雪夜 闭门 读禁书Word下载.docx
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对文人的迂腐，他评价说“从来悬梁刺股，囊萤映雪等语，俱是乡中担粪奴仰信苦学人必有如此鬼怪。
”金圣叹被斩首，刀落人头掉，咕噜咕噜两耳各掉出一张纸条，一张写：
好。
另一张写：
疼。
其实，金圣叹并不是传统意义上的爱书之人，读书多囫囵吞枣，所以只留下的两本完整作品：
金圣叹批评本水浒传（上下）作者:
（明）施耐庵/（清）金圣叹
出版社:
凤凰出版社
出版年:
2010-4
页数:
646
定价:
60.00元
装帧:
平装
丛书:
名家批评本名著
ISBN:
9787807297239
金圣叹认为“大凡读书，先要晓得作书之人是何心胸。
”《史记》是司马迁一肚子的牢骚要发泄，所以著述，《水浒传》则是施耐庵“温饱无事，又值心闲，不免伸纸弄笔，寻个题目，写出自家许多锦心绣口。
”劝大家不要因为加了“忠义”二字就将《水浒传》与《史记》相提并论，这是万万使不得的。
对《水浒传》的人物评价分为上上、上中、下下等，评语拍案叫绝：
“只是写人粗卤处，便有许多写法∶如鲁达粗卤是性急，史进粗卤是少年任气，李逵粗卤是蛮，武松粗卤是豪杰不受羁约，阮小七粗卤是悲愤无说处，焦挺粗卤是气质不好。
”
金圣叹还将宋江评为下下等，书中说宋江初遇李逵，是在第三十七回。
当时宋江与神行太保在酒楼相会，李逵在楼下喧闹，寻人借钱。
戴院长引李逵与宋江相见，李逵第一句话就问戴宗：
哥哥，这黑大汉是谁？
”金评：
汉子黑，则呼之为黑汉子耳，岂以衣冠济楚也而阿谀之。
宋江问李逵喧闹缘由，李逵说了。
宋江就使出平生笼络人心的厚黑术，借了十两银子给李逵使。
金圣叹评论：
以十两银买一铁牛，宋江一生得意之笔。
真是高级黑。
对其厌恶也真的是赤裸裸：
曰“鲁达何如人也？
”曰：
“阔人也。
”“宋江何如人也？
“狭人也。
“林冲何如人也？
“毒人也。
“甘人也。
“杨志何如人也？
“正人也。
“驳人也。
“柴进何如人也？
“良人也。
“歹人也。
“阮七何如人也？
“快人也。
“厌人也。
“李逵何如人也？
“真人也。
“假人也。
“吴用何如人也？
“捷人也。
“呆人也。
“花荣何如人也？
“雅人也。
“俗人也。
“卢俊义何如人也？
“大人也。
“小人也。
“石秀何如人也？
“警人也。
“钝人也。
那么，金圣叹为何如此瞧不上宋江？
狡诈？
虚伪？
玩弄权谋？
招安？
自己去书里找吧，每个值得被厌恶的细节都被金挖出了解密了一番，然后你就会成功被洗脑，嗯宋江果然是个小人……
对《水浒传》玩的最大的应该算金圣叹“腰斩水浒”，即把七十一回以后关于受招安、打方腊等内容全部删掉，增入卢俊义梦见梁山头领全部被捕杀，大梦初醒，结束全书。
这一举动也成为中国文化史上的一大奇观，历来被文化界尤其是文学史界视为奇趣之一。
再科普一个小常识，目前流传下来的水浒传，以三个版本为主，即一百二十回本、一百回本、七十回本。
从名称上看，一百二十回本名为《忠义水浒全书》，一百回本名《忠义水浒传》，七十回本名为《水浒传》。
随着这本书在民间的流传越来越广泛，读者也就不那么关心是否忠义，而更多地关心好汉们的命运，忠义水浒全书逐渐地被统称为“水浒”。
金圣叹批本西厢记作者:
[元]王实甫出版社:
译者:
[清]金圣叹批评
2011-1
218
26.00元
9787550600508
金圣叹对待《西厢记》类似《水浒传》，瞧不上西厢第五本，第四本到张生醒来，发现与莺莺的相会不过是一场梦，对着霜华残月而感叹“虚飘飘庄周梦蝴蝶”，“娇滴滴玉人何处也”，把前几出的繁华热闹，一下子都变成了寂静冷清，戛然而止，最好不过。
再联想起这出艳遇本来就是发生在佛寺里，颇有点“色即是空”的味道。
认为第五本是“伧夫”所为，但却没有像对水浒那样删掉了事，还是留了下来，并且恶狠狠的说：
“何必续，如何续，偏要续，我便看你续！
”金圣叹真是可爱。
《西厢记》一直被视作禁书，淫乱之书，金圣叹则不这么认为，甚至又“发狂胡说”：
人说《西厢》是淫书，他止为中间有一事耳。
细思此一事，何日无之，何地无有？
不成天地中间有此一事，便废却天地耶！
细思此身是何而来，便废却此身耶？
大概意思是男女之事有什么好害羞的，那些指责《西厢记》的伪君子们才是满眼淫乱之事。
“打扮得身子儿乍，准备来云雨会巫峡。
”呀，刘阮到天台。
春至人间花弄色。
柳腰款摆，花心轻拆，露滴牡丹开。
嫩蕊娇香蝶恣采。
你半推半就，我又惊又爱。
檀口搵香腮。
”
金圣叹评：
《西厢》最淫，是此两句。
不去看所谓“淫乱之事”，金圣叹对其艺术成就评价很高，对想文学创作的朋友很有借鉴价值：
譬如写花决不写到泥，非不知花定不可无泥；
写酒决不写到壶，非不知酒定不可无壶。
盖此理甚明，决不容写人所共晓，不待多说也。
故有时亦写红娘者，比如写花却写蝴蝶，写酒却写监史也。
蝴蝶实非花，而花必得蝴蝶儿逾妙；
监史实非酒，而酒必得监史而逾妙。
红娘本非张生、莺莺，而张生、莺莺必得红娘而逾妙。
除了金圣叹评书，还有一位不得不提，就是脂砚斋。
观二十世纪的红学，几乎莫不与脂砚斋这个“红坛怪物”发生直接联系。
所有红学著述，一切红学纷争，大都与脂砚斋息息相关，大都以脂砚斋的是非为是非。
脂砚斋像瘟疫一样笼罩着红学领地，侵蚀着红学领地，使不少红学家深陷梦魇而不能自拔。
但无论红学家怎么演绎，都只能在一种循环否定中兜圈子，致使“脂砚是谁”的问题成为谁都解不开的“死结”。
周汝昌先生的脂砚斋是是史湘云的论断是最为大众认可的，但也是最受争议的。
脂砚斋是谁？
这个谜团反而更增添了《红楼梦》的神秘感。
本是一本写豪门家族富二代风花雪月之事，活脱脱地变成了悬疑剧情片。
不过，低看《红楼梦》价值的人，真的很蠢。
如果你有兴趣加入扒一扒《红楼梦》清代豪门八卦，必然躲不开这本书：
脂砚斋评石头记（上下册）作者:
曹雪芹/脂砚斋
上海三联书店
2011-5-1
88.00元
9787542633767
对于没有学术追求的一般读者，推荐这个版本，除此还有《脂砚斋重评石头记甲戌校本》、《脂砚斋重评石头记庚辰校本》，从标题可以看出是年代不同的校本。
为什么脂砚斋评红楼梦会如此重要，除了评书方式和金圣叹相似，最为重要的一点事，脂砚斋可以说是曹雪芹的合作者。
从评本可以看出，脂砚斋跟作者的关系非常亲密。
不仅透露了作者家世，还揭示了小说与原型背景即曹家相关联的内幕。
第十六回甲戌本有回前总批：
“借省亲事写南巡，出脱心中多少忆昔感今。
”明点康熙六次南巡，其中四次驻跸江宁织造曹家的事。
庚辰本在五次南巡接驾时侧批曰：
“真有是事，经过见过。
第二十八回，宝玉等人在冯紫英家宴会上喝酒，庚辰本眉批：
“大海饮酒，西堂产九台灵芝日也，批书至此，宁不悲乎？
壬午重阳日。
”甲戌本侧批：
“谁曾经过？
叹叹！
西堂故事。
”西堂是曹寅的书斋。
秦可卿之死是最具争议的部分之一。
有说法说脂砚斋参与了小说创作，从评本中可以看出，脂砚斋能决定一些小说内容的增删。
第十三回，写秦可卿之死，有脂批曰：
“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。
老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处，其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。
”为何删去？
删去的部分到底说了什么？
背后所隐射的真相又是什么？
这些问题都成为现代红学研究的重要课题之一。
脂砚斋和作者到底什么关系？
是恋人？
朋友？
亲人？
同一个人？
读完脂评八卦之心只会膨胀而不会被满足。
脂砚斋自1754年甲戌重评开始至1774年甲午为止，二十年如一日地对《红楼梦》进行多次抄评，付出了毕生的心血，尤其对小说主人公贾宝玉表现出了非常不一般的感情。
脂批表明小说中的故事是作者本人所经历，例如小说写道丫鬟用小茶盘捧茶，蒙府本侧批：
“作者非身履其境过，不能如此细密完足。
”第十八回写元妃省亲，庚辰本眉批：
“非经历过，如何写得出？
”脂砚斋明确透露他自己也是大观园中的当事人之一，吴世昌等红学家据此认为，“脂砚斋是贾宝玉的模特儿”，即现实中的人物原型。
例如：
第八回，写宝玉被骗，“众人都笑说：
‘前儿在一处看见二爷写的斗方儿，字法越发好了，多早晚儿赏我们几张贴贴。
’”甲戌本眉批：
“余亦受过此骗，今阅至此，赧然一笑。
此时有三十年前向余作此语之人在侧，观其形已皓首驼腰矣，乃使彼亦细听此数语，彼则潸然泣下，余亦为之败兴。
八卦归八卦，正因为和作者同心，跟着脂砚斋的评说更能体谅作者“满纸荒唐言，一把辛酸泪。
”正如脂砚斋说“能解者，方有辛酸之泪，哭成此书”。
还有一本小说，建议在书评陪伴下阅读，咳咳，就是《金瓶梅》。
张竹坡批评第一奇书--金瓶梅作者：
（明）兰陵笑笑生著（清）张竹坡点评出版社：
齐鲁书社出版时间：
1987印刷时间：
1988
《金瓶梅》这部小说绝不止是宣导淫欲之书，书中表现的是普通人的日常生活，是繁琐的，我国古代第一部真正意义上的社会小说，题材的开创即世情小说的先河。
尤其是语言方面取得的艺术成就。
所以，如果不以恰当的引导，这么一本世俗风情画很容易被当做“黄书”而轻视其价值。
首当推荐的就是张竹坡对《金瓶梅》的评价。
正如张竹坡序言部分所说：
《金瓶梅》，何为而有此书也哉?
曰：
此仁人志士、孝子悌弟不得于时，上不能问诸天，下不能告诸人，悲愤鸣邑，而作秽言以泄其愤也。
张竹坡的点评可以帮我们看到这本书背后比男女性也更有趣的部分，例如，关于本书的寓意，《金瓶梅》是取三位女主人公之名中的一字，潘金莲、李瓶儿、庞春梅：
稗官者，寓言也。
其假捏一人，幻造一事，虽为风影之谈，亦必依山点石，借海扬波。
故《金瓶》一部，有名人物不下百数，为之寻端竟委，大半皆属寓言。
庶因物有名，托名摭事，以成此一百回曲曲折折之书，如西门庆、潘金莲、王婆、武大、武二，《水浒传》中原有之人，《金瓶》因之者无论。
然则何以有瓶、梅哉？
瓶因庆生也。
盖云贪欲嗜恶，面骸枯尽，瓶之罄矣。
特特撰出瓶儿，直令千古风流人同声一哭。
因瓶生情，则花瓶而子虚姓花，银瓶而银姐名银。
瓶与屏通，窥春必于隙。
屏号芙蓉，“玩赏芙蓉亭”盖为瓶儿插笋。
而“私窥”一回卷首词内，必云“绣面芙蓉一笑开”。
后“玩灯”一回《灯赋》内，荷花灯、芙蓉灯。
盖金、瓶合传，是因瓶假屏，又因屏假芙蓉，浸淫以人于幻也。
屏、风二字相连，则冯妈妈必随瓶儿，而当大理屏风、又点睛妙笔矣。
芙蓉栽以正月，冶艳于中秋，摇落于九月，故瓶儿必生于九月十五，嫁以八月廿五，后病必于重阳，死以十月，总是《芙蓉谱》内时候。
墙头物去，亲事杳然，瓶儿悔矣。
故蒋文蕙将闻悔而来也者。
然瓶儿终非所据，必致逐散，故又号竹山。
总是瓶儿心事中生出此一人。
如意为瓶儿后身，故为熊氏姓张。
熊之所贵者胆也，是如意乃瓶胆一张耳。
故瓶儿好倒插花，如意‘茎露独尝’，皆瓶与瓶胆之本色情景。
官哥幻其名意，亦皆官窑哥窑，故以雪贼死之。
瓶遇猫击，焉能不碎？
银瓶坠井，千古伤心。
故解衣而瓶儿死，托梦必于何家。
银瓶失水矣，竹篮打水，成何益哉？
故用何家蓝氏作意中人，以送西门之死，亦瓶之余意也。
至于梅，又因瓶而生。
何则？
瓶里梅花，春光无几。
则瓶罄喻骨髓暗枯，瓶梅又喻衰朽在即。
梅雪不相下，故春梅宠而雪娥辱，春梅正位而雪娥愈辱。
月为梅花主人，故永福相逢，必云故主。
而吴典恩之事，必用春梅襄事。
冬梅为奇寒所迫，至春吐气，故“不垂别泪”，乃作者一腔炎凉痛恨发于笔端。
至周、舟同音，春梅归之，为载花舟。
秀、臭同音，春梅遗臭载花舟且作粪舟。
而周义乃野渡无人，中流荡漾，故永福寺里普净座前必用周义转世，为高留住儿，言须一篙留住，方登彼岸。
然则金莲，岂尽无寓意哉？
莲与芰，类也；
陈，旧也，败也；
敬、茎同音。
败茎芰荷，言莲之下场头。
故金莲以敬济而败，“侥幸得金莲”，芰茎之罪。
西门乃“打铁棍”，铁棍，芰茎影也，舍根而罪影，所谓糊涂。
败茎不耐风霜，故至严州，而铁指甲一折即下。
幸徐（山封）相救，风少劲即吹去矣。
次后过街鼠寻风，是真朔风。
风利如刀，刀利如风，残枝败叶，安得不摧哉！
其父陈洪，已为露冷莲房坠粉红。
其舅张团练搬去，又荷尽已无擎雨盖，留此败茎支持风雪，总写莲之不堪处。
益知夏龙溪为金莲胜时写也。
温秀才积至水秀才，至倪秀才，再至王潮儿，总言水枯莲谢，惟余数茎败叶潦倒污泥，所为风流不堪回首，无非为金莲污辱下贱写也。
莲名金莲，瓶亦名金瓶，侍女偷金，莲、瓶相妒，斗叶输金，莲花飘萎，芸茎用事矣。
他如宋蕙莲、王六儿，亦皆为金莲写也。
写一金莲，不足以尽金莲之恶，且不足以尽西门、月娘之恶，故先写一宋金莲，再写一王六儿，总与潘金莲一而二，二而三者也。
然而蕙莲，荻帘也，望子落，帘儿坠，含羞自缢，又为“叉竿挑帘”一回重作渲染。
至王六儿，又黄芦儿别音，其娘家王母猪。
黄芦与黄竹相类，其弟王经，亦黄芦茎之义。
芦茎叶皆后空，故王六儿好干后庭花，亦随手成趣。
芦亦有影，故看灯夜又用铁棍一觑春风，是芦荻皆莲之副，故曰二人皆为金莲写。
此一部写金、写瓶、写梅之大梗概也。
除了以上推荐之外，《李卓吾评》《毛宗岗评》《金圣叹评唐诗全编》等很多批评类的著述。
很多人的阅读量到达一定水平后，会陷入阅读无感的尴尬阶段，还有的人读了很多书，但好像没什么都没读过。
像读书就要多思考的言论，既扯淡又不负责，只要都会思考，但不一定能读好一本书，这时候我们都需要停下来，思考一下，是不是进入一本书的路子错了？
读太浅？
得到的自然少。
读书自然有方法，但绝不仅限于那些快速提升阅读速度，读什么书才有逼格的方法。
我常觉得读书是一个榨取价值的过程，作者在书里藏了100个价值点，也许爱读的人能找到90个点，但爱读的人能榨出200个点，就像这些评述。
而阅读这些书本身也是偷师的过程。
榨干一本书的价值，才能完全享受到雪夜闭门读禁书的乐趣。
最后，感谢那时人们没有所谓的理论构建的概念，文艺批评才那么鲜活可爱又很耐读。
谢谢一直以来的厚爱
请随意
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