师德与师爱专辑Word下载.docx
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2、师爱的作用
教育是内因、外因共同作用的活动，其中，调动学生的积极性，发挥学生内因的作用，是教育取得成果的关键。
教师对学生的爱，“在性质上是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱，是神圣的爱。
这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在这个过程中，教育实现了其根本功能。
”师爱犹如春雨，不论滋润什么样性格的学生的心田，都会产生巨大的效应——使学生看到自身的价值，产生向上的力量，自励进取。
正因为如此，学生渴望爱的抚育，有时甚至超过对知识的追求。
师爱是一种强大的力量，它不仅能够提高教育质量，也会促进学生成材，影响学生身心发展、人格形成、职业选择和人生道路的转变。
师爱是教师更好地完成教学任务的有效保证，是教育方针的基本要求，是教师爱岗敬业、热爱学生的体现，是教师教学中出自崇高的目的，充满科学精神，普遍、持久而又深厚的教育爱。
这种爱，促使教师无代价地对学生赋予亲近感、期望感和献身的热忱。
3、师爱的性质
师爱是一种最高尚的爱，因为师爱不仅是我们每个教师出于赖以为职业的爱，更因为我们肩负着祖国的未来和民族的希望，肩负着振兴中华的重任。
师爱是一种最理智的爱，师爱有别于母爱，正是在于它突破了溺爱的圈子，严格要求和精心施教有机地结合。
师爱是一种最无私的爱，无私在于，师爱是不求回报的。
我们都得一味地奉献付出，决不可以把对学生的爱与自己的个人目的和利益联系起来。
4、师爱的表现形式
一是关心学生；
二是尊重学生；
三是对学生持一种宽容的态度；
四是了解学生，深入了解和热情关心，是师爱最突出的表现。
教育家赞科夫曾经说过：
“当教师把一个学生看成是一个具有个人特点的、具有自己志向、自己智能和性格的人的时候，才有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。
”老师们常说“爱生如爱子”，但真正能做到这一点的教师，又有多少呢？
原因就在于他们不是真的了解学生。
尽管他们每天都在认真地关爱着自己的学生，可是他的关爱方式方法，让学生接受不了，让学生感到很难受。
--摘于《中小学教育网》
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教育部要求进一步加强和改进师德建设工作
《关于进一步加强和改进师德建设的意见》提出了加强和改进的总体要求:
以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，紧紧围绕全面实施素质教育、全面加强青少年思想道德建设和思想政治教育的目标要求，以热爱学生、教书育人为核心，以“学为人师、行为世范”为准则，以提高教师思想政治素质、职业思想和职业道德水平为重点，弘扬高尚师德，力行师德规范，强化师德教育，优化制度环境，不断提高师德水平，造就忠诚于人民教育事业、为人民服务、让人民满意的教师队伍，为培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人作出新贡献。
对加强和改进师德建设的主要任务，《意见》提出以下五点：
一、提高教师的思想政治素质。
二、树立正确的教师职业理想。
三、提高教师的职业道德水平。
四、着力解决师德建设中的突出问题。
五、积极推进师德建设工作的创新。
主要措施：
一、强化师德教育。
二、加强师德教育。
三、严格考核管理。
四、加强制度建设。
--摘于《人民教育》（05/8）
论教师德育意志的规限
教师德育意志是教师的需要、愿望、志向等主体性人格特征的凝聚和集中，是在德育实践活动中形成，并对德育实践活动起目标选择、确定和行为调节作用的精神力。
教师德育意志的无序张扬消解着学校德育的实效性，德育要走出困境，就应该对教师德育意志进行规范，即规范教师的权利和责任意识，限制教师的违法行为。
规限的手段是道德手段和法律手段的综合运用。
对教师德育意志的道德规限，应明确教师德育意志表达的目的，并肯定教师的利益；
应有利于教师发挥德育的主体性；
净化学校德育风气，营造良好德育道德氛围；
制定切实可行的师德规范，保障德育活动的顺利进行。
从法律上规限教师德育意志，应树立教师的教育法价值观；
让学生学会利用教育法的知识，增强学生的维权意识；
设立学校德育工作的激励机制，规范教师德育意志；
联系社会与家庭，依法实施校外德育督导；
成立教育法庭，增强教育执法力度，促进教师德育意志有序化。
--摘于《教育学》（05/3）
师德——学校德育之源
教育部长周济提出的“广大教师要加强师德修养，做让人民满意的教师”，是摆在全国教师面前紧迫而任重道远的任务。
本文通过对霍懋征等五位教师德育事迹的学习，体悟出师德作为学校德育教育的源头，与德育存在着本质一致、系统集成和动态发展的内在辨证属性。
周济说：
“师德是教师最主要的素质，是教师之灵魂……教师的理想信念、道德情操、人格魅力直接影响到学生的思想素质、道德品质和道德行为习惯的养成。
高尚而富有魅力的师德是一部活的教科书”。
“没有教师的师德，就没有完整的学校德育”。
“师德”作为教师的职业道德，是教师个人品德在教师职业生涯中的生动体现；
而“德育”是学校中以培养学生思想品德为目的的一部分教育工作。
教师与学生的心灵共鸣，虽生于“异”心，却鸣于同德，故师德与教育中的“德”在本质上是一致的。
五位老师的高尚师德，展示了“师德”实施教育的系统过程：
1、教书育人——德育的目标；
2、真爱无边——德育的灵魂；
3、无私奉献——德育的动力；
4、为人师表——德育的途径；
5、学为人师——德育的实力；
6、实践创新——德育的生命。
动态发展是“源”与“流”的本质属性，也是“师德”与“德育”相互关系的本质属性。
具体表现以下四种方式：
1、传承；
2、辐射；
3、整合；
4、互动。
--摘于《中小学教师培训》（05/5）
沪教委首次公布禁令高级特级教师不得有偿家教
市教委近日发布《上海市特级教师标准（试行）》和《上海市中学高级教师标准（试行）》。
对特级教师和高级教师而言，不得从事有偿家教正式成为一道禁令。
以往在评聘、考核高级和特级教师过程中，教育部门有德、识、能、绩方面要求，但明确提出不得从事有偿家教是头一次。
教育界人士认为，这表明本市教育部门优化教育环境，打造高素质教师队伍的决心。
根据相关标准，本市中学高级教师在师德修养方面必须做到积极参与各项素质教育实践，不从事社会上以中小学生为对象的文化教学班等有偿家教，能主动义务为学习困难学生补课。
本市特级教师标准规定，不认真履行本职工作岗位职责，擅自在校外以中小学生为对象举办文化教学班、搞有偿教学活动，或在社会上编写以习题试卷为主要内容的应试教辅材料及从事强制性推销活动，经教育规劝不改者，停发津贴，甚至撤销其特级教师称号。
家长和学生若发现本市高级教师和特级教师有违规行为，可以向区县教育局监察、人事部门及该教师所在学校反映。
--摘于《解放日报》
家教“禁令”树教育新风
家教之风盛行，高级教师和特级教师历来是学生和家长们追逐的对象。
“不得从事有偿家教”禁令下发后，学校和社会反响如何？
校长有了“尚方宝剑”
“我们终于有了制约有偿家教的‘尚方宝剑’”。
本市一些重点中学校长如是说。
复旦附中校长谢应平列举了有偿家教的种种危害：
严重分散教师精力，一些教师半天时间里可赚半个月工资，在学校除了上课外，不乐意关心学生，不乐意当班主任，也不乐意开选修课和搞教育科研。
这不仅影响其个人水平提升，对一心扑在学校教育上的教师冲击也不小。
有的教师甚至人生观、价值观扭曲，给学生心灵造成负面影响。
如今，校长们管起有偿家教也理直气壮了。
重点中学校长们还提醒，一些社会力量办学机构喜欢打出重点中学高级教师、骨干教师旗号，发布虚假广告，招揽补课生源，家长和学生不要轻信。
鼓励教师潜心教学
有家长担心，禁令下发后，孩子将找不到好的家教老师。
市教委指出，家教市场是增加学生学业负担的一个源头，教育部门希望通过这一禁令，使过分膨胀的家教市场得以萎缩，同时促进教师立足本职岗位，充分发挥课堂和学校教育能效，开展素质教育。
学生学习总有差异，希望在高级、特级教师带领下，教师们能潜心研究教学方法，因材施教，并对后进学生进行义务补课，体现教师应有的素养。
有关人士指出，禁令下发后，严格实施是关键，切不走过场。
实施过程中，需要教育行政部门、学校和社会多方监督，也需要教师自律；
遏制有偿家教的同时，学校要积极探索教学“增效”，这样才能让家长放心。
“师爱”是教育的渗透
对于教师而言，“师爱”是一个永恒的话题，“师爱”作为人类情感的重要组成部分，具有特殊的蕴含、作用和意义。
没有爱就没有教育，爱是打开学生心灵的钥匙，爱有多深，工作就有多细，效果就有多好。
1、师爱具有社会性内涵：
师爱在教育过程中表现出来的情感是博大、纯洁而又高尚。
师爱的对象是学生，当老师面对学生的时候不能挑选，即使是有严重错误的同学也要爱而且要花更多的时间、精力去教育他们。
2、师爱奠定了育人的感情基础：
古人讲亲其师，信其道，学生往往喜欢哪位老师，就爱上哪位老师的课。
那么这科成绩也就会比较突出。
然而学生对老师的爱，是老师对学生的爱的激发引导出来的。
3、“师爱”博大无私、作用持久：
著名教育家苏霍姆林斯基说过：
“老师技巧的全部奥秘，应在于如何爱学生。
”如何爱学生？
就是要对学生负责，要对学生的现在负责，未来负责，一生负责！
师爱是师生共同提高素质的内在动力，深沉的师爱不但激发教师的高尚追求，而且会成为使学生主动积极接受教育的动力。
教师：
充满诗意的职业
教师是一个使他人和自己变得更美好的职业。
教师职业具有教人求真向善、臻美的属性，教师是智能和品德的化身。
教师的诗意人生源自于对向善的爱。
教师用爱心呵护学生幼稚的心灵，教师把学生当成有自主生命的个体，尊重理解学生，保护学生的人格、自尊与自由，引导他们全面和谐发展。
教师让学生从沉重的负担中解放出来，放飞思绪，享受生活，享受学习。
教师关注学生的个性差异，发现每一个学生的闪光点，并让这些闪光点更加灿烂、更加迷人。
教师允许学生犯错误，并给他们改正的机会。
教师从学生的意愿、需求和想象出发，创造自由、开放、合作、互动的宽松环境和自由想象空间，让学生充分发挥潜力，施展才华。
教师善于倾听学生的意见和呼声，建立民主的课堂管理，使师生之间、生生之间的人际关系健康和谐，让学生在愉悦的课堂气氛中健康成长。
教师唤醒学生学习的热情，使学生心怀生活热情，体验沉醉于思想的感觉。
教师引导学生发现自我，激发学生内心深处最美好的东西，使无数潜能被挖掘，使无数可能变为现实。
教师用神奇的力量点化生命的美丽，在给学生带来幸福和快乐的同时，也给自己带来无穷快乐。
教师的生命过程时时流淌着诗意，处处充满着温馨，这也是教师不断获得自我完善的强大动力。
在所有的职业中，教师是最能将社会价值与个人价值有机统一起来的职业。
“国家的振兴在于教师。
”它的工作社会影响巨大，意义非凡。
教师是传承人类文明的使者，是未来人才的培养者，好的教师被人们永远铭记在心。
--摘于《人民教育》（05/10）
对建构新时期师德体系的哲学思考
面对当今剧变的形势，教师职业道德建设也应有相应的调整和改变。
新时期师德体系的建构应体现时代性、全面性和社会性，要在继承发展中创新。
要把握内容、特色的时代性，坚持规范、原则的继承性，并体现作用、调节的全面性，讲求价值、效益的社会性。
--摘于《中国青年政治学院学报》
如何认识教师资格制度的重要性
教师资格制度对于教师队伍建设和发展具有深远意义，表现在四个方面：
首先，实施教师资格制度是国家依法治教，使教师任用走上科学化、规范化和法制化轨道的重要保证，是依法建设教师队伍的法律手段。
教师队伍建设是一项系统工程，涉及到教师的认定、聘任、培训、考核、奖惩、工资待遇、申诉和仲裁等管理环节。
其次，教师资格制度是教师职业走向专业化的重要条件，有利于体现教师职业的特点。
对于中小学、幼儿园教师，专业化的趋势是：
教师是以专业化为建设方向，包括教师教育的专业化和教师个体的专业化。
第三，实施教师资格制度有利于把住“入口关”，优化教师队伍，提高教师队伍整体素质。
一个被学生公认的好教师至少要有三个基本功：
1.儒雅的举止；
2.标准的普通话；
3.漂亮的板书；
另外还需要广博的知识和良好的思想道德。
第四，实施教师资格制度是形成多元化教师培养制度的重要环节和制度保障，有利于推动教育人事制度改革，吸引优秀人才从教。
--摘于《上海教育》
爱与责任——师德之魂
这是一篇关于新时期师德建设的重要的指导性文章。
对新时期师德内涵作出的新概括和阐述。
周济同志提出“爱与责任——师德之魂”这样一个新命题。
在爱是师德之魂这个共识的基础上强调“责任”的重大意义，第一次把“责任”摆到“师德之魂”的高度，认为“没有责任就办不好教育”。
阐述了人民教师肩负的岗位责任、社会责任、国家责任等三项责任。
进一步指出：
“要把爱与责任的教育放在师德建设的首位。
”这是对新时期师德建设的新要求。
周济强调：
加强师德建设是教师队伍建设最为重要的内容，是一项我们必须常抓不懈的重要工作。
人民教师有两层深刻的含义，第一是为人民服务的教师，第二是让人民满意的教师。
要做到这两个要求，必须做一个关注学生精神成长、又能成为学生精神成长示范者的“人师”。
高尚的师德是成为“人师”的最重要的素质。
人类优秀的文明成果和高尚的道德品质正是经由教师薪火相传，传递给了一辈又一辈的莘莘学子，使民族和人类具有更加美好的未来。
教育工作不能忽视细节
“天下难事，必做于易；
天下大事，必做于细”，深思其中所强调的细节决定成败的道理，对整个社会运行包括对教育领域的“教书”“育人”，都具有十分重要的启发和借鉴意义。
教育工作与产品制造截然不同，产品坏了可以报废，而对人的教育和培养如果失败了，损失的将是一个人的一生。
所以，教育无小事。
任何一名有责任感的教育工作者，都应该做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，把“教书”和“育人”工作的每一个细节做精做细，落到实处。
从教学方面来看，教师应把教学过程中的小事做细、做全面，真正做到严谨细致。
在备课中注意细节，教学目标、重点难点、师生互动时间、问题设计、板书设计都要面面俱到。
上课过程要注意细节，学生的一举一动、课堂反馈都要仔细观察，适时调整课堂过程。
布置和批改作业要注意细节，不能一味地贪多。
要精批细改，针对不同的学生层次，精讲多练。
作业反映出的学生学习情况，要引起足够重视，并制定对策，及时解决。
从育人方面来看，教师应时刻注意自己的一言一行，向学生展现自己高尚优雅的风度和修养，对学生施以正面影响。
我们常说“喊破嗓子不如做出样子”，言传不如身教，许多问题不用说教。
老师在学生面前灰尘满面，抠鼻孔，掏耳朵，搔头皮，随意乱扔垃圾等，都会给学生带来负面影响。
“亲其师”则“信其道”，教师如果“不拘小节”，不能成为学生的行为楷模，那么，他的形象就难以在同学心目中立起来，学生带着诸多的心里困惑，良好的学习和生活习惯则不易养成。
在注重言传身教的同时，还要注意学生心理状态的细节。
学生的一言一行，一个看似不起眼的动作和眼神，都是复杂内心活动的外在反映。
教师如果能因势利导，善于把握时机进行最佳教育，这样你可能及时制止一场纠纷，会避免一次可能的伤害事故，会阻止一次因年幼无知而误入歧途的人生悲剧。
著名教育家叶圣陶先生曾说：
“什么是教育？
简单地说就是养成习惯。
”而习惯则是日积月累的细节。
培养学生良好的学习习惯和高尚的道德情操，应从“大处着眼，小处着手”，在一举一动、一言一行中逐渐养成。
而良好的习惯一旦养成，将会成为他们一生受用的宝贵财富。
--摘于《光明日报》（05/5/25“教育时评”）
教育部坚决禁止不具备资格者进入教师队伍
明年起，评估不合格的学校将停止招收师范类专业学生。
教育部日前出台《关于规范小学和幼儿园教师培养工作的通知》，严禁不具备教师资格者进入教师队伍。
教育部承认当前一些不具备条件的学校也开始培养小学和幼儿园教师，有些地方小学和幼儿园教师资格认定和录用把关不严。
日前出台的《教育部关于规范小学和幼儿园教师培养工作的通知》，就小学和幼儿园教师的培养工作立了规矩，明确不是什么机构都可以培养教师，不是什么人都可以当教师，严禁不具备教师资格者进入教师队伍。
--《新华网》
没有爱，何来师德？
有位教育学家说过：
对待学生的自尊心，要像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠一样小心。
不尊重学生的自尊，不仅会给学生带来真实的伤害，而且也是师爱和师德缺失的表现。
试想如果连基本的“爱学生”都做不到，还拿什么来对学生“传道、授业、解惑”呢。
美国著名的教育心理学家吉诺特博士说过如下一段话：
在学校当了若干年的教师之后，我得到了一个令人惶恐的结论——教学的成功与失败，“我”是决定性因素。
身为教师，我具有极大的力量，能够让孩子们活得愉快或悲惨；
我可以是制造痛苦的工具，也可能是启发灵感的媒介；
我能让学生丢脸，也能让他们开心，能伤人也能救人。
吉诺特的这番话，对不是教师的我而言，都是一种心灵的震撼，何况是教师？
每一位教师都应该从中感悟出更为深刻的师生关系。
随着人们对“师德”的日益重视，各种加强师德建设的措施不断出台。
但不管外部手段如何，提高师德水平，关键是要每一位教师从内心深处培养对学生的“爱”，像陶行知先生那样“捧着一颗心来，不带半根草去”，才能让更多的学生“亲其师、信其道”。
--摘于《新华网》
爱与责任的典范
为什么殷雪梅的事迹能引起社会如此巨大的反响，因为她具有高尚的师德，她是爱与责任的典范。
她的事迹感动我们，不仅是因为她舍身救人，更重要的是因为她一生对师爱与责任的持守。
持守，是指一个人要有自己行事为人的不变准则。
“教师的责任就是把学生教育好，保护好，培养好”。
持守，难在“持”，难在“永远守住”，脚踏实地做好每一件事，而不半途而废。
爱岗敬业，教书育人，为人师表，这是教师职业的本质特征，也是对从事教师职业的人行为规范的基本要求。
一个人认清自己的职守和责任并不难，难的是在自己的岗位上持之以恒眼地做下去。
“持守”贵在养成习惯，主动尽职尽责，敢于履行责任，而不是遇到困难和危险逃避责任。
作为一名教师，如果没有责任，没有责任意识，就不会明确自己的职守，不明确教师肩负的岗位责任、社会责任和国家责任。
在危险来临的时候，殷雪梅挺身而出，把生的希望留给学生，把死的危险留给自己，在一瞬间，殷雪梅的职责意识和对信念的持守，闪烁出夺目的光辉。
伟大寓于平凡之中，平凡因持守而美丽。
教师的境界
一、教师的层次
1、字之师：
师教学生如何学课本书本知识，基本是只求分数，不求其他，至于学生的健康、道德、修养、自救、勤奋等人生极为重要的东西一概不予关心过问。
2、事之师：
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
人最大的能力不是读几本书的能力，也不是考试得高分的能力，而是谙熟世事、透悟人生的能力，事之师就注意引导、培育学生形成这种能力。
3、人之师：
是做教师的最高境界，也是每一个教育工作者的奋斗目标。
人之师即教学生如何做一个有品德、有才能、有修养、有情趣、有良好心态的人。
二、教师的人生境界
从育人的意义上，教师的人生境界可分为四个等级，即自然境界、功利境界、道德境界和人类境界，一个教师追求的人生境界越高，他培养出的一代新人的人生境界也越高。
1、自然境界：
如果一个教师只能顺应教师的本能和社会风气去做，对自己所做的事毫无觉醒，那么他的人生境界就是自然境界。
2、功利境界：
如果一个教师做事，动机是功利的，如教书是为了糊口，补课是为了酬金，高考是为了获奖，写论文是为了晋级等等，那么他的人生境界就是功利境界。
3、道德境界：
如果一个教师意识到自己是教育战线的一员，自觉为培养对象的利益做各种事，对学生负责，所做的事情都是有道德意义的，那么他的人生境界就是道德境界。
4、人类境界：
如果一个教师意识到超乎教师整体之上还有一个更大的整体，即社会、人类，意识到自己不仅是教育战线的一员，还是全社会、全人类的一员，自觉为社会、人类的利益做各种事，并明白其中的意义，那么他就进入了更高的人生境界，即人类境界。
--摘于《中国教育报》
读书可以增长教师的职业智慧
教师的职业智慧并不等于专业知识，因为知识是外在的东西，是材料、工具，是一种可以量化的“通知”，而职智慧是一种素养，它要求教师将知识融入到自己的认识本体之中，渗透到工作与生活的行为中。
教师素养可分四个层次：
一是习惯于搞加班加点、题海战术，违背教育规律那一套的老师，随着现代教育的推进，自然要被时代所淘汰，这样的老师为“庸师。
”
二是很有学问，很有经验，但是只顾传授知识，不顾其它，这样的老师称为“经师”。
三是既关心学生的学习，更关心学生的思想品德，不仅言教，而且身教而且身教重于言教，这样的老师可称为“人师”。
四是具有灵性、悟性、创造性，这样的老师称为“导师”。
素质教育呼唤“人师”，素质教育应淘汰“庸师”在我们眼里，人师和导师一定是精神富裕、职业智慧水平高的老师。
做老师要把读书自觉地和教育教学研究结合起来，用读书指导实践，用实践深化读书，这样的读书才是最有效的读书。
教育科学研究表明：
专业型教师与一般教师之间的差异在于他们所具有的知识结构不同。
要提高教师素质，必须重新构建合理、完善的知识结构。
这种结构主要包括本体性知识、条件性知识、实践性知识和一般性文化知识。
本体性知识是教师所具有的特定的科学知识，它是教学活动展开的基础。
条件性知识是教师成功地进行教育教学的一种必备的知识，平时的教学过程，就是教师如何把本体性知识转化为学生可理解知识的过程。
实践性知识是教师在开展有目的的教育教学活动过程中解决具体问题的知识，是教师教育教学经验的积累和提炼。
教师的知识应该是复合性的；
教师的知识还应该是超前的、动态的，只有不断的读书和学习，不断补充、丰富、重组新旧知识结构的教师，才能跟上时代的步伐。
--摘于《教育发展研究》（05/2）
教师是道德的化身吗？
在现代社会中，师生关系首先是一种在民主、平等的法理精神下共处互相作用的法律关系，这是教育活动得以顺利开展的基本前提，也是教育文明的重要标志。
说师生关系是法律关系，并不是说师生之间的全部关系都是法律关系，除此之外，还有情感关系、道德关系、心理
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