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其真无马邪？

六、古今义

1、或：

古今2、安：

古今

3、奴隶：

古今4、策：

古今

七、内容理解

1、《马说》运用的手法，论述的是问题，以伯乐为喻，把伯乐比作，把千里马比作，把食马者比作。

对现象抒发了不满、愤懑之情。

2、《马说》的论点是：

3、《马说》主旨句是：

，前半句是语气，后半句是语气。

作用是：

4、揭示千里马悲惨遭遇的句子是：

其中、表现作者无限痛惜之情。

5、千里马被埋没的直接原因是：

千里马被埋没的根本原因是：

6、有一名人曾说：

“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。

”由此可想到《马说》的一句话：

7、作者在本文表达的感情是：

8、《小石潭记》第二段无一字直接写水，却又无一字不显现水之清澈，让人赞叹不已。

本文无一字直接谈人才，但又无一字不在说人才，请说说这种写法的妙处。

9、结合全文，谈谈成为"

千里马"

的必要条件是什么？

10、清代龚自珍的诗句"

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才"

，与本文所阐述的选拔人才的方法是否一致，试加以说明。

11、古往今来，许多怀才不遇者用自己由衷的笔调，抒写出自己心中的愤慨并流传为千古名句。

请你写出你熟悉的两句，并标明作者和出处。

12、参照最后一节，作者主张怎样对待千里马？

我们应怎样对待千里马？

13、如果你是一匹尚未被发现的千里马，你该怎么做？

14、读完本文后，你认为伯乐应具备怎样的才能？

请联系你自己的读书实际，列举一位大家熟悉的伯乐，并用简洁的语言概括他的事迹。

15、千里马只有靠伯乐的慧眼才能被发现的观点在今天看起来是否正确？

《陋室铭》刘禹锡

一、字词解释

1、有仙则名（）2、有龙则灵（）3、斯（）是陋室

4、惟（）吾德馨（）5、谈笑有鸿儒（）

6、往来无白丁（）7、可以调（）素琴8、无案牍之劳（）形。

二、一字多义

1、名有仙则名（）2、是斯是陋室（）

卷卷有爷名（）是马也（）

遂以名楼（）是吾剑之所从坠（）

3、之何陋之有（）4、则有仙则名（）

无丝竹之乱（）至则无可用（）

马之千里者（）

5、素可以调素琴（）

素湍绿潭（）

留蚊于素帐中（）

素好琴（）

三、找出句子中词类活用的字并解释

1、苔痕上阶绿__________________2、有仙则名_________________________

3、无丝竹之乱耳___________________4、无案牍之劳形___________________

四、翻译

1、斯是陋室，惟吾德馨。

_____________________________________________________________________________

2、苔痕上阶绿，草色入帘青。

3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

____________________________________________________________________________

4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

5、孔子云：

“何陋之有？

五、内容理解

1、文章点明主旨的句子是______________________，陋室不陋的原因是_________________

2、写陋室环境的句子是___________________，写陋室生活的是_____________________

写主任交往不俗的句子是_______________________，

最能体现作者“惟吾德馨”思想的句子是___________________________

3、文章开头为什么写“山水”？

4、文章结尾为什么写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？

5、文章从哪几个方面论述“陋室不陋”？

结合文章语句具体分析。

___________________________________________________________________________

6、作者身居陋室，为什么借用孔子的话说“何陋之有”？

作者追求怎样的生活情趣？

__________________________________________________________________________

7、结尾引用孔子的话有什么好处？

8、“可以调素琴，阅金经”和“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中之事，写作角度有何不同？

9、、文中含有"

有德者居之，则陋室不陋"

的意思，你是否同意这个看法？

为什么？

10、、"

谈笑有鸿儒，往来无白丁"

，对于作者这种交友方式，你有什么看法?

_____________________________________________________________________________-

11、作者在文中表现出来的"

安贫乐道"

的生活情趣在当时是值得称道的，在当今还有意义吗？

请说说你的看法。

《活板》沈括

　　板印书籍，唐人尚未盛为之。

五代时始印五经，已后典籍皆为板本。

　　庆历中有布衣毕昇，又为活板。

其法：

用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。

先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。

欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。

若止印三二本，未为简易；

若印数十百千本，则极为神速。

常作二铁板，一板印刷，—板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。

每—字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。

不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。

有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。

不以木为之者⑤，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；

不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

　　昇死，其印为予群从所得，至今保藏。

一、注音

1．以松脂、蜡和（）纸灰之类2.持就火炀（）之

3．更（）互用之4.木格贮（）之

5．不若燔（）土6.用讫（）7.以手拂（）之

二、解释

布衣（）火（）令（）药熔（）

满铁范（）为一板和（）冒（）

具（）更互（）文理（）

兼（）与药相粘燔土（）燔（）

讫（）殊不（）群从（）群（）

瞬息可就（）持（）就（）火炀（）之

其（）法（）有奇字（）素无备者

则以纸帖（）之以手拂（）之

三、找出通假字：

1.活板2.已后典籍皆为板本

四、一词多义：

1．印五代时始印五经（）　2.火火烧令坚（）

其印自落（）再火令药熔（）

密布字印（）　　以草火烧（）

持就火炀之（）

3．以不以木为之者（）　4.就瞬息可就（）

以备一板内重复者（）持就火炀之（）

5.为唐人尚未盛为之（）6.者以备一板内有重复者（）

满铁范为一板（）不以木为之者（）

8.为未为简易（）9.帖每韵为一帖（）

则极为神速（）则以纸帖之（）

其印为予群众所得（）　10.其其印自落（）

又为活板（）其印为予群从所得（）

每字为一印（）先设一铁板，其上以松脂、蜡（）

每韵为一帖（）则以一平板按其面（）

不以木为之者（）

五、翻译

1.板印书籍，唐人尚未盛为之。

2.每字为一印，火烧令坚。

3.先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。

4.则以一平板按其面，则字平如砥。

5.若止印三二本，未为简易；

6.更互用之，瞬息可就。

7.每字有二十余印，以备一板内有重复者。

8.每韵为一帖，木格贮之。

9.有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。

10.不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

11.持就火炀之

12.昇死，其印为予群从所得，至今保藏。

六、内容理解

1.用原句回答

用胶泥刻字的特征是：

烧后的字印特征是：

2.活版印刷的步骤是：

3.活版印刷的优点是：

4.从“更互用之，瞬息可就”和“旋刻之，以草火烧，瞬息可成”这两句话中，“成”和“就”是同义词。

在这一段文字中“则第二板已具”中的“具”字与“此印者才毕”中的“毕”字，它们的同义词应分别是_____和_______。

5.活版的最大特点是“活”，结合文章语句具体分析“活”体现在哪些方面？

6.提高活版印刷工效最关键是哪两点？

7.活字的印模是用什么材料制作的这种材料有什么优越性

8.举例说说文中用到的说明方法及其作用。

（至少两个）

9.毕升是平民，却发明举世文明的活版印刷，对人类文化的进步作出巨大贡献，你从中得出什么启发？

《核舟记》

一、字词解释

为宫室因势象形贻盖相望

居右相比绝类矫首不属

高可二黍许历历视端容寂

题名钩画了了曾不盈寸简灵怪

二、句子翻译

1．罔不因势象形，各具情态。

2．中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。

3．其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

4．其人视端容寂，若听茶声然。

三、通假字

诎右臂之船通意思是

手倚一衡木通意思是

舟首尾长约八分有奇通意思是

四、一词多义

奇：

奇巧人曰王叔远：

可：

高可二黍许：

舟首尾长约八分有奇：

珠可粒粒数也：

有明有奇巧人曰王叔远为为宫室：

舟首尾长约八分有奇中轩敞者为舱

端东坡右手执卷端其其两膝相比者

其人视端容寂其船背稍夷

之径寸之木而中峨冠而多髯者为东坡

盖简桃核修狭者为之启窗而观

而计其长，曾不盈寸

五、词类活用

1.中轩敞者为舱,箬蓬覆之

2.石青糁之

3．中峨冠而多髯者

4．椎髻仰面

六、古今异义

1．卧右膝古：

今：

2．其两膝相比者古：

今：

3．高可二黍许：

古：

4．盖简桃核修狭者为之：

古：

七、简答题

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。

苏黄共阅一手卷；

东坡右手执卷端，左手抚鲁直背；

鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

东坡现右足，鲁直现左足，身各微侧；

其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。

卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。

楫左右舟子各一人。

居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。

居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

1．哪两组句子中加点的词的意义或用法相同？

（4分）（）（）

E．可

D．以

C．端

B．奇

A．为

为宫室、器皿、人物长约八分有奇

不以木为之者以阴幽深邃奇

其人视端容寂能以径寸之木

东坡右手执卷端则以一铁范置铁板上

瞬息可成

珠可历历数也

2．选文用词准确、凝练，一字一词，各有其妙。

请结合下面的句子（任选一句）谈谈你对这句话的理解。

（2分）

①东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。

②舟尾横卧一楫。

[答]

3．课文说王叔远的作品“罔不因势象形，各具情态”，在旁批中又注“三人各具情态，栩栩如生”，请结合选文，试指出选文中的东坡、鲁直、佛印三人各具怎样的情态。

4．作者在说明船的正面的时候，为什么不是从船头说到船舱，从船舱说到船尾，而是先说船舱，再说船头和船尾呢？

5．《核舟记》反映了我国古代微雕技艺的精湛，选文从哪些方面突出微雕技艺的精湛的？

请举例说明。

《口技》林嗣环

一、给下列加点字注音

呓语（）惊觉欠伸（）倾侧（）夫叱（）中间（）齁（）声

二、字词解释

⑴京中有善口技者　　　　　　　　　　　　⑵会宾客大宴

⑶于厅事之东北角　　　　　　　　　　　　⑷施八尺屏障

⑸口技人坐屏障中　　　　　　　　　　　　⑹但闻屏障中抚尺一下

⑺其夫呓语　　　　　　　　　　　　　　　⑻妇抚儿乳

⑼众妙毕备　　　　　　　　　　　　　　　⑽宾客意少舒

⑾中间力拉崩倒之声　　　　　　　　　　　⑿曳屋许许声

⒀不能名其一处也　　　　　　　　　　　　⒁奋袖出臂

⒂两股战战　　　　　　　　　　　　　　　⒃几欲先走

三、句子翻译

满坐寂然，无敢哗者。

2．一时齐发，众妙毕备。

3．满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

4．宾客意少舒，稍稍正坐。

5．中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；

6.凡所应有，无所不有。

7．虽人有百手，手有百指，不能指其一端；

人有百口，口有百舌，不能名其一处也。

8．于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

四、通假字

满坐寂然、满坐宾客通意思是

五、一词多义

乳：

妇抚儿乳：

妙：

众妙毕备：

儿含乳啼：

以为妙绝：

绝以为妙绝指手有百指

群响毕绝：

不能指其一端

是当是时坐口技人坐屏障中

不知木兰是女郎满坐寂然

名不能名其一处也而妇拍而呜之

卷卷有爷名而计其长，曾不盈寸

1.会宾客大宴

2.妇抚儿乳

3．满坐宾客无不伸颈、侧目

4．不能名其一处也

1．会宾客大宴古：

2．但闻古：

3．稍稍正坐古：

4．中间力拉崩倒之声古：

5.两股战战古：

6.几欲先走古：

1.全文围绕哪一个字来写的?

课文第一句“京中有善口技者”在全文起何作用？

2.“满堂寂然，无敢哗者”，作者这样写作用何在？

3.口技艺人表演的精彩从哪些方面表现出来？

课文直接描摹表演的内容和过程，这是从正面表现口技者的技艺精湛。

另外还有侧面的描写，请一一指出，并谈谈侧面描写有什么作用？

4.请分析“当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众秒毕备”写得好在哪里？

5.第二段口技人摹仿四口之家深夜被犬声惊醒的过程，是按怎样的顺序叙写声音变化的？

6.你认为口技人的表演妙在何处?

送东阳马生序宋濂

余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道，又尊患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；

或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；

俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。

穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；

余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。

　　今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；

坐大厦之下而诵〈诗〉《书》，无奔走之劳矣；

有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也。

凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录、假诸人而后见也。

其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。

余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达；

与之论辩，言和而色夷。

自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。

其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

一、解释下列句中加粗加斜的词语的古今异义。

1.又患无硕师名人与游：

　　　　2．媵人持汤沃灌：

3．走送之：

　　　　4．左备容臭：

5．或遇其叱咄：

6.其将归见其亲也：

7.父母岁有裘葛之遗：

8.日再食：

9.以是人多以书假余10.有司业、博士为之师

11.卒获有所闻

二、解释下列各句中的通假字。

1.同舍生皆被绮绣通，意思是。

2．四支僵劲不能动通，意思是。

3.与之论辨通，意思是。

三、找出下列句子中词类活用的字词，并加以解释：

1.手自笔录2.腰白玉之环

3.县官日有廪稍之供4.父母岁有裘葛之遗

四、一词多义。

乐：

心乐之（）/以中有足乐者（）

之：

弗之怠（）/不必若余之手录（）

奴隶人之手（）/马之千里者（）

何陋之有（）/鸣之而不能通其意（）

意：

鸣之而不能通其意（）/略无慕艳意（）

道：

益慕圣贤之道（）/策之不以其道（）/余故道为学之难（）

至：

至舍（）/礼愈至（）

是：

斯是陋室（）/是可谓善学者矣（）

食：

一食或尽粟一石（）/食马者不知其能千里而食也（）

主人日再食（）

诸：

今诸生学于太学（）/假诸人而后见也（）

质：

非天质之卑（）/援疑质理（）

虽：

故虽有名马（）/虽有千里之能（）/故余虽愚（）

或：

或遇其叱咄（）/一食或尽粟一石（）

劳：

无案牍之劳形（）/无奔走之劳矣（）

自谓少时用心于学甚劳（）

日：

计日以还（）/主人日再食（）

则：

余则缊袍敝衣处其间（）/则心不若余之专耳（）/则又请焉（）

书：

宜有之书皆集于此（）/撰长书以为贽（）

得：

余因得遍观群书（）/求而不得（）

和：

久而乃和（）/言和而色夷（）/和纸灰之类（）

已：

在太学已二年（）/已后典籍皆为板本（）

四、翻译下列句子。

1.余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观。

2.录毕，走送之，不敢稍逾约。

3．余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请

4．寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

5．余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。

6.媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

7．以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

8．凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。

9．其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

10．先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

11．以是人多以书假余，余因得遍观群书。

12.县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。

五、思考题：

1.简述文章是从那几个方面来写作者成年以后求学艰难的？

2.作者家贫，无从借书致书以观，却何以能遍观群书？

3.作者在记述自己的求学经历，却大篇幅地写老师的严厉，作用是什么？

你觉得“先达”对弟子“未尝稍降辞色”的态度可取吗？

4.作者明知学习苦，却以顽强毅力克服重重困难去求学，是因为什么原因呢？

（作者对“同舍生”的豪华生活毫不羡慕的原因是什么？

）

5.谈谈你对“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”的理解。

6.学习本文后，你对学习条件的好坏与学习成绩的优劣之间的关系有怎样的认识？

7．作者给马生写本文的意图是什么？

你觉得马生值得作者这样做吗