语文写作教学中人文精神培养.docx

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语文写作教学中人文精神培养

语文写作教学中人文精神培养

摘要：

人文精神是整个人类文化所体现的最根本的精神。

它以追求真、善、美等崇高的价值理想为核心，以人的自由和全面发展为终级目的。

人文精神的获得要通过人文教育来完成。

语文属于人文学科，在语文写作教学中培养学生的人文精神，既是它的应有之义，也是时代的大势所趋。

从三个方面论述了如何在写作教学中培养学生的人文精神。

关键词：

语文写作教学人文精神培养

建国以后至现在，我国教育的最大失误就是人文教育的遗漏。

以语文教育为例，关于语文教育性质的观点大体经历了三个阶段：

工具说、人文说和二重说（人文性与工具性的统一）。

虽然现在大多数语文工作者认可和接受了二重说，并且国家把语文的双重性质明确地写进了2001年7月颁布的《全日制义务教育语文课程标准》中，可真正主宰语文教育实践的仍是工具论观点，并在应试教育的牵引下，有愈演愈烈之势。

这使本该充满人性美、情趣美，最具人文内涵的语文成了枯燥乏味的技艺之学，知识之学，乃至变成一种机械的应试训练。

人文教育的遗漏带来的是语文教学中人文精神的失落和学生人文精神的匮乏，而这异化了的教育已经出现了不祥的表征：

一些学生拜金主义、享乐主义思想严重，传统道德滑坡，理想信念冷漠，生存能力、耐挫能力下降，创造能力丧失，人格畸形发展，甚至走向了犯罪的道路。

这样的人会越来越多，并且一批批考入高校或走向工作岗位，这将给祖国的建设和发展造成怎样的伤害，后果实在不堪设想。

所以，在语文教学中注重人文教育及人文精神的培养是摆在每一个语文工作者面前迫切而又严峻的话题。

笔者想从写作教学的角度，谈一下语文教学对学生人文精神的培养。

一、“人文精神”的内涵

人文精神的内涵是极其丰富复杂、深厚广阔的。

90年代，有识之士提出了“重建”、“高扬”人文精神的口号，展开了什么是“人文精神”的讨论：

有人说：

“各种形态的人文思想科学地概括在一起，升华就成为一种精神——人文精神。

人文精神包含了各种人文思想的闪耀。

”有人说：

“它是一种普遍的人类自我关怀，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的思想人格的肯定和塑造。

”有人说：

“人对自由精神的追求，对个性充分发展的向往，对社会正义的探索，对人与人真正平等的理想，即我们通俗地称为‘良知’的因素”就是人文精神。

有人说：

“人文精神要有血性和良心，要有同情和怜悯”等等不一而论。

对“人文精神”的理解，因人的角度不同，其内涵也就变得多种多样。

人们经过沉淀，对人文精神的内涵基本达成了共识：

人文精神是整个人类文化所体现的最根本的精神，或者说是整个人类文化生活的内在灵魂。

它以追求真、善、美等崇高的价值理想为核心，以人的自由和全面发展为终极目的。

具体说，人文精神也就是人类最可贵的求真、求善、求美的精神，它贯穿于全部人类历史，融会在社会科学和自然科学的发展过程，表现于言、行、情、理，负载于各种具体事物。

人文精神集中蕴含在人文文化里，它是人文文化（即人文知识、人文思想、人文精神）的重要组成部分，是人文文化的精华和最高境界，它的获得是要通过人文教育来完成，而人文教育是人文精神培养的最主要的途径。

语文是一门人文学科，语文之所以具有人文性，是由于：

一方面，语言都是民族的语言，文字都是民族的文字，任何一个民族的语言都不仅仅是一个符号系统或交际工具，语言文字本身就反应着一个民族认识客观世界的思维方式，积淀着某种深厚的民族精神。

另一方面，关注人类文化的发展，吸收人类文明的优秀成果同样离不开语文。

因此，学生学习语文、运用语文的过程，也是增长知识、提高认识、丰富情感、陶冶情操、启发想象、进行创造性思维、促进人际沟通、社会交往、培养合作精神、健康个性和良好习惯的过程。

总之，基础教育阶段的语文课程在教书与育人之间有一种天然的联系。

写作教学是语文教学的重要组成部分，从某种角度上说，培养一个人怎样写作，在另一个意义上就是培养一个人怎样做人。

因为文章是作者精神的外化，其往往能折射出作者的人生态度、价值取向和审美情趣等，所以，在语文写作教学中培养学生的人文精神，既是它的应有之义务，也是时代的大趋势。

二、写作教学中的人文精神培养

1、引导学生观察生活，让学生在生活中发现美。

生活是写作的源泉，而生活中的美是无处不在的。

正如罗丹说的那样“不是缺少美，而是缺少发现”。

写作教学就应该引导学生到大自然中去，在欣赏自然的过程中，获得广博的知识，凝铸自己优良的品格；要引导学生走到社会中去，去发现社会生活中的美好的东西，比如：

坚韧、勇敢、爱心、奉献等；还要引导学生正确地观察各种人，善于发掘人的内在、本质的美。

在观察的基础上，在感受美的同时，学生的心灵也将受到一次次触动。

这些观察必将带着他们的情感诉诸笔端。

相信学生在写出一篇篇美文的同时，也在塑造一个个美的自我，美的心灵。

2、引导学生写真话，抒真情。

（1）确定“真诚”为作文的第一标准。

综观历代文论，从《易》的“修辞立其诚”，《论语》的“诗言志”，直到鲁迅的“渊邃人之性情，崇大人之好尚”，巴金的“掏出自己的心”，贯穿始终的就是一个“诚”字。

要告诫学生“诚”是我国写作的优良传统；“诚”是文章的生命，是文章的灵魂；“诚”是评价文章的第一标准，文章只有“立其诚”才能感动自己，也才能打动别人，要让学生“以我手写我口”，心口如一，人文协和

，

。

（2）解除束缚，抒写真情。

①放宽写作的内容。

“春夏秋冬，走过四季都是诗；天地之间，人生百味皆成文。

”客观世界的万事万物，人生的酸甜苦辣都可以入文。

在写作教学中，教师尽可能取消命题作文，即使是限定性作文，范围也要宽泛些。

②放宽写作的主题。

要求主题明晰、正确是必要的。

学生用自己的眼光观察生活，用自己的心灵感悟生活，用自己的头脑分析生活，凡是他们感到真实的、健康的、有趣的、美的、精彩的或曾经被深深感动过的，都可以写进作文，既可以赞美崇高、伟大，也可以抨击丑恶和渺小，还可以传达一已的情思和心灵的震颤。

教师在作文教学中千万“不能用自己的思维模式去套住学生的思维方式，不能用现有的道德规范约束学生的道德判断。

”<3>如一位同学在作文写道：

自己养了一只小猫，非常可爱，可却得病死了，自己十分伤感。

老师对这篇作文的评语为：

玩物丧志，格调低下。

其实作文恰恰表现出这位同学纯真无邪的美好情愫，那种对生灵的热爱，对生命的珍惜，那种人与自然的亲和，这都是孩子稚嫩心灵中最美好的东西。

作为教师理应加以爱护、培植和鼓励，而不是横加批评，扼杀学生美好的心灵。

③放宽写作的体裁。

文章的内容决定文章的形式，内容的宽泛就使得形式呈多元性，单一的形式往往束缚学生心灵和个性。

所以，教师命题时应尽可能考虑到体裁是否受到限制，让学生选择适合自己思维特点的文体写作。

此外还可布置学生写一些日记、周记、读书心得、名著赏析等，让学生自由书写，率性剖白。

只有这样，学生才能写出风格炯异而又富有真情实感的文章来。

总之，写作教学应该还学生一个心灵的自由，笔墨的自由，让学生在一个宽松愉悦的环境下，学写真文，学做真人。

3、在作文的评语中渗透人文教育。

目前，多数教师的作文评语已经形成了一套评价模式：

中心明确，条理清晰，结构完整，语言通顺……这千篇一律、冷冰冰、机械化的评语，不仅激不起学生写作的欲望，甚至还造成了师生情感上、心灵上的隔膜。

中学生还处在成长期，对人生、家庭、社会会有种种的困惑和不解，有时也会产生低落、消极的情绪，这些都有可能反映到文章中来。

作为教师就应凭借写评语这一契机，在提高学生写作水平的同时，不失时机地渗透人文教育，使评语成为沟通师生感情的桥梁。

所以，教师的作文评语应该富有感情，充满爱心，体现出浓浓的人文关怀。

在这方面，湖北的陈英俊老师做得很好。

如班里一位学生在《我渴望有个完整的家》中写父亲因工伤去世，家境惨淡，流露出强烈的悲观情绪。

陈老师在批语中写道：

“你家庭的变故，老师同学深感同情，但要知道：

‘月之圆缺，人之祸福’是无法避免的……‘生于忧患，死于安乐’，只要你挺起精神，扬起风帆，用你的优异成绩来弥补这份缺憾，换回母亲的微笑，相信奇迹多在厄运中出现！

”陈老师饱含深情的话语对于身处逆境、迷惘失意的学生，无异于一副精神的良药，抚慰着他受伤的心灵，激发起他战胜困难的斗志。

又如一位学生在作文中流露出厌学情绪，陈老师的评语为：

“恒心是通向成功的唯一的捷径。

若达·芬奇学画蛋时失去恒心，怎能留下《蒙娜丽莎》那永恒的微笑呢？

世界著名网球健将张德培不是也道出‘恒心是我成功的全部秘诀’的亲身感受吗？

拥了恒心，人才会变得美丽而高尚。

”<4>

老师充满爱的评语如春风开启着学生善感的心扉，如细雨滋润着学生稚嫩的心田，学生在获得写作启示的同时，对生活、人生也能多一份理解和感悟。

参考文献

<3>叶海林．《作文创新贵在解放学生》《语文教学与研究》．2002年7期P21

<4>陈英俊．《在作文评语中注入爱心》《语文教学与研究》．2002年3期P14~15

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漫谈简历写作之道简历是求职者的敲门砖。

也就是说对于一个求职者来说，简历时一张面孔。

或重施粉黛，或轻抹淡描；或侧重一点，不及其余，或面面俱到，平分秋色，都需要仔细斟酌，否则就可能造成追悔莫及的遗憾。

我们不能单纯地把简历理解成简单的经历，对于简历写作，其中大有文章。

不少求职者的简历内容求大、求全、求细。

一份简历有上十页，不分轻重，不择详略，从姓名性别到身高、体重。

从小学到大学的经历面面俱到，表面上完整无缺，但读过后却空空如也、不知所云，没有独到之处。

因此，求职者在写作简历时要注意突出重点，能吸引人的眼球，内容宜短不宜长，宜精不宜粗，不应用主要笔墨去陈述自己的冗长经历和所有任务，而应展示你经历中所积累的经验及能力。

不但告诉对方你做了什么，更应该告诉他们你如何做。

经验之说明历史，不代表未来。

此外，简历的结构应因人而异，因岗位而异。

一般而言，专一经验型岗位和连续任职型岗位，适宜用时间递进方式展示经历，时间越长，经验越丰富。

而对于综合技能型岗位，则应注意多岗位，多技能这些方面。

简历的表达形式也应有好的创意，能够出奇出新。

简历表达的创意设计十分重要。

曾有一位大学生，应聘一个高薪职位时，把简历设计成病历，称自己病入膏肓，医生开处方是“要有源源不断的创意”。

一纸简历，促成他顺利就业。

人才市场犹如战场。

求职中要做到有的放矢，切忌盲目，了解你要求职单位，了解痛你竞争的求职者。

只有知己知彼方能百战不殆。

后记：

以此文献给那些连日来奔波在各招聘会见忙着找工作的学习长们。

仅尽一点微薄之力，愿他们能借此东风，早日成风破浪，到达胜利的彼岸！

（曹燕华）漫简历写作之道责任编辑：

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一、实用性

俄国形式主义者们把人类的语言分为两大基本类型：

实用语言和文学语言。

实用语言和文学语言虽然在词汇、语法上没有太大区别，表面看起来是一种语言，但它们实际上是功能完全不同的两种语言。

实用语言只传达词语的词典意义，人们在使用和接受它的时候，依靠平时养成的习惯，自动地认识它的指向物，而对语言本身并无太多的注意。

而文学语言不限于传达词语的词典意义，它是对实用语言进行“扭曲”、“变形”、“施加暴力”后“反常化”了的语言。

作者之所以要采取反常化的手段，是为了消除读者的习惯性，使读者不得不专心致志、聚精会神、流连忘返地去感受语言本身，从而延长读者对事物的感知过程。

对此，著名形式主义论者什克洛夫斯基曾说过这样一段话：

那种被称为艺术的东西之存在，就是为了唤回人对生活的感受，使人感觉事物，使石头作为石头被感受。

艺术的目的就是把对事物的感觉作为视象，而不是作为认知提供出来；艺术和程序是事物的“反常化”程序，和予以其复杂形式的程序，它增加了感受的难度和时延，因为艺术中的接受过程是以自身为目的，所以它理应延长；艺术是一种体验事物创造之方式，而被创造物在艺术中已无足轻重。

什克洛夫斯基：

《关于散文理论》，苏联作家出版社1984年版，第15页。

我们摘引这段话的目的是为了更好地认识实用语言。

如果说文学语言是表现感觉的语言，那么实用语