漳州田坑窑素三彩香盒初探Word文件下载.docx

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（一）材料--------------------------------------------------------------------------------2

（二）成型工艺-------------------------------------------------------------------------2

（三）烧成工艺-------------------------------------------------------------------------2

三、漳州田坑窑素三彩香盒的功用及器型

（一）功用---------------------------------------------------------------------------------3

（二）器型---------------------------------------------------------------------------------4

四、漳州田坑窑素三彩香盒的装饰

（一）装饰题材---------------------------------------------------------------------5

（二）构图方式-------------------------------------------------------------------------5

（三）装饰手法-------------------------------------------------------------------------6

五、漳州田坑窑素三彩香盒的艺术特点

（一）工艺考究精致------------------------------------------------------------------8

（二）器型灵动活泼------------------------------------------------------------------8

（三）色釉清新脱俗------------------------------------------------------------------8

结语------------------------------------------------------------------------------------------------------9

致谢------------------------------------------------------------------------------------------------------10

参考文献-----------------------------------------------------------------------------------------------11

一、田坑窑素三彩香盒时代背景及存世作品

（一）漳州田坑窑素三彩香盒时代背景

漳州市位于福建省的东南沿海地区，有着优越的地理条件和气候条件，适宜人群居住。

闽南地区的制瓷业历史悠久，象牙白的德化，米黄瓷的漳州窑一直为人们所知晓。

而漳州的田坑窑是近代随着文物普及时所发现的，从而使田坑窑在福建省陶瓷史上添加了鲜艳的一笔。

田坑窑的发掘在1997年由福建省考古队进行全面完整的发掘,在300多平方米的发掘范围内,考古队们发现了包括磨坊、储土坑、作坊、窑基、土坑、工作台面、建筑基址、石护基以及附属磨坊遗址标本等多处遗迹,在窑址内还出土了大量的窑炉、窑具、模具、储窑具、成品和半成品瓷器标本。

田坑窑的我国少有的专门制作素三彩的窑址，也是我国的彩器的范围在一次扩大，开阔了人的视野。

图1.2香盒残片

平和博物馆藏

根据目前所有的资料可以大致的认为漳州田坑窑的烧制年代在明代万历中期至清代顺治时期，据《平和县志》记载的平息平和农民起义后朝廷选留兵众，定居平和，其中不乏精陶艺的匠人。

《平和文史资料第一辑》中载，平和县自正德十四年至崇祯二年，已有江西籍人十三位，任平和县知县，其组织烧制陶瓷，以致在田坑窑中的器物有景德镇影子。

（二）存世作品

田坑窑中出土的众多的瓷器中多为破损的残片，目前窑址以及回填保护，不能窥见其貌。

在漳州博物馆中有三件较为完整的小香盒，如图1.1，在平和博物馆中藏有的大量出土的瓷片中未能见到完整的香盒器，较为完整的有图1.2。

在东南亚地带被称为“交趾瓷”的瓷器还不能确定是否出于田坑窑，但是其在造型，色釉上有着极其相似的特点。

二、漳州素三彩香盒制作工艺

（一）材料

1、瓷胎漳州素三彩香盒经过烧制后的胎体疏松，多泛黄，呈现出青灰、红灰等，瓷土淘洗的不细，所含的杂质较多，在平和的土质测试，瓷土中所含的铁含量普遍高于1.5%，较于景德镇的瓷泥之下。

2、釉料饮流斋说瓷【二十五】中，对于素三彩的定义是“茄、黄、绿三色绘成花纹者，谓之素三彩…以黑地为最贵。

西人嗜此，声价极高，一瓶，辄及万金。

”田坑窑素三彩香盒以黄、绿、紫色釉为主,多数器物是以绿色釉为地色,少有香盒则以紫色作地,器皿表面纹饰常常因区块施黄、绿、釉,而器物内壁常施薄而半透明的灰青、灰白釉，浅色调的釉层除了衬托装饰作用外还起到隔绝空气、防潮去湿的作用。

（二）成型工艺

在平和田坑窑中发掘出土的香盒标本，体量较小，有扁圆型盒、动物型盒、植物型盒、扁方型香盒、椭圆型盒、螺旋型盒、长方型盒、八角型盒等其他几何型盒。

对于扁圆器，采取拉坯成型的工艺，而其他器型可能在制作工艺上在成型工艺不会使用一般的拉坯成型工艺，其他基本上大致可分为泥片、印坯、雕塑等成型方式。

1、印坯成型

印坯即是用模具脱胎成型，大部分的香盒是模具成型的。

发掘人员在窑址中发现了13件型状大小不一的模具，内部各刻印着各式纹饰图案的陶范。

模具成型是一种快捷的成型工艺。

先将坯做成模具，再用瓷泥在上面压印出不同类型的图案，干后素烧，施釉，正烧，只要完成一个，一次为范本，翻制模具，就可以大批量的生产了（图2.1）。

2、泥片成型

泥片即用泥片镶器的方法，此法用于制作几何型盒。

此工艺一般是先将瓷泥压成泥片，然后裁成不同的型状，进过调整后再一次黏盒，型成不同的几何盒型

3、雕塑成型

雕塑即泥塑。

在扁圆型盒中，先将扁型圆盒用模具翻印出来，在再在上部分盒上进行动物的造型。

也可先在坯子上将动物的型象塑造出来，再去翻成模具，同样达到了大批量生产的要求。

（三）烧成工艺

在田坑窑窑址中出土标本中有匣钵、垫圈、支钉，田坑窑烧制瓷器时使用匣钵来增加产量，将瓷盒并列在匣钵里，再在垫圈隔开，可在放置两个小件其他瓷器，每层大概有6、7件，而每个匣钵可以同时装入10~15件瓷器（图2.2）。

1、二次烧成和一次烧成

残存的田坑窑香盒标本中，可以看出大部分香盒都分为二次烧成，第一次高温烧制素三彩香盒半成品的同时，盒盖和盒身都内壁施作青白、青灰或青黄釉，器物外壁露胎进行高温烧制；

再在不同部位施黄、绿、紫等釉色，进行第二次的800度低温烧制。

而有些瓷器胎质疏松，敲击是声音发闷，胎骨中出现夹生的现象，坯体直接施上釉彩在低温800度左右一次烧成。

2、支烧工艺

出土的标本中出现了两种支钉，圆锥型（图2.3）和三锥型（图2.4）.这类香盒的烧制上特点，第一次高温烧制后，用支钉架在盒盖内部使盒盖架空烧制。

三、漳州田坑窑素三彩香盒功用及器型

（一）漳州田坑窑素三彩香盒功用

香盒：

在古籍中也称为“香盒”，作为盛放香料的器物，有较好的密闭性。

香盒的使用的历史早在北魏时期就有香盒的记载，在唐代的香盒多为金银制品，晚唐时还作为贺礼赠与使节，到了两宋时期使用的多数是瓷香盒，功用也大大增多（花盒、粉盒、药盒等），在南宋末期出现了雕漆香盒（剔香盒），工艺上极其精巧。

元代香盒的使用不因线香的使用而退居历史舞台，香盒与香炉、箸瓶盒成了书斋雅舍不可少的趣味——“炉瓶三事”。

清代时期是把“炉瓶三事”推到了极致。

田坑窑未被发掘之前，明代的香盒的使用大概的笼统归为明清时期的一个大趋势内。

田坑窑的香盒在国内鲜为人知，各大博物馆里几乎很难看到这类的器物，而田坑窑香盒却在日本茶道上时常可以看见。

在日本茶道添炭表演中的必需品，用来是盛放香丸或香木片。

（图3.1）这个添炭表演在日本茶道中保留节目，目的为了驱除炭臭和净化茶室空气，表演接近尾声时，要进行焚香，香盒就是作为盛放香料用具而进入茶室的。

随着时间的推移香盒逐渐从添炭工具演变成观赏品。

日本的德川美术馆，石川县立美术馆等都藏有这类的交趾香盒。

（图3.2）

（二）漳州田坑窑素三彩香盒器型

漳州田坑窑的香盒器型工巧敦朴、清新活泼，窑址中出土各样瓷盒标本造型丰富，器型大致可分为仿生型、几何型。

1、仿生型

田坑窑中仿生型香盒中可以分为动物型盒和植物型盒。

动物型香盒分为上下两个不同的盒范，盒盖有龟、鸟（图3.3）、蛙（图3.4）、鸭等盒身为相配对的椭圆型，带有些装饰纹样；

植物型盒也分为上下两部分，盒盖为平顶或弧顶再配些装饰纹样，盒身以植物为模，有瓜型、竹节、菊瓣、荷叶型等（图3.5-3.6）。

荷花型盒,呈圆型,弧腹平底,以盒盖模印盛开的荷花，盒身外壁仰莲纹为衬托模印,这样更加呈现荷花的高洁和雅趣。

其它的如竹节型盒的特征表现在盒身外壁平行节状凸棱纹；

松果型盒，工匠刻划半球型，盒盖上层层叠起鳞片状纹饰，乍一看酷似松实的。

2、几何型

几何型香盒中多以扁圆型香盒为主，少有些四边型香盒，六边型香盒、八边型香盒等。

扁圆型香盒有大中小之分，大型盒直径有10-18cm，中型盒的直径有5-10cm，最小的一个香盒直径只有3cm其中以中型盒数量居多。

扁圆型盒盒盖子造型大致的可分为。

盒盖弧壁平顶、直口直壁折平顶、斜弧壁弧顶等，盖身接盒的型式主要有三种：

套盒式、压盖式、嵌盖式。

四、漳州田坑窑素三彩香盒装饰

漳州田坑窑素三彩香盒装饰不仅在题材上的丰富，在手法上同样是丰富多彩，正因如此，田坑窑的香盒才会受到西方的追捧。

（一）装饰题材

在装饰题材上，田坑窑的工匠选取了民间喜闻乐见的题材，迎盒大众的偏好。

大致可以分为动物，植物和几何纹样。

常见的动物题材有雀鸟、龟、鸳鸯、蛙、鸭、虎、龙凤等（图4.1）。

图4.4中盒盖

田坑窑出土

常见的植物题材有牡丹、莲花、菊花、梅花、兰花等。

常见的吉祥图案有卷草纹、莲瓣纹.、仰莲纹、如意云头纹、牡丹纹、唐草纹、夔龙纹,如意纹、钱纹、缓带纹、波浪纹、祥云、锦地纹、竖条纹等（图4.2）。

（二）构图

图4.6雀鸟形盒

田坑窑香盒装饰纹饰图案丰富，施作时因器制宜,一般大型盒用三至二个复线同心图,把刻划纹分隔几个层次；

中型香盒一般施作一至二个层次；

小型盒则以一种图案覆盖盖面。

如图4.3盖面中心模印着鲤鱼戏珠,四周以波浪、祥云纹饰围绕，外圈用珍珠围绕盖面一圈。

又有图4.4香盒盖面上用双线复线将盖面分为两部分，中心模印着莲纹丛中,一尾鲤鱼跃出水面,腮如翅膀展开，似做飞翔之状,鱼鳞、背脊刻划明显,外圈祥云缭绕一圈。

图4.5扁圆型香盒,此香盒为大香盒，盖面用刻划纹饰将其分为三个层次,盖面中央刻划鹭鸟站立在荷花叶中,隔着一个同心圆,外围刻有折枝菊花纹,第三层（外围）刻有如意云头纹围绕盖面一圈。

“开光”作为一个装饰上的一个方式，田坑窑素三彩香盒中也有采用这类的装饰方法。

开光的大小与器型的大小相关联，中型盒盖可以分“四方开光”和“六方开光”,香盒的开光一般施于盒盖的外沿、周边,内刻划纹饰，一至二个装饰带。

常见的装饰的题材有“折枝花”、“喜鹊登梅”“花瓣纹”“莲花纹”等，运用开光方法的香盒盖中心多同时刻绘花、鸟、鱼藻等纹饰,讲究比例配置，里外相呼应，构成一幅完整的图。

图4.7蛙型香盒盖

图4.8龟型香盒素坯田坑窑出土

（三）装饰手法

田坑窑素三彩香盒的装饰上不可少的是这手法上的装饰，主要装饰手法有模印、刻划、描绘、色釉等。

工匠们将各式的装饰手法装饰在这小小的香盒上，一个香盒上有时不仅仅只用一种装饰手法，往往是应用多种装饰手法交错使用附与一体。

1、模印

图4.10残片

图4.9植物盒盖盒范

在田坑窑中发现的60个模具中多数已经残破，可能是窑址的工匠反反复复使用的结果,窑址内模制的香盒大数是半成品在一定程度上窥探出该窑生产当时忙碌劳作的场面，同时也可以看出香盒的供不应求。

模印是田坑窑素三彩香盒装饰手法上最具有富艺术魅力。

如图4.6中雀鸟型的香盒，雀鸟短而圆的嘴巴，伸长脖子向前观望，身后的羽毛层层相叠，体态圆润可爱，还有另一雀鸟扭转着头埋在翅膀内，做休憩之状。

图4.7中的蛙型香盒，盒盖蹲坐着一只青蛙它昂首向天，饱满的腹部凸出来，背上以珍珠锦地纹来模仿青蛙背上的皮肤，有弹性的两腿蹬在地面，仿佛正蓄势待发，整个香盒体积小，工匠将此晓物表现得淋漓尽致。

又如这龟型香盒（图4.8），龟背上的纹路清晰可见，微微向内缩，给人稳妥安静之感，盒身饰菊瓣，整体饱满完整。

植物盒范多为卷草，莲花，宝相花等吉祥纹饰为主打，再配以梅花竹子，相互交叉贯通，使盒盖构成完整的图（图4.9）。

2、刻划

刻划在坑窑素三彩香盒装饰工艺的重要手法。

从出土器物看，刻划被广泛应用于各类扁平圆型香盒的装饰。

刻划图案的施作因器制宜,大型盒用三至二个复线同心图，把刻划纹分隔几个层次，中型香盒一般施作一至二个层次，小型盒刻划纹饰较简单，一般以一种图案覆盖盖面。

残片图4.10中为大型型盒，主图之外再添以其他花草纹饰，主题和纹饰带共同构成一幅完整的图案。

常见的主题是用牡丹、菊、莲、梅、牵牛花为主题花纹，再结盒缠枝莲、仰莲或覆莲、水波等辅助纹饰。

较常见花卉、鱼藻、禽鸟图案有“荷花鹭鸟”、“玉兔山石”、“钱纹”等。

从整体风格看，其装饰手法更加丰富，一件器物往往同时采模印、刻划、描绘三种装饰手法。

如图4.11中残瓷绘制图中，题材多样丰富隔区型式也有些有变化。

图中那幅山海图构图饱满可又不是繁乱，工匠的独具匠心。

工匠们刀法熟练，所刻划的线条纤细秀丽，灵活生动，构图善于把写生和装饰效果有机结盒。

图4.12玉兔望月盒盖

图4.11刻划纹饰福建文博1997年第一期

3、描绘

图4.13残片

描绘是田坑素三彩香盒的另一种基础装饰手法，描绘多与模印和刻划手法相结盒，是为模印、刻划打底稿的工艺过程，少量香盒或内底出现以黑色颜料直接描绘图案为装饰的，如图4.12小型扁圆盒，盒盖中心地带用黑彩描绘了竹叶，弦月组成的“玉兔望月图”，外圈以菊瓣纹围起一圈。

另图4.13残片上用黑料描绘莲花荷塘一偶，别有清新之意。

另外，描绘应用于盒身内底和盒盖内壁的墨书文字符号等。

4、色釉

图4.14残片

色釉是田坑窑素三彩釉香盒装饰艺术的十分重要的手法。

素三彩香盒上的釉色是由杂彩发展起来的而明代杂彩瓷器可以分为两大类：

一类是白釉单彩，有白釉矾红彩、白釉绿彩、白釉黄彩、白釉酱彩等；

另一类是其他色地单彩，有黄地绿彩、绿地褐彩。

由于素三彩瓷器需多种色釉的交叉运用，因此一般使用以笔蘸釉涂刷在陶坯上的涂釉又称刷釉法。

田坑窑素三彩香盒常见的是以黄、绿、紫三色为主，在釉色搭配上，刻划纹与样内容进行分区上釉。

图4.14扁圆型盒（残缺）盖面刻着折枝梅花图，以紫色釉作地,在梅花花蕊部分施以黄釉，树叶部位施以绿釉。

图4.15盒面是以绿釉为地，花叶及梅花施以紫釉，宝相花施以黄釉。

以上以黄、绿、紫为主的色釉涂施器型相应部位的装饰手法突出素三彩的特色，增添了作品的生趣和活力。

图4.15香盒残片

图5.1盒盖

五、漳州素三彩香盒的艺术特点

（一）工艺考究精致

图5.2残片

田坑窑虽然是民窑们可是在工艺上还是较为工整，细致。

图5.1中的大小不一的盒盖残片，每个盖面上的纹样不同装饰带用不同的纹饰装饰，图案相互融盒搭配。

香盒盒盖是用模印制作，工匠在制作每一个经过精心设计过再投入在生产中去。

香盒时投入的制作的每一个盒范，都是从制作工艺上，工匠们延续了景德镇手工艺的严谨，每一步骤都是规范，每一个香盒部件都是精致的。

盒范上纹路清晰规范，纹饰的艺术再加工，都是它独具自我特点的发光点，除表现对象的型象特征外,更注意细部的本质使作品达到视觉美观，触觉舒适、功能盒理的要求。

（二）器型灵动朴实

图5.3残片

田坑窑的器型不拘于扁圆型香盒的型式，图5.2莲瓣型香盒小而精致，莲平实淡雅的气质，工匠拿捏的十分准确，虽是残片但是可以现象完整的莲瓣香盒。

图5.3残缺的雀鸟微缩着脑袋，似以安稳入眠，尖嘴搭在腹部上，羽毛疏密有序。

田坑窑的工匠采取人们喜闻乐见的题材为元素，附于了小小香盒灵动朴素的气息。

轻巧温润香盒摆在手上甚是可爱，又可以将雀鸟安静可爱的神态表现的淋漓尽致。

（三）色釉清新脱俗

田坑窑素三彩香盒大绿、大黄、大紫，三个釉颜色经过工匠们的细心搭配，透出别样的意味。

图5.5残片上的绿釉透亮干净，犹如清澈的湖水，让人浮躁的心沉浸在这一抹绿中。

绿的沁人心脾，而黄的雅致清新，绿地香盒上的一抹黄色，给绿色的湖面投入了鲜艳的颜色，使得整个器物活泼不少。

花蕊中用紫色来点缀。

黄色和紫色色彩上是为互补色，黄色明快，紫色冷静平和，塑造了大方自然、优雅的气质。

又因低温釉的透明性，刻划的纹饰从釉下透出来，釉料和纹饰的完美结盒，使得整个香盒看起来朴素别致，又不落入俗套之中。

图5.4残片

结语

图5.5残片

总的来说漳州田坑窑素三彩香盒无论在其制作工艺上还是装饰艺术上，都是特有时代下应时代而得到的意外产物。

田坑窑素三彩香盒其器型设计型式多样,制作之工整,色泽之清新温雅,器型之工巧敦朴、清新活泼等特点。

田坑窑香盒装饰纹饰取材来自于民间所喜闻乐见的动物、植物纹饰，内容丰富，题材多样，动物装饰的生动活泼，游鱼戏珠，玉兔望月等都是栩栩如生，充满生活乐趣，植物装饰缠莲枝花，牡丹富贵，莲清新可人寓意，寄托人们们美好的生活向往。

虽然之后因政治、经济及自身发展缺陷而衰败，但是田坑窑素三彩香盒独特的美依旧，对于漳州田坑窑素三彩香盒的研究还需要进一步的探讨。

致谢

十分感谢许群老师，在她细心耐心的指导下我才能够完成论文的编写，同样也感谢周武老师、吴昊老师、胡敏老师、孙学军老师、李海霖老师在毕业创作过程中的鼓励和指导及这四年来在专业上给予的细心教导。

四年的大学生活，老师和同学们在专业学习和生活上的给了我很多的帮助。

翻阅这四年学习经历的记忆，面对现在的收获，我感到无限欣慰。

无论今后的是从事何种职业，我想在中国美术学院的这四年来的学习得来的经验，会是成为以后人生中的一笔丰丰富富满有活力的源泉。

感谢我亲爱的家人，他们是我坚固的后盾，感谢他们一直默默的支持和关心！

参考文献

1、福建省博物馆《福建平和县田坑素三彩窑址调查》[J]《福建文博》1997年第一期第11页至18页

2、福建省