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我是农家子弟，刚拜师时也只是个部队的普通战士，家庭条件自然不好。
而“文革”中，老师遭遇多次抄家，家徒四壁，也并不宽裕。
在我立志学画后，老师就为我准备好了颜料、画笔和宣纸，并多年如一日，不间断地送我。
还再三叮嘱我说，画画要多练，不能三日打鱼两日晒网。
我和老师虽是两代人，但遇事处事说的都是心里话。
1991年，“齐白石与齐白石艺术研究会名家作品展”在中国美术馆举办。
140多幅名家书画作品中，有28幅白石老人的精品之作，都是老师从各地借来，作品价值高达数亿元人民币。
布展前夕，老师因身体不适，就将这些作品交给我负责保管来回运送；
2003年，北京电视台拍摄一部关于白石老人的专题片，当时约请了白石老人的弟子许麟庐和师哥齐展仪、刘炳森、欧阳中石等谈白石老人的艺术，同时也安排我谈白石老人的精神生活与爱国情操方面的内容。
老师看了我的发言准备稿后，甚是满意，叮嘱我发完言后把稿子从口述表达变成文字的东西，再严谨些，等研究会以后出书收辑进去。
老师对我的器重和信任让我感怀于心，永生难忘。
我和齐良迟老师相处28个年头，老人在教我作诗作画的同时也教我做事做人。
每当我有一点进步，老师总是鼓励有加。
记得有一次我拿着几张画去老师家，他一边看一边指点，并挑出两张给题了字。
老师的鼓励与赞语让我感动，但我深知老人的良苦用心。
就像小孩学做饭菜一样，有时候饭做糊了，夹生了，或者菜做咸了，没味道了，大人为了鼓励小孩学会生活，也总会说“好吃，好吃”一样，老师是希望通过鼓励，助我成才。
老师生前曾鼓励我，要以大自然为依归，走一条有自己面目的创作道路，把齐派艺术真正学好。
今生难忘是师恩，老师去世10年了，他的教诲，他的恩情，我无以回报，唯有继续全身心投入齐派艺术，把齐派艺术发扬光大，才能心有所安，不负师恩。
衡湖人家
文/李玉伟《人民日报》（2013年08月26日24版）
作为国家级自然保护区，衡水湖的“光环”，并不像许多名山大川般那样耀眼，但细细品味，那蒲、那苇、那水、那景，尤其是那人，无不飘散着浓浓的乡土气息。
远眺衡水湖，白雾蒙蒙，芦苇丛丛，蒲草簇簇。
湖湾里，荷花盛开一直延伸到雾的深处，无边无际，间或空隙处，新荷露出尖尖嫩角，偶有蜻蜓立上头。
各种候鸟渐渐多了起来，或从湖畔杨柳树林飞出，穿入湖中，或从芦蒲丛中飘来，转瞬入林，或成群结队欢叫嬉戏，或独自盘旋俯冲点水。
正投入在湖光景色之中，“欸乃”一声，打断了沉醉，一只小渔船，从芦苇丛中荡了出来，摇桨的是一位中年渔哥，见我在岸，扬手招呼：
“早啊老哥！
上船来吧，我载你去拍鸟！
”上船开航。
我问，你的生意很好啊？
渔哥笑答：
还行吧，原来以捕鱼为职业，常年居住在湖畔，现在时有禁渔，保护生态平衡，不能打鱼了，就顺便载客人入湖观鸟。
渔哥很健谈，和旁边另一只拉着五六位年轻人游玩的船主打着招呼，然后告诉我什么季节如何拍鸟、如何拍鸟蛋——那个鸟很巧很灵，在苇蒲的草叶尖上盘窝，鸟蛋就在上面托着，风一吹，鸟窝微微颤动，让人担心会抖落下来，但你不用怕，一点事情也没有，安全得很！
你看你看，丹顶鹤！
渔哥突然提高了调门，我顺过相机，一顿猛拍——大约百十米外，一只大丹顶鹤，敛翅俯冲，如蜻蜓点水般掠过湖面，溅起老大的水花，而后有力地拍打着宽大的翅膀，振翅高飞，瞬间，不见踪影。
太阳渐渐升高了，小舟沐浴在强烈的光线里，望着渔哥荡舟的背影，我悄悄举起了相机……
沿着滨湖公路，越过几座桥，转到了湖心岛。
这里有一个村庄，路旁石牌标识“顺民庄”。
我来到岛畔湖边，见几叶小舟正在湖里忙活，一艘在提网，边捡着挂在上面不太大的鱼。
而另一艘则像是夫妻，男人荡桨，女人在近岸稀疏的苇丛水面上捡拾什么，我高声问道，大嫂，忙啥呢？
女人回答，捡蜗牛。
这才知晓原来蜗牛还可以生长在湖面上的。
驱车驶离湖边。
忽然回忆起已是大雪纷飞的初冬时节，曾路过衡湖，在路边稍停，见一门窗陈旧的老屋，窗下有一深凹下去的方形地窨子，宽有二尺，长约一米，一老者佝偻着身子在忙碌着什么。
我按捺不住好奇，上前问道，您老做什么哪？
老人缓缓回转直立起身来，淡淡望一眼，答，烧炕。
烧炕？
我是北方人，熟知北方农村到冬季都是烧炕取暖，但那是外屋烧灶里屋炕热，没有见过在当街临公路烧炕的。
嘿！
老人添了一把木柴，然后说，我这叫“地龙”！
见我不解，老人热情地把我让到简陋的屋里。
里面是里外两间屋，外间大，散放着一些农具；
里屋小，是居室。
甫进里屋，一团热气扑面而来。
老人跺跺脚，我顿时感觉到脚下是热的，原来“地龙”直接通到里屋。
抬头，见一镜框，镶满了照片，其中有一威武的解放军战士，骑着战马，虎视远方，旁边一张是胸前挂满了军功章的半身照——这是您老吗？
是的。
您是一位老革命啊！
新中国成立前吗？
打过仗吗？
参加过渡江战役，跟随刘伯承元帅解放大西南，后来又参加了抗美援朝，回国后响应党和毛主席的号召回乡务农。
那您现在的待遇？
离休，前几天还有领导来看我。
我怀着敬意告别了这位叫王万志的老人。
人们不会忘记他们，共和国不会忘记他们！
又是一个“春风烈，夜浸袤原衡湖月，人勤履轻，落花如雪”的时节，依是驻足湖畔，望着满目苍翠，游荡小舟，十里荷花，一湖碧色，畅想着远古大禹曾开湖于此……而今，历经五千年文化洗礼的衡湖人，一如那清新隽永的衡湖，还依然执着地守护着那份淡泊、那份宁静、那份坦荡、那份自然……
也许，这，就是永久。
公刘致董其中信论文说画
“只要画家心里有受苦人”（名人书简）（1998年）
《人民日报》（2013年08月26日24版）
编者的话：
本期“名人书简”栏目刊登的是诗人公刘1998年间写给版画家董其中的两封信（略有删节）。
公刘是江西省南昌人，1957年到山西省平遥县工作，后调省文联编辑《火花》杂志。
董其中也是江西人，长期在山西省美术家协会任职。
他们共事20年，以文交友。
当画家在创作之余，感到有些题材不适于作画，而写文章则可，即希冀多掌握一种反映现实生活的手段，并在写作与绘画两方面都有所成。
诗人通过这两封信，对画家为文道出心得和建议，也对其画吐露真切感悟。
“只要画家心里有受苦人”这句话似说出一个道理：
文学艺术家不能没有苦难，它既饱含对国家、民族热切的情感，也蕴蓄对劳苦大众深切的悲悯与热爱；
同时，文学艺术的创作也是一个充满艰辛和快乐的历程。
其中乡党：
六月五日发出一函。
翌日逢端午节，我花了半天时间，静心一一拜读你寄来的全部复印件，自觉应遵嘱再写几句话，算作心得。
第一，你既已是版画方面的卓然大家，“转益多师是吾师”，泼点余墨兼写散文随笔札记之类，自属水到渠成，势所必然。
第二，从已刊大作看，你将来的走势，可能会取观照于心，信手拈来的一路，不拘一格的。
这很好。
因为这不限制思想感情的驰骋也。
第三，下面似乎应该提一点建议了：
多读、多看、多想、多改，在遣词造句上多下工夫。
记得你在某篇文章中写过这样的句子：
“民歌是无形的剪纸，剪纸是无声的民歌”。
似这等既富形象感、又有哲理性的造句，就能给读者留下非同寻常的印象，希望你今后常有神来之笔。
第四，吴冠中是你的老师吧？
他就能画能文，而且都自成一家，行云流水，各适其所，值得包括我在内的有心人学习。
第五，题材和视界宜再扩大一些。
文字要有性情，一如版画要见风骨，道理相通，无待烦言。
最后，祝你不断进步，达到二水分流、双峰对峙的辉煌！
公刘匆匆
手抖潦草不恭
1998年6月10日
其中：
你好！
今日鲍加来访，携来你赐赠之《走西口》版画一幅，还有黄芪一盒，真是从精神到物质，从友情到药品都全了，感和为之！
……
你也是江西的骄傲。
你的版画，始终有着自己的风格，自己的技巧。
遗憾的是，应该跟水走的，偏偏进了山。
不过，这也没有什么，有山必有水，山西的老百姓不是同样善待了你么？
——只要画家心里有受苦人。
版画，你的终生事业之所系，如今似乎运交华盖，商业大潮，把多少值得珍惜的事物都冲得七零八落了啊，可叹息无用：
事在人为，好自为之。
对否？
朋友！
……我因手抖写得潦草，你慢慢地分辨吧。
握手
公刘
1998年9月16日
青藏公路三过格尔木（美丽中国）
文/王宗仁《人民日报》（2013年08月26日24版）
坐落在巍巍昆仑山下的格尔木，是青藏高原上一座新兴的城市，被誉为昆仑山下的明珠。
格尔木人记忆犹新的是，上世纪50年代初的一个春天，它诞生时只有撑在荒原上的6顶帐篷。
那是“青藏公路之父”慕生忠将军安营扎寨的修路驻地。
这个春天是富有创造力的，将军率领人马在帐篷一侧栽上象征蓬勃生命的杨树、柳树之后，便挥镐扬锹在世界屋脊上筑路。
1954年12月青藏公路通车，格尔木随着进藏车轮的滚动，一天比一天拓展，一年比一年繁荣。
现在从北京、上海、广州等7个大城市乘火车去拉萨，格尔木是必经的咽喉。
在亘古生长荒凉、贫穷的地方，新中国的阳光春色孕育了欣欣向荣。
我从上世纪50年代末至今，有过上百次来往格尔木的经历，它最初的简陋，后来在“文革”中的荒芜以及这些年来突飞猛进的繁荣，我都是见证人。
我要用我自己的视角看格尔木的变化，最亲切最有说服力的是我看到三条路的变迁。
这三条路即由东向西穿市而过的青藏公路。
格尔木的城市建设发展可以说发生过三次大的变化，因而也就出现了青藏公路三次改变过境的路线：
一条是最早的金峰路，一条是改革开放后诞生的柴达木路，另一条是眼下正穿市而过的黄河路。
青藏公路的这三条过境路记载着格尔木的历史，交响着时代前进的足音。
不断改变的过市公路，非但没有磨损格尔木的美丽形象，反而使它变得更繁华更强劲。
新路的每次出现就宣告了旧路的死亡，这死亡是新生事物的催生婆。
金峰路是格尔木最初的路。
确切地说，我当初走在这条路上时它还是一条无名路，“金峰”是后来人们赐给它的。
1954年青藏公路一通车，它就迫不及待地从荒漠上钻了出来，成为格尔木市委所在地的街道。
尽管它是一切从简，坑坑洼洼，有点微风就卷土扬沙，见点雪片就泥泞打滑，但格尔木人还是对它亲热得恨不得抱起亲几口。
路边的建筑都是土木结构的平房，或半地上半地下的“干打垒”。
金峰路上的主要单位是市委院——我实在不敢称它为大院，坦率地说，它很像一户殷实人家的院落，几排平房很踏实地站在院子中央。
没有门楼的黑漆门，白天黑夜都敞开着。
进出院门的人员多是步行，偶尔可见骑自行车的。
市委院的一侧是只能容纳一二十人阅读报刊的文化馆，很小的电影院。
我今天仍可以清晰记得的是，这条路上还有饮食服务店、粮食局，有一个只能称作小卖部的综合商店。
倒是那几个汽车团方方正正的营院，很让格尔木人关注，有节奏有素养的兵的生活给这个新生的高原小城市平添一种活力。
那时候人们习惯称格尔木为兵城，一到节假日路边那些并不宽敞的商场、书店、邮局便涌满了绿军装。
金峰路上日夜奔驰着进藏的车队，车轮从小城驶过时，虽然放慢了车速，但仍然大于设计的速度。
当街墙上出现了“改革开放，发展经济”这8个醒目的大字时，原先雕刻的已经斑斑驳驳模糊不清的那个“保障供给”标语，才很不情愿地退出了历史舞台。
格尔木就这样一步三回头地告别金峰路，迈进了柴达木路。
这是一条比金峰路宽阔得多也平直得多的柏油沥青路，它代替了青藏公路过境路的使命，即刻向世人宣布：
格尔木要从高原新城向资源开发型的城市转型。
柴达木路诞生的那年，正是党的十一届三中全会召开的第三年，火车即将进入格尔木。
新的城市建设正搭框架，出现了好几条新路，有南北走向的昆仑路，东西走向的柴达木路，柴达木路向南去接通火车站的路成为江源路。
还有盐桥路、察尔汗路、迎宾路……这些路的诞生不仅标志着格尔木面积的扩展，更标志着城市内涵的丰满。
路旁随之而起的是新的商厦、新的饭店、新的工矿企业、新的街心花园、新的居民区。
尤其惹人上眼的是那几个新建的工厂：
高纯镁砂厂、硫酸钾厂、昆仑宝玉石矿厂和磷合金厂……城市总体规划将格尔木定为“青海省西部经济、文化、科技中心，交通枢纽和物资集散基地，以发展盐化、石化工业为主的园林型城市。
”生活多么美好！
阿尔顿曲克草原的牧歌是美好的，昆仑山巅的六月雪是美好的，望柳庄前新栽的杨柳是美好的。
当然柴达木路西端新耸起的那座“军民共建文明青藏运输线”纪念碑更加美好，因为碑下有一对恋人精心留下了他们新婚的第一张照片！
是的，格尔木穿过了长长时光的隧道走到改革中诞生的这条柴达木路上，犹如一个中年汉子，虽然寒霜打湿了衣襟，赤脚上沾着新鲜泥巴，但却抑制不住满脸豪情奔放的笑容！
格尔木的路没有终点，它还要前行。
它是层岩封不住的热流，是酷寒冻不死的花瓣，即使最具未卜先知的高人，恐怕也难预测它最终的落脚点。
你瞧，青藏公路又改变了穿市而过的路线，这是第三次过境：
黄河路。
这条成为城市东西主轴的路是在新旧世纪交替之际，以最现代化的高等级过境路展现在世人面前的。
它基本上为封闭式道路，涵洞、管道等设施更加完善，使过境的车速更高更稳健。
它是格尔木资源更大规模开发的产物，承载着青海省新的经济增长点。
从东向西：
昆仑经济开发区、格尔木炼油厂、花海子至格尔木原油管道输油处、天然气开发公司、格尔木至拉萨地下输油工程、格尔木自来水公司、青藏铁路研究院、察尔汗盐湖工业集团大厦、格尔木铁路职工生活区、格尔木供电公司、格尔木建材市场……站在黄河路上的每一个单位、每一座大楼乃至每一条小巷，都凝聚着厚重斑斓的昆仑山文化，又汇集着格尔木人崭新的现代意识。
格尔木在随着共和国前进的每个历史时期，都更换着自己的衣服——街市上的那些建筑、道路、树丛等，但始终保持清醒的方向：
从容而豪迈地走向太阳升起的地方！
在这个和煦的阳光洒满昆仑山的时刻，我不能淡忘一个地方。
我沿着已经显得有些古旧的金峰路走到它的尽头，看到一栋破旧的低矮的小楼房，岁月的烟尘已经使它成为一处文物了。
这就是当年出现在格尔木的第一栋楼房，人称“将军楼”。
也就是慕生忠将军撑起6顶帐篷的旧址。
我在这里流连忘返，沉思了好久……
珍惜
李书程《人民日报》（2013年08月26日24版）
感谢每一个来临的日子
阳光普照或霜雪的覆盖
风抚摸过雨抚摸过
每个季节都轮番疼爱过
赞美与讥讽也来过
它们告诉我成长的
艰辛与快乐以及
生命和岁月里真实的消息
一株嫩芽破土的疼痛
一朵小花淡淡的清香
一只蚂蚁的奔波
一只飞鸟的远行
都是生命的意义与虔诚
岁月的苍茫及生命的昂扬
感恩与珍惜让每一个生命
都不曾错过属于自己的季节
不错过短暂又执着的自己
迎着坎坷或喜与忧的日月
忍着热泪燃烧
如火焰
像我如一棵草
怀揣着疼痛与梦想
聆听着尘世的喧哗与美妙
在角落里执拗而默默地长
和鲜花松柏一样
秉承着生命的本质
坚韧而顽强
暴殄天物的底气何来
2013-08-2508:
00 来源：
光明日报 杜卫东
“贾不假，白玉为堂金做马”，已是极为奢靡了。
不过时光若能“穿越”，贾府中人面对今人怕也不敢“独善其美”：
天价香烟，极品宴席，大款炫富，美女拜金……一位“九品小吏”在高尔夫球场挥杆潇洒之余，竟动用直升机为自己送来了一碗不知包了什么馅的馄饨。
何为奢靡？
现代汉语词典的解释是：
奢侈浪费。
历史上最为典型的奢靡事例当属王恺、石崇斗富。
后军将军王恺几次炫富都被荆州刺史石崇“盖了帽儿”，于是求助于外甥晋武帝，把皇宫里收藏的一株两尺多高的珊瑚树搬回家在宴席上显摆。
不想，应邀赴宴的石崇用一只铁如意将珊瑚树一击而碎，然后命人悉数搬来自家的珊瑚树，其中三四尺高的就有六七株。
一般而言，奢靡之风总是与盛世相伴。
西汉立国之初，社会经济凋敝，物质极度匮乏，皇帝老倌儿要找四匹颜色一样的马拉车都不易，更别提什么奢靡。
所以，历代开国初期总是崇尚节俭。
宋仁宗听说餐桌上“有新蟹一品”，每枚“直一千”，不忍下箸。
明朝立国时，淳朴未漓，崇俭黜奢，朱和尚也以身作则。
可是一旦生产力发展了，奢靡之风就会滋生成患。
上行下效，人心难免攀比。
宋徽宗时，朝廷和王宫大臣的奢靡之风曾弥漫于整个社会，以致“后宫朝有服饰，夕行之于民间矣”。
老百姓出门也要衣着华贵，唯恐身穿褐衣惹人耻笑。
整个社会奢靡至此，宋徽宗焉能不做亡国之君？
而历史上又有哪个朝代的兴衰与奢靡无关？
“现在社会财富极度丰富，一切消费都无可厚非”，有学者这样说。
不错，中国的GDP总量是位居世界第二，但用人口平均，在全球213个国家和地区排名仅在124位。
于是我们看到：
一边是四面透风的乡村校舍，一边是豪华阔绰的政府办公大楼；
一边是家徒四壁的农家土屋，一边是耗资甚巨的造节庆典；
一边是用江水泡饭的小学生凄苦的眼神，一边是高档会所倒入泔水桶的燕窝鱼翅；
一边是几千万没有摆脱贫困的老百姓在为生计奔波，一边是跃居世界第二的奢侈品消费额。
这种“倒挂”，已经严重地败坏了社会风气。
更何况，某些官员权力寻租，商人投其所好，二者勾肩搭背出入高档场所挥金如土，这样的疯狂消费亡党误国。
况且“极度丰富”论还是个伪命题！
“高档消费可以促进就业，加快经济发展，有助于社会进步。
”这又是一朵“奇葩”。
明代中后期宫廷奢靡之风甚烈，连皇帝用的手纸都是由四川野蚕茧织成，只用一次。
后来皇帝佬儿也觉得过于奢侈，下令停用，但听说因此可能会断了部分织户生计，又坦然享用起来。
其实，皇帝佬儿不过是为自己暴殄天物寻找心理安慰而已。
靠这种办法拉动地方经济，哪里能够挽救王朝衰败？
今日，如果我们靠兴建高尔夫球场、豪华夜总会、顶级休闲会所来促进就业，加快经济发展，则完全背离了党的宗旨与执政理念，无异于饮鸩止渴。
再者，人类正面临气候变暖、环境危机，为了可持续发展，各国都在推动低碳经济，建设资源节约型社会。
可是仅由奢靡之风繁衍出的“椟贵于珠”的过度包装，就制造了大量生活垃圾，浪费了有限的社会资源。
更重要的是，奢靡与腐败如影随形。
朱和尚就深明此理，认为“奢侈则用必多，用多则财必不足，财不足则贪暴行。
”一旦人非才举，政由贿出，国之基石就动摇了。
所以历史上一些当权者在奢靡之风日盛时，为了不重蹈前朝盛极而奢、由奢入衰的覆辙，对奢靡之风也有过严厉的遏制措施。
据《皇明条法事类纂》记载，一些官吏因“擅作威福、谋为不轨”招来杀身之祸，而“不轨”的表现之一只是用度逾制。
令人深思的是，为什么禁令屡颁，奢靡依然，王朝倾覆，前仆后继？
1945年，黄炎培先生在延安曾向毛泽东发问：
中共取得政权后，能否跳出由盛而衰的历史周期律？
毛泽东说：
能，我们已经找到了新路，这条新路就是民主。
今天，习近平同志提出要把权力关进制度的笼子里，并在全党开展群众路线教育，剑锋直指奢靡等不正之风，就是民主这条新路在新形势下的进一步延伸。
党风清廉，何患社会风气不正？
当然，砸碎珊瑚树与调动直升机送馄饨，在奢靡的程度上还有些距离。
只是，石崇斗富的极端事例倘若真的在现实生活中发生了，那么纵然有莺歌燕舞的鸣唱，我们真正听到的怕也是“隔江犹唱后庭花”的亡国之音了。
心怀“中国梦”的中国人民，断然不会答应！
（作者为作家、《小说选刊》主编，中国作协全委会委员）
照壁
2013-08-2606:
06 来源：
光明日报 盛文强
照壁是胶东房屋的常见格局，打开院门就会先看到它，其实就是一人多高的半堵墙，四边青砖凸起，中间留出大片白月光的镜心，用石灰水刷成白底子，再装饰一些福禄寿等吉祥图案，还有的人家请能工巧匠做了整本的折子戏剪纸，嵌在照壁上。
这样的人家，天一亮就打开院门，还要把两扇门撑住，免得被风合上。
即便到了夜里，也要亮起灯来。
过往的行人无不停下观看，有时为了折子戏的内容各执一词，甚至引起过争斗，主人家自然洋洋得意，笑着出来劝架。
照壁正好挡住院里的正房，对于正房里的饮食起居，路人只能靠想象了。
我离开半岛以后，见到了更多和照壁一样的遮挡，虽然美到无以复加，却让人敬而远之。
有一回邻居家要起新照壁，我们都跑去看。
门前的空地上堆着黄沙和水泥，门里的墙已经垒好，刷了白灰。
施工的匠人正盼着照壁的花样快点送来。
一个老太太颤着小脚赶来了，红纸剪成的花样包在白手绢里，叠得整齐，铺展开来，是两条大鱼在滚动，被一个胖娃娃搂在怀里。
红纸上的镂空小扇形鱼鳞，精准的序列让人着迷，是老人用剪子一个个抠出来的，她的食指肚，发黄的厚茧上是密密匝匝的剪刀眼，她抖落的几片鱼鳞散落在院子里，和地上日积月累的真鱼鳞混杂在一起，难以分清。
为首的匠人早在照壁中心抹出了圆形的镜心，接过花样蘸水贴上去，趁水泥半干时，依着花样用半片剪子抠出了图案，与花样不爽毫厘。
第二天水泥干透，花纹描上黑漆，衬着白石灰的照壁墙，白底黑花，令人窒息的美。
主人的日常生活深藏在照壁后面，我们一无所知，只有照壁上的黑漆鱼纹在滚动着，象征着“有余”的美好日子。
照壁也发生过惊悚之事。
一位老太太选择在这里结束了生命。
看热闹的人散去后，我们才看清，照壁上刻着笑嘻嘻的寿星。
原来寿星也有不灵的时候。
回老家时，正巧路过一个女同学的家门，她的说笑声在照壁后面。
上学时我被老师叫到黑板上做题，面对裂缝的水泥黑板，脑子里常常是一片空白，她在下面偷偷地笑。
十几年了，笑声依旧，只是人被挡在照壁后面了，模样可能早就认不出来了。
我在台阶前停下，灰白的水泥台阶也没有多少改变，而踩在台阶上的这双鞋，却从汗渍斑斑的球鞋变成乌黑锃亮的尖头皮鞋了。
在过去的岁月里，我们有了片刻的重合，然后朝不同的方向疾驰而去。
十几年过去了，我们有了各自的生活，正如这照壁后的生活，谁也看不到谁，照壁无处不在。
照壁的角落里，一本卷了边的旧书扔在地上，从院门涌进的风不断翻起书页。
书中字迹模糊了，纸页的外缘开裂了，碎成条状，衣衫褴褛。
风势愈大，整本书以书脊着地，在暴涨的风势中骤然站起身，靠在了照壁上，人有寿命，书又何尝不是，它已经走到了迟暮之年，需要靠在照壁上歇歇脚了。
（作者为80后作家，供职于山东某媒体，已出版《半岛手记》等）
遮盖
2012-04-2509:
34:
58 来源：
广州日报 韩少功
太平墟有一个大宅院，久经风吹雨打，已成断壁残垣，主人不知去了何方，留下这个地方建成了一所村办小学。
宅院大门外有一堵青苔斑驳的方墙，正好挡住院门，就是人们常说的“照壁”。
中国古代思想家荀子说过：
“天子外屏，诸侯内屏，礼也。
”（见《大略篇》）说的是帝王之家照壁在外，大夫之家照壁在内，是很有讲究的。
照
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