望春风读后感Word文档下载推荐.docx

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赵大仙"

等令人羞耻的坏名。

哪怕去半塘走差，当高定邦喑哑二威严地喊一声"

大仙"

赵云仙的身体都会猛地哆嗦两下。

为了讨好高定邦，还从衣兜里掏出烟盒给他递过去。

　　如果说"

懦弱"

是赵云仙让人"

的一点，那么勾搭妇女、轻薄未出阁的姑娘便是让人更加憎恶了。

按照婶子的话，赵云仙是个"

心术不正"

之人，出去算命是假，与不三不四的女人勾搭是真。

有一次给人算命，老不正经地摸了人家黄闺女，硬生生地被那户人家的三十十个亲眷揍了一顿。

　　可是这世上没有像模子里刻出来一样的恶人。

当赵云仙以一个"

父亲"

的身份为大家所知时，他必定是合格的，甚至让人感动。

　　"

父亲是个好脾气的人。

我不时停下脚步，望着天上的鹰，他一次也没有催促过我。

等我走到跟前，他顺手折下一根杨树枝，帮我刮干净鞋底和鞋帮上的淤泥，然后蹲下身来，捏了捏我的手，对我说：

‘得走快点了。

一会太阳出来，地上封冻一化，路就烂了。

’随后，他忽然冲我眨了眨眼睛，轻轻地拍了拍我的脸，笑着说，如果我在他脸上亲一口的话，他就让我骑在他肩上走一段。

"

　　在我们看来，这好像就是普通父子之间的亲密行为，是一个慈爱的父亲对儿子深深的爱意，不由得让人联想到自己的童年。

而在他们当地，父亲对儿子过于亲昵，被认为是一件极不恰当且有悖伦常的事。

此时，作为"

的赵云仙又是那么出格且无畏。

　　父亲将落在蓝布包袱上的饭粒捡起来，塞到嘴里，一边得意地问我，是不是很长时间没有闻到肉味了？

他坐在桌边，抽着烟，一动不动地看我吃饭。

我每吃一口，父亲的喉结就缩一下。

我不由得停下筷子，问父亲有没有吃过饭。

　　他想了一想，说：

要不你给我剩一口？

你要是饿，全吃光了也没事。

　　听父亲这么说，我就知道他没有吃饭。

很有可能，这碗饭本是他一天的伙食。

他走了十多里地，给我捎回来，就是为了让我闻闻肉味。

我只吃了小半碗饭，用筷子将那两块肉埋在碗底，装出吃饱的样子，对父亲打了个饱嗝，就上阁楼睡觉去了。

父亲央求我再多吃一点，我没搭理他。

　　我站在阁楼的小木窗前，看着父亲坐在灶前的板凳上吃饭。

当他吃到我藏在碗底的那两块肉时，我看见他的肩膀剧烈地抖动，开始抹眼泪了。

这是我第二次看见父亲流泪。

第一次是在去年夏天，我因为吃了伴着龙糠的油泥，拉不出屎，肚子胀得像鼓一样，父亲往我嘴里灌韭菜汁时，哭过一回。

　　父亲在灶堂里流泪，我也在阁楼上哭。

　　父亲并不在乎我知道他在哭。

　　当赵云仙饿了一天，走了十多里地给我捎回来带有两块肉的一碗饭时，我看出了父亲饥饿，便假装说吃饱了，把半碗饭及两块肉留给父亲。

父亲看到碗底的两块肉而偷偷流泪时，作为读者的我也被深深牵引着。

人的一生中，时时刻刻都是被"

情"

字所包围住的：

师生情，血缘情，朋友情……不胜枚举，或许人就是为情而生，而其中最感人，最可靠，最纯洁的莫过于血缘情了。

血缘情中最强烈的莫过于就是父子、母子情了吧。

　　赵云仙，作为一个的算命先生有时候表现出的是其"

恶"

的一面，而作为一个"

却给人以满满的爱。

　　二、妓女的"

丑"

和母亲的"

善"

　　妓女出身的王曼卿曾是赵孟舒的遗孀，当赵孟舒服毒自杀后，王曼卿便嫁给了经常给孩子们讲故事的"

老菩萨"

唐文宽。

说"

嫁"

也并不合理，她只是和唐文宽搬到一起住了。

可以说是本性难改吧，她生得漂亮，主动勾引男人，与各种男人通奸。

作为营长的高定邦在村里召集"

青年突击营"

的队员，看到系扣子，扭动柔软腰肢的王曼卿，便魂不附体，可见，王曼卿骨子里就是透露着妓女的丑陋一面。

　　但在"

的想象里，却是离家出走的母亲的化身。

　　当我故事听到一半做梦时，梦到了自己的母亲，母亲额面容看上去很不真切，我根本无法看清楚他的样子和声音，我醒来唯一能记住的就是母亲那甜美、虚幻而又破碎的影子。

　　唐文宽的老婆王曼卿见我独自抽泣，一个人呆坐在桌边不走，就去灶下热了一碗红枣汤，端过来，放在我面前。

　　她悄悄地将我搂在怀里，用一种我听到过的人世间最令人心醉的声音轻轻对我说：

是不是梦见了妈妈？

我们感受到她的泪珠掉在我脖子里，开始是热的，很快就凉了。

　　以至于我产生了一个念头：

要是这个人就是我妈妈，那该多好啊！

　　这个场景，令王曼卿从一个善于勾引的妓女转为一个亲和的慈母，王曼卿人格里被扭曲的一面在此刻复原。

在她的双重人格作祟下，最终导致在毁灭他人和自我伤害中，走入心灵的地狱。

格非用现代意识来观照一个旧时代女性深层的心理世界，写出了人性深处的复杂性、矛盾性、斗争性、变动性。

正是从这种现代非理性主义的角度，她打开了一个真实可怖的心理世界，让我们洞见了理性的人在异化的迷途中如何去挣扎、去抗争、去毁灭。

　　小说中，像赵云仙、王曼卿这样的人物还有很多，他们表现出的善与恶，总能让读者在厌嫌或者感动到极点的时候话锋一转，吊足胃口。

这不经让我想起《欢乐颂》中的一句话：

不要把人想得太好，也不要把人想得太坏，都是凡人。

　　望春风读后感

（二）

　　一、人物介绍

　　格非，原名刘勇，1964年生，江苏镇江丹徒人。

1985年于华东师范大学中文系毕业后留校任教。

2000年获文学博士学位，并于同年调入清华大学中文系。

现为中国作家协会会员、清华大学中文系教授。

著有《格非文集》、《欲望的旗帜》、《塞壬的歌声》、《小说叙事面面观》、《小说讲稿》等。

他的中篇小说《褐色鸟群》曾被视为当代中国最玄奥的一篇小说，是人们谈论"

先锋文学"

时必提的作品。

2015年8月，格非的作品"

江南三部曲"

获第九届茅盾文学奖。

《望春风》是格非获茅盾文学奖后的首部长篇大作，亦是集其30年文学创作精华的成熟之作。

　　二、内容介绍

　　小说以第一人称的形式，讲述了因为历史悠久，名人辈出而被称为"

儒里赵"

的乡村村民在面对动荡的时代时个人命运的变迁。

每个人似乎都有一个秘密，都努力维持个人尊严在浩劫岁月的完整。

1958—2007,跨越五十年的讲述，世事人情显露，悲凉中透着些许沧桑。

　　主人公自小就没有关于母亲的记忆，与父亲相依为命。

父亲是个有过黑历史的算命先生，在上海当伙计的时候拜在有特工嫌疑的帮派组织老大戴天逵门下。

有一天，父亲突然自杀，用以保存作为一个人最后的尊严。

主人公自此成了孤儿，为生产队里放牛。

这个村子里，有与陈毅下过棋的文化大家赵孟舒，在一次被批斗后服毒自杀；

有美艳无比来自外面的妓女王曼卿，一直让村里大小男人魂牵梦萦；

有立志一生办三件大事的农会主人赵德正，平了一座山，建了一所学校，然后在医院里静静地完成最后一件事：

死亡；

有来历不明的老菩萨唐文宽，擅长说书和一种古怪的语言逗孩子们开心，被发现曾经做过国民党军人，多年后才知道，他说的古怪语言竟然是英语……主人公经历了土改、"

文革"

依然是个娶不上媳妇的穷小子，突然有一天，村里来了一辆吉普车，要接他进南京城，命运发生了突变的同时，时代也在发生巨变。

　　《望春风》以写实的语言描绘出真实的乡村，而意蕴却愈加丰富。

除了格非擅长的对性对死亡对历史等主题的思考，还将父子之间的这种"

人情"

写到了感人至深的地步，相对于"

更接地气，更加沉稳，更有温度，更多地关注时代洪流下乡村的人情之美。

　　三、感想与见解

　　同样是描写个人命运在国家命运面前不屈不挠的努力以及无奈，不同于《白鹿原》的惨烈与史诗般的文字，格非用他一贯的平实、略带忧郁的文字，像我们展示了普通人在苦难生活、被时代裹挟而变得荒谬的人生面前，如何坚韧不拔地生存。

　　儒里赵村，"

儒"

者，"

赵"

者，此命名，即深含意蕴，有着对古老传统的回眸。

一个普通的乡村，有雅士，名赵孟舒，住在蕉雨山房，"

藏有一床唐琴，乃绝世鸿宝，名为’碧绮台’。

这张琴制于唐代天宝年间，为落霞式，琴身镶有金徽，琴背龙池之上，刻有魏碑体的行楷三十六字，填以石绿，不知何人所题"

.更有日常用来弹奏的古琴，一为"

枕流"

一为"

停云"

.如此的雅士，有些难以让我们与印象中粗鄙的村野联系起来，但却是儒里赵村的本然。

而曾做过"

刀笔"

的赵锡光，能随口说出这样的话：

丧子之痛攻于内，狐妖之媚攻于外，血肉之躯，蕉萃殆尽，顿成土崩之势。

更有外来者唐文宽，不仅会给孩子们讲古，还会用一种古怪的话逗孩子笑，后来被一位女知青听到，发现是流利的英语。

一个村子里面，藏龙卧虎这许多人，儒里赵者，算是没有白叫。

　　《望春风》前半部的类田园村野写法，有来自古典文学传统的浸润，也有乡村的朴野，那种民风的醇厚，事实上是一种价值观的体现，在现代文学史上由废名、沈从文、汪曾祺等一脉相传，如今已不多见，而格非却是难得的有此心之人。

　　故事中"

的表哥赵礼平在故事的最初已然头角初现峥嵘，其阴狠让周围的人小有领教，而进入新时代，适逢其会，暴发户当仁不让地出炉，俨然成为"

现代化"

之代表人物，或曰象征。

这是一个西门庆式的人物，政商通吃，对女性的占有不知餍足，乃儒里赵村的异类，也是新时代的开山怪。

这样的角色，充当了古老村庄的摧毁者，时间河流的截断者。

　　格非化用《诗经？

小雅》中"

我瞻四方，蹙蹙靡所骋"

句，奔走四望，赤子之心豁然，悲凉满腹，却从不放弃冀望。

《望春风》在向读者展示了一个时代的悲凉的同时，也向我们展示了因为坚韧的人性存在，而从未消失的生活的希望。

　　望春风读后感（三）：

那一抹乡愁

　　章建微

　　这部小说共分四章，总的来说是"

上中下"

的结构。

前两章"

和"

德正"

是写"

生活在故乡时的村庄里的生活的。

后两章"

余闻"

春琴"

是写"

离开故乡后村庄里的生活以及"

回到故乡时的生活，也兼写"

在外面的生活。

前两章在时间结构上指向"

过去"

后两章显示"

现在"

.虽然"

经常交叉出现，给人历时性生存有共时性之感，但是这两个时间线索还是比较明晰的。

这个明晰性，从某种意义上也强调了人物在精神上回归的艰难。

后面两章，隐含了一个"

中下"

结构，第三章为中，第四章为下。

中部"

通过"

的听说和看到，讲述了上部中出现的各色人物的命运结局。

第四章是旨归，是作者最意欲突破的地方。

　　在作者温情的笔下，这个叫"

的乡村及其周边，是一个充满文化底蕴的地方，不仅有"

身为一乡之望，而为百姓宜矜式，所赖保护者"

的乡绅如赵孟舒等，还存有各种"

文化设施"

如寺庙、花园和大宅院。

这里还是一个风俗醇厚、人情丰盈的地方。

比较有意味的是这样一个所在并非存在于"

民国"

这一被理想化了的时代，而是存在于新中国成立后，而且经受了史无前例的文化大革命的"

洗礼"

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　　故事中父亲的高大形象深深地印在我的脑海中。

父亲是个算命先生，虽说那时的算命先生并不是很好的职业，弄虚作假，但是父亲半真半假的话语中往往有着看透人生的这里，他在死前对"

所说的话是那么的准，这些话更是成为了我今后生活的一大准则。

父亲虽是男的，但是他又是那么的细致，不仅把我的生活照顾的那么好，更重要的是教会了我生活的点点滴滴。

虽然父亲的早逝让我感到特别的无助，但是父亲又是那么的伟岸，这样的形象让读者记忆犹新。

　　再者就是故事中"

儒里赵村"

是一个世外桃源，那里的人们虽然穷，但是他们那种互帮互助的精神值得我们学习，是我们的榜样。

在那个时代，对于大家批斗的对象，一般人往往是逃得远远的，但是在"

当赵孟书去乡里批斗时，村里人不仅安排了独轮车送行还有绿豆汤解暑，这种待遇哪像去批斗大会更像是去县城参加表彰大会。

可见，那里的村民不论你的出生，不论你的职位高低，更不论你你的贫贱，他们永远是相亲相爱的一家人。

这让我们想到自己，无论自己以后走多远的路，记得常回家看看，想想小时候的自己，童年的快乐还是那么历历在目，转眼间我们已年过三十，人到中年了。

无论走到哪里，我们都要常去生我养我的地方转转，那一抹乡愁悄然而生。

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　　最后与大家分享一段格非的话，与大家共勉：

如果我们不能够重新回到时间的河流当中去，我们过度地迷恋这些空间的碎片，我们每一个人也会成为这个河流中偶然性的风景，成为一个匆匆的过客。