精品初中《富春江》的人文底蕴Word文件下载.docx

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富阳的美，是两者兼具的美。

作为江城，而没有散漫之势，因为有青山环绕；

作为山城，而没有封闭之虞，因为有江水东流。

一条富春江横贯全境，富阳的发展深深地打上了江流文化的烙印。

富春江沉静而不沉寂，流动而不恣肆。

泰山是刚性的美，西湖是柔性的美，富春江则是刚柔相济的美。

千百年静静流淌的富春江，赋予富阳这个城市一种和畅的美，富阳人的性格似乎天生就显得温文美丽。

3、富春山水是人文优势明显的山水。

名士隐居的山水，譬如严子陵垂钓；

诗人赞美的山水，譬如“天下佳山水，古今推富春”、“江南何处览名胜，佳丽之地数富春”、“天下之至美，其富春江乎”；

画家倾情的山水，譬如黄公望的富春山居图；

英豪崛起的山水，譬如孙权崛起。

西湖是苏轼、白居易笔下的西湖；

台北是孟庭苇歌声中的台北——冬季到台北来看雨；

同样，富春山水是黄公望、郁达夫笔下画中的富春山水。

4、富春山水是休闲优势明显的山水。

目前，富阳已拥有许多运动休闲项目，美丽的富春江本身就是一个户外活动大本营，还有国际顶级的高尔夫球场，杭州龙门古镇、富春桃源、杭州野生动物世界三个4A国家级风景区，中国古代造纸印刷文化村（华宝斋）、黄公望国家森林公园、白鹤乡村农家乐俱乐部、永安山滑翔基地、龙门山户外拓展训练基地等现有的运动休闲之地。

二、富春山水的人文亮点

富阳山水旖旎、风光秀美、人文史迹丰富，城市在山水中，山水在城市中，藏风聚气，灵性天成。

一脉灵气的富春江横贯全境，造就了富阳的奇山异水。

从高处看，富春江应该是一条水蓝的绸带，而历代文化名人在这条带子上留下的诗书画印，应该成为珍珠，点缀其间，使山水因蕴涵文化而更家厚重。

在风云际会的岁月里，我们看到了曾在富春山水之间匆匆来去的人和留下的诗文、故事、传说……

都说一方水土养育一方人，如果说，富春江的婉约之中藏着诗意，蕴涵刚巧，柔韧，那么，它应该与历史文脉的传承是分不开的。

我们回过头来，读诗读书赏画赏印……从遥远的气息中重新感受富春山水沉甸甸的文化。

首先是三国时期孙氏父子在这块神奇的土地上崛起，称帝东吴，威震江东。

他举贤任能，各尽其心，最大限度地挖掘人才，发挥人的聪明才智，用他自己的话说就是“故能用众力，则无敌于天下矣；

能用众智，则无畏于圣人”。

他还派人开辟了海上航线，北上辽东，南到东南亚诸国，首航台湾，这种开拓的勇敢精神，开创了海洋文化，使大陆与台湾开始联系。

另一方面，孙权又特别具有固守安份、隐韧韬晦的一面，不过分地劳民劳力，这体现了孙权务实的作风。

人文一词调个头就是文人。

文人是感性的，他们的感性很大一部分来自于山水等自然景物，诗词歌赋就是他们寄情于山水、忘情于山水的心灵结晶，自然的山水因此也抹上人文的气息，生生不息。

富春山水自古灵秀，唐、宋、元、明、清历代文人骚客来到富阳，见到这些充满灵秀的山水，都会诗兴大发，被眼前的山水晕染，情感化作一句句、一篇篇赞咏的诗词歌赋，这些或瑰丽或质朴的字句我们大都能耳熟能详，如“水送山迎入富春，一川如画晚晴新”（唐·

吴融），“富春江上山多好，子久图来便得名”（邵裴元）等等，被富春山水荡涤的胸怀和情感，是广阔而秀丽的。

如果说那些诗文留给我们雨后青草地般的静谧，留与我们诗词与山水之间的韵味与回环，那么，富春山水这一幅天然的水墨画给予我们的就是开阔辽远的境界。

时间停留在元代，停留在黄公望四处云游的日子，富春江是个适合隐居的地方，黄公望走到此处，这一处曾被称为“富春”的地方，停了下来。

他跑遍了富春江两岸，在富春江畔创作了《富春山居图》，用六、七年时间，画成了长636.9厘米，高33厘米山水长卷，用水墨技法描绘出了富春江一带的秋天景色，表现出秀润淡雅的风貌，气度不凡。

富春江的灵动与清润，在一卷六米多长的画卷上，那水是可“千丈见底”的，那连绵的山岗雄秀苍茫，山峰起伏。

那样的风骨，那样的大气，都在黄公望的画里尽显。

胡震，富阳环山乡诸家坞人，清代著名篆刻家。

自小特别爱好金石考证，后师从钱松（为著名的西泠八家之一）。

其印风受钱松影响，篆刻取法汉印，遒劲凝整、大气雄浑，自成一格，因其为富阳人，未入西泠八家，凭其高超的篆刻艺术被后人推崇，认为当推为西泠八家之首。

樟岩、大岭……胡震的足迹踏遍了富春的山水，富春山水的清丽俊秀，孕育了他的灵气。

在城东的赤亭山访得宋太尉乾坤韩公（奇）神道碑；

多次登临胡鼻山，亲手拓制了宋绍圣二年的题记。

他仰慕黄公望，曾经自刻“富春大岭长”之印。

胡震自号鼻山，胡鼻山人，大岭长，可见，富春山水已融入其生命。

著名作家郁达夫受这充满灵气的山水滋润，字里行间激荡着爱国主义的神韵；

似缠绵柔弱实际上却敢爱敢恨的郁达夫，用天才般的忧伤袒陈着生命深处的渴望，用诗意化的言语倾诉着内心的困顿，又用革命家的英雄品格完成了他对野蛮的抗争。

他以自身特有的丰繁而复杂的内心抒写，为中国现代文学留下了一种文人爱国主义的精神范本。

在中国现代文学史上，将永远铭刻着郁达夫的名字，在中国人民反法西斯战争胜利的纪念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。

他的爱国主义思想已成为当代文化人重新研究的一大亮点。

我们之所以再次提起郁达夫，是因为郁达夫把自己对人生、对国家、对民族的责任感转向到对艺术、对文学的责任感。

在当今这个充满诱惑和感观色彩的时代里，商业性、物质性的追求远远地超越了对艺术的追求、人文精神的追求，社会变革造成的动荡和无序已经表现在文化表层的浮躁与品位上的滥俗。

在这种情况下，我们应竭力呼唤爱国情怀、人文精神、社会责任感的回归。

说到富春江刚毅的一面，又让我们想到了罗隐，鲁迅在《小品文的危机》一文中对晚唐小品文在唐代文学史上的地位有非常精辟的见解。

他说：

“唐末诗风衰落，而小品放了光辉。

但罗隐的《谗书》，几乎全部是抗争和愤激之谈。

之外，又有清正廉洁的董诰父子、越剧表演艺术家徐玉兰等，都在富阳的山水间留下了印记。

这些都是富春山水和历代文人骚客共同的结晶，也是留给今天的我们巨大而宝贵的财富。

孙权、黄公望、郁达夫等名人和历代文人骚客构成的历史文化背景，为我们提炼新时代富阳人文精神提供了一个得天独厚的平台。

新一代的富阳人，有古人具备的开拓精神，爱国情怀，也吸纳了山水给予的灵气。

那样一片奇山异水，孕育了刚柔并济的性情，说，仁者爱山，智者乐水，富阳的山水使新一代富阳人兼具仁、德，宽容，厚爱。

三、富春山水的人文期待

1、做好富春江的美丽文章。

实践已经充分证明，名城的本质是城市个性的优势演绎；

名城的形成、城市个性的形成又都是历史性的选择积淀而成；

不同的城市性质、文化机制和生态环境，这使得城市文化具有不同的价值、功能和趣味。

那么，富阳城市的个性和灵魂应该是什么呢？

一篇刊登在《人民日报》上题为《富阳改善环境塑造个性城市》的新闻报道指出：

美丽的富春江构成了浙江省富阳市独特的山水文化，它既是富阳城市的生命，又是城市的品牌。

在《富阳日报》的民意调查中，专家学者、政府官员、市民群众、中小学生的回答基本一致认为，富春江最能代表富阳，富春江是富阳的符号。

一川如画的富春江，千百年来，给人留下了诗意无限的遐想，“奇山异水，天下独绝”、“碧桃三月花似锦，来往春江有钓船”，这是诗人们对富阳山水环境的经典描绘。

富春江两岸集聚了全市1/3人口，经济总量占1/2，是富阳经济社会发展的核心地带。

以富春江为核心的生态风光带连绵百里，两岸青山，葱茏起伏，沙洲河谷，自然天成，村庄田园，意趣迷人。

要建设“富裕阳光之城”，要形成自己的特色优势，就必须着力做好富春山水文章。

要做好富春山水文章，就必须首先做好富春江这篇美丽的文章。

只有表达好富春江自然山水和历史文化的深刻意蕴，才能真正凸现富阳这个城市的最大卖点。

做好富春江这篇美丽的文章，对富阳来说，这是一个永恒的课题，必须通过持之以恒的努力，使江边的山更青，江中的水更清，山水城市更有灵气和活力。

2、激活富春山水人文精神。

很难想象，一个城市，如果没有文化内涵，没有一个耳熟能详的文化品牌，那将会是如何的索然无味。

由此看来，个性的，独具魅力的文化象征，是一个城市的风骨，她具有不可替代的精神力量。

以孙权为代表的孙吴人文精神，文人的情怀，黄公望的风骨，灵桥的墨香，郁达夫的爱国爱家乡的深情，深深影响着当代的富阳人，不仅如此，还影响着浙江人，以及长江以南的广大地区。

因此，富春的山水，其人文精神的内涵是相当丰富的，也是非常值得我们研究探讨和借鉴的。

在历史的发展中积淀了这么丰富的人文资源，是我们今天富阳精神的独特优势和丰富的资源库。

从目前城市建设的现状看，应该说历史人文精神没有被充分激活，这个优势也没有得到很好的发挥，一个典型的例子，郁达夫作为这个城市的骄傲，不少人也因此慕名而来，却很难在这个城市中找到有关郁达夫主题的一些令人满意的表征，“中国优秀旅游城市”验收组组长刘小军说：

“我在这座城市里，除了在郁达夫故居，另外我没有看到有关郁达夫的其他主题表现。

这么好的人文资源还没有展示出来，这是个遗憾。

”值此新时代富阳人文精神大讨论，充分挖掘历史的人文内涵，做好富阳历代名人文章，充分发挥名人优势，释放名人效应，感受名人遗韵，尤其是在原有的基础上要做足做好东吴大帝孙权、元代大画家黄公望、著名作家郁达夫等历代名人与山水的文章，除了这些，还要挖掘罗隐、胡震、孙晓梅等这些目前较少被注意的名人，他们也是构成富阳人文精神不可或缺的一部分，富春山水孕育了他们的灵气，他们的所作所为、精神给今天的我们留下了历史人文的丰富遗产。

这些因先辈们形成的名胜古迹，在历史与现实的对接中，更要激活山水的人文灵性，使富阳的景观风貌更具文化的感染力，彰显富阳的独特魅力和个性气质。

3、传达富春山水个性活力。

注重人文个性，是城市建设应有之义，也是魅力所在。

在欧洲，由于历史文化的传承，几乎每一座城市都有一个不可替代的说法，而与城市规模的大小并没有直接的关系。

譬如，巴黎是法兰西风情的集中体现，是真正的世界浪漫之都；

维也纳是众口皆碑的音乐之都；

佛罗伦萨是欧洲文艺复兴的发源地；

罗马是当之无愧的历史之城、永恒之城等等。

这些城市的每一个细节都充分显示出特有的个性。

如法国的戛纳，这个滨海小城不仅具备地中海极富旅游、休闲特色的各种资源，而且巧妙地把时尚主题引入其中，从而打造出了举世闻名的电影节，建立了自己所特有的城市性格。

富阳所特有的标志又是什么呢？

我们每天见到和生活其中的富春江形成的山水空间，相信富春山水在任何一个时代都将成为富阳的一个记号，她是自然的，也是精神的，它是柔软的，也是刚毅的，是无可替代的符号。

大自然造化万端，给富阳生成了如此秀丽的山水。

今年，恰逢征集新时代富阳人文精神，这种精神应该融合在山水之中，也因此有了人文山水之说，所谓人文山水，它既是山水风貌自然动人展示的一种姿态，也是古老民族山水意识的延伸与拓展，同时，又是当今世界“生态意识”重新觉醒的集中体现，是融合了深厚的历史人文内涵和前瞻性现代意识的一种崭新的风貌。

她包含了一个民族“天人合一”、“山水意象”和“思与境谐”等文化、哲学、生态、美学多种层面意蕴的人文山水。

它所展示的是一种人与自然，人与人相互协调的关系，是人类历史的然而又是现实的、审美的而又是实用的健康的生态系统和生活场所，是一种富有特定意味的物质与精神空间。

从富阳的实际出发，正确把握城市历史文脉和时代的发展趋势，合理构筑山水城市空间，精心设计城市文化要素，传达城市的个性与活力，营造运动休闲、“诗意栖居”的城市环境，是我们建设“富裕阳光之城”、“运动休闲之城”的核心要义。

人们之所以一提到悉尼就会想到造型别致的悉尼歌剧院，一提威尼斯就会联想到那里独特的交通工具威尼斯小艇，其主要原因就在于这些东西与当地城市的某种内涵已经融为一体，并且成为这个城市的一种个性鲜明的典型表征。

厦门市环岛路上有一个非常特殊的隔离带，这个隔离带是用大理石做成的五线谱，这个曲子就叫鼓浪屿之波，对一个城市来说，是一个非常小的细节，但它所传达的城市内涵是鲜明的、生动的。

可以说，这一细节诗意地传达了厦门市海滨的宜人风光和充满艺术氛围的烂漫情调，给游客留下了特别深刻的印象。

要传达好山水城市的个性与活力，其关键的一点就是要在维护整体山水格局连续性的基础上，强化人文山水风貌特色，也就是说新时代富阳人文精神和地方个性的突显，应是原本自然的佳山水与人文环境有机融合，保持和延续城市的历史、文化传统，在此基础上赋予现代的精神内涵，拓展新的空间视野。

4、凸现富春山水运动休闲。

当今文化、休闲产业逐渐成为经济增长的强大引擎，文化、休闲产业造就了一个以旅游业、娱乐业、服务业、休闲业为支撑的庞大经济形态和产业系统，造就了巨大的市场需求，已成为经济增长的“发动机”。

美国人有1/3的时间在休闲，有1/3的收入用于休闲，有1/3的土地用于休闲。

“发挥山水人文优势，打造运动休闲之城”是富阳市委、市政府审时度势提出的战略构想。

徐文光书记在“第十二届全国区域旅游开发学术研讨会浙江区域旅游合作大会”演讲时指出，富阳要依托山水资源优势，把富阳建设成为一个大大的户外活动基地，定位于户外、郊外、野外，打响“休闲在杭州，运动在富阳”品牌，把富阳建设成为上海、杭州乃至整个长三角的运动休闲、康体健身大本营，实现与杭州动静结合、相互融合，功能互补、良性互动。

这一具有创意性的构想，将使富阳市的运动休闲经济得到快速增长，也将使清丽秀美的富春山水给人以刚健灵动的人文期待。

富阳要充分利用独特的山水资源，走出习惯性、一般化的思路，瞄准一个更美好更清晰的未来，开创一方充满活力和生机的新蓝海。

通过提升人文积淀深厚的优势、打造竞争优势、构筑产业优势，最终在环境立市、山水城市的前提和定位下，做透山水文章，走山水路、打山水牌、建山水城，提供一个更自由、更惬意，更温馨、更美丽，更动感、更休闲的人类活动空间。

5、构建富春山水崭新空间。

历史走到今天，我们有了对富阳的重新解读与诠释，那就是“生活富裕，生命阳光”，这八个字既蕴含了“富阳”两个字，又包涵着“以人为本”、“和谐发展”的理念，既是生产力和生产关系的统一，又是物质与精神的相融，是真正意义上的科学发展，是更高层次的和谐。

生活富裕了、身心健康了、生命阳光了，才是完整意义上的生活幸福，才是真正意义上的生活品质。

亚里士多德：

“人们之所以愿意到城市，是为了生活得更好。

”要想吸引投资和消费，必定要依托一种与众不同的、且具市场号召力的体验方式。

我们今天体验的是眼前的真山真水，也是脑海中的奇山异水。

既要有优美的生态环境，自然形态的山水美丽动人，又要有浓郁的休闲氛围，人文形态的氛围温馨感人。

既让家乡人为之自豪，也让他乡人流连忘返。

对此，市委、市政府提出了“一江四片”的运动休闲发展框架：

一江四片，即以富春江为轴，把富阳的运动休闲产业划分成四个区片。

东面以东洲岛、新沙岛为核心，以北支江改造作为最大亮点，把富春湾、东洲湾连为一体，结合城市森林公园、黄公望森林公园、国际高尔夫球场、农家餐饮休闲区、中国造纸印刷文化村等，融合山水与文化、运动与休闲，建立一个“运动休闲迪斯尼”，打造山水综合型运动休闲基地；

北面依托320国道环线外移，融入运动休闲、文化教育、科技研发、医疗养老、生态观光元素，打造生态经济型运动休闲基地；

南面以龙门古镇、龙门山为核心，包括天钟山、亭山、安顶山、永安山、常绿石梯，打造山乡观光型运动休闲基地；

西面以岩岭湖、碧湖双洞为核心，包括半山桃花、阳光生态园等，打造生态旅游型运动休闲基地。

在新的起点上，发挥山水人文交相辉映的独特优势，构建富春山水的崭新空间，使富阳成为大都市周围运动休闲特色鲜明的卫星城市。

予少家汉东，汉东僻陋无学者，吾家又贫无藏书。

州南有大姓李氏者，其于尧辅颇好学。

予为儿童时，多游其家，见有弊筐贮故书在壁间，发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒无次序，因乞李氏以归。

读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义．徒见其浩然无涯，若可爱。

是时天下学者杨、刘之作，号为时文，能者取科第，擅名声，以夸荣当世，未尝有道韩文者。

予亦方举进士，以礼部诗赋为事。

年十有七试于州，为有司所黜。

因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：

学者当至于是而止尔！

因怪时人之不道，而顾己亦未暇学，徒时时独念于予心，以谓方从进士干禄以养亲，苟得禄矣，当尽力于斯文，以偿其素志。