病句分类练习案例Word文档格式.docx
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由……组成
（12）靠的是……取得的——靠的是……；
是……取得的
（13）关键在于……是十分重要的——关键在于……；
……是十分重要的
（14）围绕以……为中心——围绕……中心；
以……为中心
（15）大多以……为主——大多是……；
以……为主
三、真题精练
1.（2013.北京，2.C）据世界黄金协会分析，2013年春节前后中国黄金需求高涨的原因，主要在于消费者对中国经济前景充满信心所致。
2.（2013.四川，4.B）青铜器馆门窗的构成是由磨砂板和防砸板两部分组成，磨砂板可隔绝紫外线，防砸板有强大的抗砸击功能，均按古建筑保护设计安装。
3.（2013.天津，4.D）关于《红楼梦》后40回的作者是谁这个问题，红学家历来有不同的说法，现在大家一般采用的是以高鹗续作这一说法。
4.（2013.浙江，4.B）瑞典和芬兰研究人员最近发现某些癌症存在“基因开关”，这一成果有助于未来的癌症防治，但距离相应药物的问世还需要很多年的深入研究。
5.（2012.全国课标，14.A）凡事若不问青红皂白，把自己心中的愤怒发泄到臆想对象身上，很可能造成对毫不知情的或有恩于己的善良的人遭到伤害。
6.（2012.天津，4.B）来自全国各地的捐款已经达到20万元，这笔善款将全部用于这个孩子的生理以及心理康复的治疗费用。
7.（2012.辽宁，14.D）责任感是沉甸甸的，为我们社会所需要，每个人都应该具备，在所有价值中它处于最高的位置是毋庸置疑的。
8.（2012.大纲全国，3.C）她对公益活动很有热情，并将这份热情带给了她从事的产品策划和品牌推广工作中去，为公司树立良好的社会形象作出了贡献。
9.（2012.北京，2.B）依据欧洲银行已完成的压力测试结果显示，各国接受测试的91家大小银行，只有7家未能符合规定的6％的一级资本比率。
10.（2012.安徽，17.A）规划提出把合肥建设成为区域型特大中心城市为目标，打造以合肥为核心，包括马鞍山、芜湖、铜陵等城市的大合肥都市圈。
11.（2011.新课标全国，14.D）校庆在即，学校邀请全体师生注重礼仪，热情待客，以带给全国各地回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归。
12.（2011.广东，3.A）北接路上丝绸之路，南连海上丝绸之路，将于2014年申遗的“中国大运河”，包括了京杭大运河、隋唐大运河以及浙东运河所组成。
13.（2011.山东，5.C）据西藏自治区统计局发布的最新数据显示，在自治区常住人口中，藏族人口占九成以上，为271.6万人。
14.（2011.江苏，2.C）目前，我国是联合国“人类非物质文化遗产名录”中入选项最多的国家，这一成绩主要靠的是社会各界的共同努力取得的。
15.（2011.北京，3.A）高速公路上交通事故的主要原因是司机违反交通规则或操作不当造成的，交通部门要加强安全宣传，提高司机的安全意识。
16.（2011.大纲全国，3.D）学校开展经典诵读活动有利于教风和学风建设，而中小学是人生品格形成的重要时期，所以这样的活动应着力于中小学就要抓紧抓好。
17.（2010.全国课标，14.A）最近相关部门对两个小区的新装修的住房进行空气质量检测，结果有一半住房甲醛超标，而引发甲醛超标最主要的原因是居民不合适的装修造成的。
18.（2010.天津，4.D）纪念馆分序厅、抗倭、抗英、抗法、抗日、尾厅等六部分组成，充分显示了中华儿女不畏强暴，自强不息的民族精神。
19.（2010.辽宁，4.A）剑潭村委会班子认为，在现代化形势下，财富的充足和可持续增长需要以知识的充实为前提，要让村民真正富起来，关键在于知识起决定性作用。
20.（2010.湖南，4.C）许多水果都有药用功效，如柠檬中含有柠檬酸、柠檬多酚及维生素C等成分就具有很强的抑制血小板聚集的作用。
答案
1.句式杂糅，句式“在于……”和“……所致”杂糅，应把“所致”去掉。
2.句式杂糅，“构成是……”和“由……组成”杂糅，可以去掉“的构成”。
3.句式杂糅，应改为“现在大家一般采用的是高鹗续作这一说法”，或者“现在大家一般以高鹗续作这一说法为准”。
4.句式杂糅，可把“的深入研究”删去。
5.句式杂糅，“造成……伤害”或“使……遭到伤害”，两个句式选一。
可以改为“很可能造成对毫不知情的或有恩于己的善良的人的伤害”，或者“很可能使毫不知情的或有恩于己的善良的人遭到伤害”。
6.句式杂糅，不能说“善款……用于……治疗费用”可改为“善款……作为……治疗费用”或者“善款……用于……治疗”。
7.句式杂糅，可删掉“是毋庸质疑的”。
8.句式杂糅，“带给了……”和“带到……中去”两种句式杂糅。
9.句式杂糅，“依据……结果”或“……结果显示”，保留一个即可。
10.句式杂糅，将“提出……目标”与“以……为目标”杂糅，可改为“规划以把合肥建设成为区域型特大中心城市为目标”。
11.句式杂糅，“以带给”与“感到宾至如归”是两个句子，不应该放在一个句子中。
12.“包括了京杭大运河、隋唐大运河以及浙东运河所组成”句式杂糅，应该改为“包括了京杭大运河、隋唐大运河以及浙东运河组成”
13.句式杂糅，“据……”和“……显示”两个句式保留一个即可。
14.句式杂糅，可以改为“这一成绩是在社会各界的共同努力下取得的”，或“这一成绩的取得靠社会各界的共同努力”，或“这一成绩的取得是社会各界共同努力的结果”。
15.句式杂糅，两种表述方式“……的原因是……”与“……是……造成的”任选其一即可。
16.句式杂糅，应去掉“就要抓紧抓好”，或把“着力于”改为“在”，“中小学”与“重要时期”也不搭配。
17.句式杂糅，“原因是……造成的”，删除“造成的”。
18.句式杂糅，两个句式分别是：
“纪念馆分……六部分”“纪念馆由……六部分组成”。
19.句式杂糅，“关键在于知识起决定性作用”应为“关键在于知识”或“知识起决定性作用”。
20.句式杂糅，可在“含有”后加“的”。
四、方法总结
1.语感直觉法
这种方法说起来很笼统，好像不可操作，而实际上在运用中确实有效。
该法就是凭语感直觉对句子是否有语病作出判断的方法。
运用这种方法，一般分两步进行。
（1）直觉。
读一个句子或一段话，那些感到拗口别扭的地方，往往就是可以初步判断有语病的地方。
实际上，判断一个句子是否为病句，很多时候靠的就是这一直觉。
（2）审读。
对感觉不顺畅、不符合一般习惯的地方反复读几遍，仔细品味，就基本能明确了。
要正确使用这种方法，必须靠平时的大量阅读积累，只有多读优秀的文学作品和其他文化读物，特别是规范的文章，才能逐步培养出敏锐的语感来。
2.紧缩分析法
紧缩分析法就是运用简化成分的手段，先将句子的附加成分抽取出来，保留主干，检查主干部分是否有问题；
若主干没，有问题，就再检查局部，看修饰成分和中心语之间以及修饰成分内部是否有问题。
3.逻辑分析法
逻辑分析法是从事理上进行分析句子，找出其语病所在。
我们可以从概念使用、判断方面考虑是否得当，语句的前后顺序、句间关系是否合适等。
作文升格训练课例（简案）
焦作十一中
李月芹
教学目标：
1.提高材料作文的准确立意能力；
2.提高学生辨别一类文、二类文、三类文等标杆文的意识；
3.探究标杆文的升格之法；
4.指定素材《乔家大院》乔致庸“以德报怨”，重在叙议结合，写升格片段。
教学重点：
2.叙议结合，写升格片段；
教学难点：
1.提高并强化一类文、二类文、三类文等标杆文区别的意识；
学习方法：
学案，合作探究法
教学时数：
2课时
学情分析：
这是省十校联考一测作文试题，作文材料由三部分组成。
一《论语》语录，一《旧约》语录，一《新约》语录。
从作文情况来看高三学生在高一高二的作文基础上，优劣如下：
并列式结构掌握的比较到位，組材上有一定的积累及灵活性，首尾点题扣题较好，语言表现较好。
典型问题在于有例无证，例证脱节，甚至选材偏离，不能论证论点。
教学思路：
年级精选标杆文，分三类层次，印发成学案，学生揣摩，师生研讨，达成共识，锻炼学生的眼力。
研讨中引导学生发现、揣摩并吸收一类文的优点——立意准确，选材正确且丰富，结构完整，议论深刻，语言有表现力。
在二类文的基础上升格，避免三类文的致命硬伤——立意偏离，例证脱节。
课堂欣赏《乔家大院》精彩片段，练习叙议结合，能力强的学生注意绘景式开头、议论金句的表达，努力提高语言表现力。
教学过程：
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
《论语·
宪问》：
“或曰：
‘以德报怨，何如？
’子曰：
‘何以报德？
以直报怨，以德报德。
’”
《圣经·
旧约·
申命记》的第19篇，摩西受上帝之命，成为在埃及做奴隶的以色列人的领袖。
他发布法令：
“要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚换脚。
”
《新约》中则有这样的记载：
“耶稣教导门徒说：
你们听见有话说：
以眼还眼，以牙还牙。
只是我告诉你们，不要与恶人作对。
有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；
有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也要由他拿去；
有人强逼你走一里路，你就同他走二里；
有求你的，就给他；
有向你借贷，不可推辞。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；
不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
以吾德报彼怨
高三1班
牛亿哲
花开绚烂，一季凋零；
星划天际，一瞬即逝；
寓形宇内，一生似晃。
生命犹如一场旅途，踩荆棘而行，总会看到繁花似锦。
旅途之中，有人轻你，怨你，侮你，辱你，贱你，眨一眨眼睛，就似一颗尘粒而过，我便淡之，过之，笑之，忘之，亲之。
以吾德，报彼怨。
生命之中过客匆匆，或以眼还眼，或以德报怨。
我不愿被浮云遮望眼，拨开云雾，一切云开见月明，为何要怨怨相报何时了，不如以吾德，报彼怨，一蓑烟雨任平生。
璀璨长河中，以吾德，报彼怨，留后世佳话一段——将相和。
诸侯纷争，民不聊生。
这是动荡的年代，也是将才的年代。
齐国之上，将相坐镇，得以挟天子而令诸侯。
同朝为官，将相之间，有摩擦，有分歧。
廉颇战场一生，立功无数，不满相如一朝位于之上，故侮之，辱之。
然而，相如不管素贱人的辱骂，不理庸人尚羞之的误解，仍以礼相待。
久而久之，相如的深明大义感染了廉颇。
负荆请罪，终成一段将相和。
正是这种以德报怨的气魄，齐国位列六国之上，成一方霸主。
当生活轻你，贱你，不如换一种平和的心态对待他，亲之，敬之，自然云开见月明。
正是这种以吾德，报彼怨的气魄，璀璨长河中留下了将相和的佳话，传颂百世……
广袤星海中，以吾德，报彼怨，存后世美誉一篇——昭君出塞。
寂寞宫廷之中，绝世美人倚窗而叹之，空有才情无处可发，只因不愿屈于小人而被画师奸计迫害。
青春年华，郎楼之中，在此禁锢。
一朝发现，一介宫女奏响塞外之曲。
委以重任，远赴塞外，昭君不悔；
远离家乡，昭君不怨，只留鸿雁遥托思念。
昭君的深明大义换来几世安稳，任世间男子也不禁羞之，愧之。
当不如意，不尽意时，不抛弃，不放弃，以德报怨，生活总会给你满意的答复。
正是这种以吾德，报彼怨的气魄，广袤星海中留下了昭君出塞的佳话，传颂百世……
纵使轻你，怨你，侮你，辱你，贱你
不如淡之，过之，笑之，忘之，亲之……
读后，试评价之：
一类文。
有历史场景感，一个弱女子的肩擎起了一个王朝的天，感情充沛。
有古典气韵在流动。
二字、四字词语抢眼，使语言有古韵雅致之风。
有材料硬伤。
守拙清心
高三5班
郝柯馨
佛说：
世间有轮回，有因果，有报应。
每个人都有一颗心，这颗心指引我们去寻找，去探索，去原谅，去宽容，去爱去恨。
只有守住这颗心免受世间毒物之侵袭，方能淡然浅笑，安然处之。
而只有以德报怨方可守心。
守拙清心，方能立于一方天地间。
一代名相苏秦。
数次书于秦王，数次告于不行，带着愧色之面回到家中，看到妻子的冷漠，嫂子的冷眼，父母的冷淡，他没有想过颓废，只是在说：
“不可再令他们失望了。
”一句话带着男人许诺的重量，发奋苦读，引锥刺股血流至足，这是一个男人完成涅槃的过程。
最终去到别国，执掌多国相印，这不是偶然，是必然之必。
没有以怨抱怨，没有放弃自己，他守拙清心，以德报怨，让家人无从怨他，让自己立于一方天地之间。
守拙清心，方能屹立不倒。
精忠报国岳飞。
上战场杀敌寇，洒热血抛头颅，他都可以做到，唯独做不到的便是放下手中的枪，放下心中对国家的爱。
一次次被奸人所陷害，他只有咬牙坚持，哪怕皇帝万分不信任他，他也必须忠心于君，他有着勇敢的心，也有颗“君让臣死，臣不得不死”的心。
他应该是有实力的，有实力以牙还牙，以眼还眼，但他没有，他只是守拙清心，坚守自我，以德报怨，为自己的国家流尽了自己最后的血与泪，在历史的洪流中成了一座丰碑，屹立不倒。
守拙清心，方能拥有美好未来。
独木桥之高三学生。
有人曾这样评价高考：
“千军万马过独木桥。
”而我恰是其中的一员，没有守卫的“士兵”，也没有加速的“宝马”，只有一颗心，充满希望的心。
有时候同学会有讥讽，，有时候亲人也会冷语相向，有时候老师也可能刻薄几句。
每每此时，我独自一人，徘徊在独木桥之上，不想放弃，不想屈服，不想反抗的心矛盾着，最终坚持了自己，以德报怨，守拙清心，我知道这些将会是促使我前进的力量。
未来多远我不知道，只有以德报怨，压下心中所有的不快，才能拥抱美好的未来。
圣经说：
要以眼还眼。
那太残忍。
新约说：
要双倍给予。
那太懦弱。
守心人说：
“以德报怨，守拙清心，方能使世间和睦，优劣得所。
处在这鎏金繁华的时代里，不如守拙清心，淡然浅笑。
富于禅意。
有个人生活体验，接地气。
结尾三小段对材料的对比概括中简洁、准确、有力。
不足在于“岳飞精忠报国”是否准确。
德与怨
高三14班
齐园园
天空澄澈，是因为它能包容万物，日月同辉，是因为彼此理解宽容。
这世间的美，皆来自和谐二字。
或奚落、轻视、恶语相向，或赞美、欣赏、倾力相助。
世间百态，都离不开“德”与“怨”。
对此二字的认识不同，导致每个人的性格不同，道路不同，人生不同。
你对别人的无端恶意是反唇相讥，亦或是微笑以对？
子曰：
“以直报怨，以德报德。
以德报怨，共谱写一段人间佳话。
昔闻赵有名将廉颇，骁勇善战，为赵国立下功劳无数，有大将军之盛名，德高望重。
又有蔺相如此人，半路杀出，先是为赵国解了和氏璧之忧，又为赵王免了丢失颜面之愁，为赵王所亲信，予之高位，于廉颇之上。
廉颇自恃高贵，因相如出身寒微，扬言侮辱，不愿在相如之下，相如闻后非但无动于衷，反而处处避之，颇有胆怯之嫌。
直到门客告辞离去时，他才出言澄清，若与廉颇相争，二人必有一伤，秦定趁虚而入，赵国存亡可忧。
此举正是以国家利益为先，而以个人私仇为后啊。
这番话传到廉颇耳中，他大为羞愧，立即赤裸上身，背负荆条到相如门前请罪。
二人至此成了刎颈之交，流传下负荆请罪这一人间佳话。
正是因为相如的心胸宽广，以德报怨，才有了廉颇的幡然悔悟，改过自新。
有人说：
无论别人如何待我，欺我，我只用微笑以对，此乃以德报怨。
非也，若你一味忍让，只得他变本加厉，何必姑息。
以牙还牙，还天空一片澄澈透明。
孙膑庞涓本是同门好友，却因着庞涓才学不如孙膑，暗地怀恨，师傅偏爱孙膑，他更是嫉恨不已。
于是出师后与孙膑所在阵营为敌，设计陷害，残忍的唆使齐王挖掉了孙膑的膝盖骨，使他只能爬着走路。
还在他脸上刻字，伴随一生屈辱。
如此心肠歹毒之人，如何以德报怨？
孙膑在之后的交锋中，运筹帷幄之中，令庞涓命丧当场。
没有人会同情庞涓，只道他死有余辜，莫不拍手称快。
对不同的人，须有不同的方法，以牙还牙并非凶恶，只看用在什么人身上。
这世间的诸多纷扰，就在于你怎么对待。
不要一味纵容，也不可得理不饶人。
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
须做到进退有度。
谁不爱天空澄澈?
孰不愿日月同辉?
二类上。
首尾圆合，以疑问句收束，有余韵。
“以牙还牙并非凶恶，只看用在什么人身上”观点大胆新颖，从材料“以直报怨”来，虽不大众，但限定其特定条件，“以直报怨，以德报德”自有其道理。
不足在于一文中前后两观点，议论力度不够大。
何以报怨？
以德报怨！
高三7班
靳雨龙
世界以痛吻我，我都回报以歌。
——题记
孤松不会抱怨严冬的酷寒。
落红不会抱怨大树的冷漠。
幼鹰不会抱怨母亲的残忍。
他们都选择了以德报怨。
以德报怨，皆为德也。
于是，孤松被赋予了万古长青的权利。
落红零落为春泥，然后有了新生。
幼鹰的坠崖，反而可他日扶摇九天。
你是否曾经为他人的风言风语而感到苦恼？
你是否曾经为身边人莫名的冷嘲热讽而感到气愤？
你是否会愤怒得想要还击——以其人之道还治其人之身？
请以德报之。
昔日有一人处事困难，难以维系世俗人事。
无可奈何的他只得游历天下遍寻高人，以达解脱。
路遇一禅师，他焦急地说：
“世人讽我，骂我，轻我，恨我，我该如何处之？
禅师道：
“你且听他，任他，由他，不去管他，再过几年，你且看他。
年轻人只得疑惑地走了，几年光景，不知何时，年轻人惊奇地发现，自己昔日的敌人竟已成了相谈甚欢的好友。
他人予仇怨于你，你需回之以德。
张子房以德报怨，终得绝世兵法。
张良年轻时曾游学于各地，一日在一桥上偶遇一名老者。
老人将鞋不慎掉落桥下，唤张良为之拾来穿上，如若是一般的所谓俊才，必然是以怨报怨，也就没了张良这般巧遇。
若张良没有以德报怨，那中国浩荡的历史长河也就少了一位绝世人物。
张良以德报怨，终成正果。
明英宗以德报怨，终归故国。
明英宗失祁镇是明朝最为传奇的一位皇帝了。
他先是少年即位，后又遇边境瓦刺入侵，御驾亲征未果，自身反而身陷敌营。
皇帝被俘这在历史长河中是罕见的。
依照常理，他是没有归国希望的，但他却以其德行，面对敌人不好的对待，始终以笑回报，竟奇迹般地感化了敌人，使自己如若上宾，终归故国。
如若朱祁镇没有以德报怨，那么此般传奇又无从谈起？
若世界以痛吻我，请回报以歌。
何以报怨？
以德报怨！
请评价本文的优点与不足：
二类下。
语言成熟，并列式结构突出，知识面广，假设论证法较到位。
致命硬伤在于选材。
桥上老人对张良不为“怨”，朱祁镇的“以德报怨”中的“德”不到位。
例证牵强，论证不充分。
此为大忌。
坚守心灵的准则
李慧敏
怨，充满戾气与暴躁。
德，充满了安详与平和。
面对这人生的不同风景，你我应怀着怎样的心情走过？
应坚守心灵的准则，找寻最合适的钥匙，打开德与怨这两扇门，出发上路。
旧约》中以色列人领袖摩西发令道：
以怨报怨，誓死抗争到底。
这种以暴制暴的方式，让这世间充满着冰凉与暴力，人间温暖随着这野蛮的方式而消逝。
《新约》中的过度宽恕，让这世间少了一份刚毅与坚强，处处充满了软弱与让步。
黑暗终将会淹没光明。
而孔先师却说“何以报德？
”孔圣人坚守了心灵的准则，找到了合适的方式对待德与怨。
彰显了大家风范。
坚守心灵的准则，面对暴戾，做出了正确的抉择。
越王勾践在面对前方的暴戾与耻辱时，选择隐忍。
他坚守心灵的准则，他渴望第二天初生的太阳。
他渴望下一次的高峰。
他坚持着，隐忍着走过日日年年。
心灵的准则告诉他：
想获得下一次成功必须以这样的方式坚持着。
他卧薪尝胆，坚挺着走过，最终收获了成功的果实。
然而有更多的战俘因为以硬碰硬而没能看到第二天的黎明曙光。
坚持心灵的准则，不是一味抵抗，而是取之有道。
坚守心灵的准则，面对恩惠要懂得以德相酬报。
万物生灵充满着回报之心。
树木回报阳光和雨露的滋养，充盈的感激之情化为夏日的荫庇。
而我们面对身边的温暖付出更要用同样的爱来回报。
母亲父亲的悉心呵护悉日付出，朋友的关爱，师长的帮助。
你又是否能坚持心灵的准则，用你那充满感恩的心化作一丝丝暖流，流入他们的心房。
或许是一个真诚的问候，一个温暖的微笑。
不要让冷
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