高考历史必修三12单元检测试题Word格式.docx
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C、民贵君轻
D、尊王贱霸
6、下列观点，与墨家思想符合的是（
A、己所不欲，勿施于人
B、清心寡欲，顺其自然
C、善用权术，建立权威
D、爱人如己，崇尚和平
7、韩非主张治国“以法为本”，“法不阿贵”。
他的这种思想（
①至今仍一定的现实意义②与当今“依法治国”有本质区别③符合当时社会发展的潮流④强调法律的地位
B、②③④
C、①②③
D、①③④
8、下列言论，属于韩非思想主张的是（
A、制天命而用之
B、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫
C、选择天下之贤可者，立以为天子
D、百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣
9、下列观点与黄老之学相符的有（
①人只能顺从自然，无法发挥主观能动作用②倡导“待时而动”③倡导“因时制宜”④强调“无为而无不为”
A、①②③
C、①②④
10、董钟舒新儒学的核心内容是（
A、“天人感应”与“君权神授”
B、“三纲五常”
C、君主专制，中央集权
D、“无为而治”，与民休息
11、汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的目的是（
A、彻底抛弃法家思想
B、加强君主专制中央集权
C、向西域传播儒家思想
D、使儒生成为官僚队伍的主体
12、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（
①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡
A、②④
C、①③
D、①②③
13、汉代儒学和先秦儒学的关系是（
A、完全更新
B、因循守旧
C、继承和发展
D、外在形式的变化
14、佛教能在中国广为流传，但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是（
A、儒家思想是整个封建社会最进步的思想
B、历代都有信奉儒家思想的人做大官
C、儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制统治的需要
D、儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护
15、魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇。
直接原因是（
A、儒学已经不再适应封建统治的需要
B、佛教和道教迅速传播
C、儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张
D、魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒
16、下列关于宋明理学的评述，正确的是（
①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的②南宋的朱熹是理学发展的集大成者③陆王“心学”，使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变④理学和心学成为明清两代的官方哲学
B、①③④
C、②③④
D、①②③④
17、王阳明主张（
①格物致知②“宇宙便是吾心”③“心即理也”④“心外无物”
A、①②③④
18、“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。
”这种说法符合谁的思想（
A、老子
B、朱熹
C、陆九渊
D、程颢
19、李贽提出的人人都可以顺其“自然之性”，使个性得到自由发展的思想冲击了理学的什么观点（
A、四书五经
B、存天理，来人欲
C、致良知
D、三教合一
20、明清时期出现反对君主独裁的进步思想的根本原因是（
A、知识分子具有忧国忧民思想
B、封建专制的残酷压迫
C、商品经济的发展
D、接受了资本主义民主思想
21、《明夷待访录》中说：
“为天下之害者，君而已矣！
”这一言论在当时反映了（
A、农民反封建的强烈愿望
B、知识分子参与政权的愿望
C、商品经济的发展要求
D、资产阶级对民主政治的要求
22、黄宗羲“天下为主，君为客”与孟子“民贵君轻”思想的关系是（
A、前者是对后者的否定
B、前者是对后者的肯定
C、前者是对后者的批判继承
D、两者毫无关系
23.有关希腊智者学派的思想倾向,表述错误的是（
A．关心与人类自身密切相关的问题
B．反对迷信，强调自由
C．主要观点是“人是万物的尺度”
D．社会道德的评判标准是非个性化的
24.智者为什么能够有偿传授，是因为有提高文化素质特别是能言善辩素质的市场需求，而市场能够存在又是因为
（
A．雅典海岸线曲折，商业发达
B．雅典人热衷于文化创造和艺术创作
C．雅典奴隶制繁荣
D．雅典公民越来越多地参与民主政治生活
25．最早提出以“人学”对抗“神学”的意大利文艺复兴代表人物是（ ）
A．彼特拉克
B．但丁
C．薄伽丘
D．伏尔泰
26.下列不符合人文主义思想的观点是（
）
A．人是罪恶、卑微、消极的存在
B．真正的高贵并非天生的，而是自己的
C．大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己
D．神圣的种子不落在家族，而落在个人身上
27.“难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。
”材料表达的主要思想是（
A.自由平等，天赋人权 B.三权分立，相互制约
C.法律范围内的自由权利 D.农民、贵族共同守法
28．“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。
一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。
难受与惬意。
全在于人的感觉。
”材料说明（
A.认识你自己
B.人是万物的尺度
C.知识即美德
D.可贵的理论认识
29．一同学在图书馆查阅英文历史资料时，发现一个古代哲学家提出了“Knowledgeisvirtue”的哲学命题。
该哲学家极有可能是（
A
B
C
D
30．对英王查理一世的审判与处死是英国革命中的重大事件。
布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：
“在国王和他的人民之间存在一个契约协定….这就好像一条纽带，纽带一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。
先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！
”上述材料表明，布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了
A．君主立宪的观点B．革命权利的学说C．社会契约的理念D．天赋人权的思想
31．奠定康德在思想史上重要地位的著作是（
A．《百科全书》
B．《纯粹理性批判》
C．《哲学通信》
D．《自然哲学的数学原理》
32．一部反映启蒙思想的著作这样写道：
“如果同一个人或是重要人物、贵族或平民组成同一个机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或诉讼权，则一切便都完了。
”这部著作的作者是（
A伏尔泰
B．卢梭
C.狄德罗
D.孟德斯鸠
33.“谁不知道，教会领导下的欧洲，一切学问和知识也都发达！
因为谁是最渊博的哲学家、最流行的演说家、最伟大的文学家，还不是那班人说了算！
”这一段话最早可能出自何人之口
A.中世纪的基督教神学家
B．文艺复兴时代的人文主义者
C.启蒙运动时期的思想家
D.宗教改革时代的新教教士
34．下列主张属于马丁·
路德的是（
A．简化宗教仪式，僧侣不可婚配和还俗
B．教皇、教会高于《圣经》
C．只要信仰上帝，灵魂便可以得救
D．只有教皇才拥有上帝授予的权力，君主不可以处罚教士和教皇
35．文艺复兴运动与启蒙运动的主要区别在于（
①是否适应商品经济发展的需要
②是否反封建
③有无对未来社会的政治设想
④是否主张以民主、法治取代封建专制
A．①②③④
B．②③④
C．③④
D．①④
36．读下图，该图表明的美国国家职权的分配原则的理论基础主要源于（
白宫
联邦法院
国会大厦
A．《哲学通信》
B．《论法的精神》
C．《百科全书》
D．《社会契约论》
37．欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。
伏尔泰认为，中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国人“没有侮辱理性和曲解自认”。
这足以证明（
A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越
B．儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同
C．伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法
D．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响
38．严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达·
芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴、人文主义。
对此理解最准确的是（
A．威尼斯、佛罗伦萨思想较开放
B．威尼斯、佛罗伦萨最早出现资本主义萌芽
C．威尼斯、佛罗伦萨有丰富的人才资源
D．威尼斯、佛罗伦萨资本主义制度确立最早
39．观察图片，下列关于希腊、罗马雕塑艺术说法准确的是（ ）
①具有逼真完美的特点
②蕴含着基督教的精神
③体现空灵写意的风格
④后者受前者的影响
A．①②
B．②③
C．①④
D．③④
40．下面两幅作品之所以被誉为文艺复兴时期的伟大作品，主要是因为它们都（ ）
A．揭露了教会的虚伪和腐化
B．充满了对幸福生活的追求
C．赞美了人体的美丽和人性的伟大
D．反对宗教束缚和封建等级观念
41．“在法国，为即将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物,本身都是非常革命的。
”材料中的“伟大人物”应该是指
A．智者学派
B．启蒙思想家
C．宗教改革家
D．人文主义者
42．阅读宙斯像和《古代希腊神话中的诸神雕塑》图，古希腊神话突出反映了（ ）
A．古代希腊人对神的敬畏和崇拜
B．古代希腊文化的人文主义色彩
C．古代希腊哲学家主要研究“神”的本质
D．古代希腊城邦民主制度的高度发达
43．柏拉图曾说：
“亚里士多德这头小驹，需要的是缰绳，而不是囚笼。
”对此理解正确的是（ ）
①反映了柏拉图对亚里士多德的器重
②对亚里士多德应该进行正确引导
③柏拉图充分肯定亚里士多德的求知精神
④伯拉图认为应为亚里士多德的成长提供良好的平台与环境
A．①②③④
B．①②③
C．②③④
D．①③④
44．在当时历史条件下，对“Manisthemeasureofallthings”理解最正确的是它（ ）
A．强调人的价值至高无上
B．否定神或命运等超自然的力量对社会、人生的作用
C．过分强调人的主观感受
D．给极端个人主义打开了方便之门
45．关于马丁?
?
路德改革意义的表述，不正确的是（
A．它沉重打击了天主教会的神学统治
B．是一场社会、思想改革运动
C．改革后创立的新教与天主教、东正教形成基督教三足鼎立的新局面
D．它违背了基督教的本意，客观上造成了人们思想上的混乱
第II卷
二、非选择题
46、（10分）
材料一：
若使天下……视人之宝若其宝，谁窃？
视人之身若其身，谁贱？
视人之家若其家，谁乱？
视人之国若其国，谁攻？
——《墨子》）
材料二：
“不违农时，谷不可胜食也；
数罟不入夸池，鱼鳖不可胜食也；
斧斤以时入山林，材木不可胜用也；
谷与鱼鳖不可胜食，林木不可胜用，是使民养生丧死无憾；
王道之始也。
——《孟子》
材料三：
夫严刑者，民之所畏也；
重罚者，民之所恶也。
故圣人陈其所畏以禁其刑，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。
——《韩非子》
请回答：
（1）材料一反映了怎样的思想主张？
（2分）
（2）概括材料二、三在目的上的相同点和统治方式上的不同点。
（4分）
（3）材料三体现了韩非的法治思想，其与现代社会的法治有何截然不同？
47、（16分）山东是儒家思想的发源地。
孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。
根据材料，结合所学知识完成下列问题。
守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。
这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。
——张岱年等《中国文化概论》
朱熹认为：
“一事不穷，则阙了一事道理；
一物不格，则阙了一物道理。
”王守仁认为：
“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。
黄宗羲认为：
“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；
顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；
黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；
明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
（1）战国时期的荀子是如何继承并发展孔子学说的？
（2）阅读材料一，结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。
（3）依据材料二说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？
（2分）据所学知识说明二者思想是否存在本质差别。
（4）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？
（2分）结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。
48．（16分）思想的演进和技术的进步，深刻影响了人类文明的发展。
阅读下列材料
材料一
人是一件多么了不起的杰作！
多么高贵的理性！
多么伟大的力量！
多么优美的仪表！
多么文雅的举动！
在行为上多么像一个天使！
在智慧上多么像一个天神！
宇宙的精华！
万物的灵长！
——《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的—段独白
材料二
人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。
那么，人民的自由虽可以用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。
如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭
材料三
在法国为行将到来的革命启发过人们的头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。
材料四
当法国革命和拿破仑战争在欧洲大陆上造成血腥和暴力的悲剧时，在英国发生了一个变化，这个变化，使得围攻巴士底狱和滑铁卢战役在相形之下似乎无足轻重了。
……全部近代历史上没有别的事件曾更惊人地影响了普通人的生活。
——（美）海斯《世界史》
回答问题：
（1）材料一、二分别反映了欧洲历史上哪两次思想解放运动？
（2）材料一所反映的人文主义精神的核心内容是什么？
材料二中对“人”的认识有何新的发展？
（3分）
（3）材料三中所说的伟大人物有哪些？
（3分）这些人物提出的一系列思想原则极大地推动了人类社会的进步，这些原则有哪些？
（4分）材料中所说的“法国行将到来的革命”是指什么？
（1分）
（4）材料四中所说的“这个变化”是指什么？
（1分）写出这次变化中“惊人地影响了普通人的生活”的两件事例。
（2分）
49、（20分）最近某中学历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动。
现摘录其中的部分探究主题材料，结合所学知识回答相关问题：
探究主题一：
“东西方的古代哲学与教育思想”
孔子说：
“智、仁、勇三者，天下之达德也。
”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。
苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“道德就是知识”）。
其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；
美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。
认为：
“美德由教育而来”。
探究主题二
“西学东渐”
19世纪中后期到20世纪初期中国人对西学一直存在争论。
以下是其中的四种观点。
甲：
认为中国是文明古国，周围国家是蛮夷禽兽之国，文化落后，因此，只能是以夏变夷，从来没有听说过“以夷变夏”。
乙：
认为中国擅长的是道，西方擅长的是器。
中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。
我们现在向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在“天将器还中国”，我们又学习，这是合理的，必要的。
丙：
认为乙是在“古书中猎取近似陈言，谓西学皆中土所已有，并无新奇”，其意在“扬己抑人”。
这种“西学中源说”的一大危害是造成社会更加崇古，“必谓事事必古之从，又常以不及古为恨”，以致在西学问题上只重器，而不能从更广泛的层面上进行学习。
丁：
新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。
他指出：
要拥护德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治，要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。
要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
探究主题三：
岭南文化的变迁
l9世纪70年代以后的一些岭南人，成了无愧于时代的文化巨子。
在鸦片战争结束半个世纪以后，康有为、梁启超、孙中山……，一颗颗启明星在岭南的地平线上接连升起。
——《现代与传统》第一辑
（1）依据探究主题一材料，结合所学知识说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同点？
（2）指出探究主题二材料中甲、乙、丙、丁对待西学的具体态度上有何不同？
（3）结合所学知识分析，70年代后，岭南文化能孕育出“无愧于时代的文化巨子”的主要原因有哪些?
（4分）他们对清朝晚期的政治产生了哪些重大影响?
（4）通过以上对人类不同文明的探究，我们从中得到哪些结论？
1---10
BBAAA
DABBA
11---20BDCCB
DBCBC
21---30
CCDDA
AABCC
31---40BDBCC
BDBCC
41---45
BBAAD
46、
（1）“兼爱”“非攻”思想
（2）相同点：
都是为统治者提供治国的方案（或为维护封建统治服务）。
不同点：
孟子要求统治者以仁爱之心对待人民，实行王道之治；
韩非重视“刑”的作用，强调用重刑镇压人民反抗，实行霸道统治。
（3）①现代的“法治”是根据人民意志和国家意志制定的国家根本大法（《宪法》）及其他法律来治理国家，保证国家各项工作正常进行，不因领导人的更换而改变；
而韩非的“法治”是为了让君主利用刑律强化集权，其实质是专制主义。
②现代“法治”的目的是要实现人民的意志，维护人民的利益；
而韩非的“法治”显然不是为人民，完全是为了君主一人的利益。
③现代“法治”是否定任何特权的，法律面前人人平等；
而韩非的“法治”则是君权专制下的“法治”，对专制统治者有利，法律是用来镇压人民的。
总之，韩非提倡的“法治”是专制王权的统治手段，缺乏现代“法治”的积极因素。
47、
（1）荀子：
认为治国应以礼教为主，主张礼法并施。
（2）原因：
儒家思想的二重性，即：
在维护封建礼教伦常的同时，又有发展创新的特点，易于被社会各阶层接受；
董仲舒对儒家学说的改造和接纳与强力推行。
（3）朱熹：
主张“格物致知”，即通过实践、学习明事理；
王守仁主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知。
二者没有本质差别。
二者都承认世界的本原是“理”，其本质目的都是为了维护封建专制。
（4）思想主张：
经世致用。
表现：
政治上，批判君主专制；
经济上主张“工商皆本”；
学术上，主张学以致用。
48.
（1）文艺复兴（1分），启蒙运动（1分）
（2）肯定人，突出人的价值和地位（1分）。
人是自由的，自由是天赋人权，并由法律保障（2分）。
w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
（3）伏尔泰、
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