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第一部分(1—5段),从当前形势出发劝说后主继承先帝遗志,提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三条建议。
第二部分(6、7段)追述以往经历,表达“报先帝而忠陛下”的真挚感情和“北定中原”、“兴复汉室”的决心。
第三部分(8、9段),明确各方面的责任,向后主提出恳切的期望,总结全文。
五、讲读第1段。
学生对照注释,自读第1段。
教师补充注释。
疲弊:
疲弱困乏。
诚:
的确、确实。
危急存亡:
形势危机,决定存亡。
宜:
应该。
不懈:
毫不懈怠,忠于职守。
侍卫之臣:
陪侍、保卫皇帝的近臣。
忠志之士:
忠心的将士。
志,士心。
忘身:
奋不顾身。
盖:
副词,原来,表示解释原因。
追:
追念。
报:
报答。
圣:
古时臣下对帝王的尊称。
恢宏:
使志士之气发扬光大。
妄自菲薄:
过分看轻自己。
谏:
臣下给皇帝提意见。
学生讲述大意。
3
讨论问题:
(1)为什么说当时是“危急存亡之秋”?
为什么说“益州疲弊”?
说是“危急存亡之秋”,是因为:
①先帝中道崩殂;
②天下三分;
③益州疲弊。
诸葛亮的战略思想是联吴抗曹。
但吴国在猇(xiāo)亭(今湖北宜都)战役(即《三国演义》)中讲的“大意失荆州”“火烧连营八百里”故事)夺走了荆州全部地区,益州的豪强和南方的夷族统治者也乘机发动叛乱。
这时,魏已牢固地控制着全国的中心地区即黄河流域,在政治、经济、军事等方面占有明显的优势;
吴控制长江中下游,经济力量也比较雄厚;
只有蜀偏安于西南一隅,处于不利地位。
所以说“益州疲弊”。
(2)诸葛亮为什么向后主提出“开张圣听”?
一为发扬光大先帝遗德,激励振奋忠心为国的臣下士气;
二为避免阻塞“忠谏之路”。
“以光先帝遗德”的“以”表示目的,可译成“来”;
“咨臣以当世之事”的“以”表凭借,可译成“用”。
4
分析本段的层次。
板书:
六、布置作业。
熟读、背诵第1段。
预习2—5段。
课后记:
第二课时
一、检查第1段背诵情况。
二、讲读第2段。
指定学生讲述这一段的大意,并点拨下列词语:
宫中:
借指皇帝宫廷里的官员。
府中:
借代丞相府的官员。
陟罚臧否:
陟,上升,提升官吏;
罚,惩罚;
臧,善;
否,恶。
臧、否用作动词。
合起来即罚臧否,奖善惩恶。
异同:
偏义词,意即“不一致”。
昭:
表明,显示。
形容词(明显)活用为动词。
分析这一段的结构层次。
三、讲读第3—5段。
齐读后指名学生讲述大意。
教师重点点拨有关词句:
此皆良实:
良,善良;
实,诚实。
这里指善良、诚实的人。
形容词作动词。
以遗陛下:
以之遗陛下,省略句。
裨补阙漏:
裨、补,同义词,补助、弥补。
阙漏,缺点和疏漏之处。
阙,同“缺”。
有所广益:
广和益都是形容词作动词,扩大增多。
全句的意思是:
得到更多的成效。
悉以咨之:
悉,全部,都;
咨,询问。
悉以咨之,即“悉以之咨之”,都拿来问他们。
所:
处所。
此先汉所以兴隆也:
这就是西汉兴旺发达的原因啊!
所以,……的原因。
倾颓:
衰败,垮台。
未尝不叹息痛恨于桓、灵也:
没有一次不对桓灵二帝的作法感到痛心遗憾。
这里包含着必须吸取前代皇帝“亲小人,远贤臣”的反面教训。
作者不便提及刘禅的“亲小人”,因而称引先帝,以先帝的“叹息痛恨”来引起刘禅深思。
分析这三段的结构层次。
四、讨论问题。
诸葛亮写这篇表文的主要用意(主旨)是什么?
主要用意是希望后主“亲贤臣,远小人”。
其理由是:
(1)“开张圣听”“严明赏罚”是对刘禅“亲小人”而言;
(2)在人事安排上,为刘禅创造了“亲贤臣”的条件,强调亲贤远佞是关系到国家存亡的大事;
(3)亲贤远佞思想是贯穿全篇的。
结尾部分,要刘禅听取贤臣的“兴德之言”。
五、布置作业。
1、熟读2—5段。
2、预习第二部分和第三部分。
课后记
第三课时
一、检查背诵情况,指名背诵第5段。
二、自读第6段,完成下面的练习。
选择题。
(1)“卑鄙”的意思是(
)
A
(语言、行为)恶劣,不道德。
B
见识浅陋。
C
地位低下。
D
低微而鄙俗。
(2)“尔来”的意思是(
从那时以来
B
你来
C
算来
D
从来
(3)下列句中“顾”的解释相同的两句是(
三顾臣于草庐之中
顾野有麦场,场主积薪其中
将军宜往驾顾之
人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉
(4)下列句中“以”的解释相同的两句是(
先帝不以臣卑鄙
一儿以日初时远,而日中时近也
寡人欲以五百里之地易安陵
今以蒋氏观之
E
吾必尽吾力以拯吾村
F
不以物喜,不以己悲
(5)“不求闻达于诸侯”这句话的意思是(
不谋求听到关于诸侯的事情
不谋求在诸侯中做官扬名
不谋求让人知道我到诸侯那里去了
不想与诸侯商量大事
(6)“先帝不以臣卑鄙……遂许先帝以驱驰”全句的意思是(
自己很有才能,因而先得先帝看重
追术当年三顾之遇,表明忠于蜀汉的历史原因
先帝恩宠备至,自己感恩戴德
赞扬先帝的知遇之恩,委婉批评后主不器重自己
“二十有一年”中的“有”同
。
将“咨”字组成一个双音合成词,将“三顾臣于草庐之中”缩为一个成语。
合成词:
成语:
翻译“受命于败军之际,奉命于危难之间”。
参考答案:
(1)D
(2)A
(3)A、C
(4)A、F
(5)B
(6)B
2
又
3
咨询
三顾茅庐
4
(略)
三、指名学生说说第7段的大意。
教师重点讲解有关词句:
以伤先帝之明:
以致损伤了先帝的知人之明。
庶竭驽钝,攘除奸凶:
让我能用尽自己平庸的才智,铲除奸邪凶顽的敌人。
庶,差不多。
北伐中原的条件是什么?
南方已定,兵甲已足。
“受命以来……深入不毛”这一句表达了怎样的思想感情?
今天应该怎样认识?
这句话概括了作者“受命以来”的心情和行动,说明他时刻以“报先帝”为念,深感使命沉重,不敢顾惜自己,努力做好“北定中原”的准备工作。
五、分析第三部分的结构层次。
背诵第三部分,预习第四部分。
第四课时
一、检查背诵情况。
二、讲读8、9段。
学生朗读这两段课文,并指名讲述大意。
教师重点点拨:
以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏:
以,表示目的,译为“来”。
分析结构层次。
三、归纳中心思想。
本文以恳切的言辞劝告刘禅认识必须亲贤远佞,才能修明政治,从而完成“兴复汉室,还于旧都”的大业。
四、归纳写作特点。
以议论为主,兼用抒情和记叙。
第一部分寓情于议,第二部分寓情于事,最后一部分谈各方面的责任,也表达了完成先帝遗愿的决心。
具体说来有三方面特点。
(1)反复提及刘备的遗言、“遗德”、“遗诏”,在文章的重要关节无不提及“先帝”,处处从先帝说起,时时提先帝遗训。
全文仅600多字,竟先后13处提及先帝。
其作用是勉励刘禅“光先帝之遗德”,“深追先帝遗诏”,以完成先帝未竟大业。
(2)常从自身的经历、体验和感情谈起,以自己忘身忧国的一腔忠贞来作为对后主的激励。
(3)处处从“陛下”的帝业、威望、声誉着想。
由于上面三个特点,使本文达到了“忠言不逆耳,辞切见情深”的艺术效果,使刘禅再昏庸糊涂也当欣然听取,甘愿采纳。
语言朴素无华,字斟句酌。
形成这一特点的原因是:
(1)与受表者的对象有关。
刘禅本人的年龄识见,文化素养,决定了该文语词朴实,叮咛周备。
(2)写表与受表者之间特殊关系,决定了该表委婉、恳切、字勘句酌的特点。
诸葛亮是后主的臣,但又是后主的长辈,刘备临终时云“以父事之”。
陆游云:
“凛然出师表,一字不可删。
”
归纳《出师表》的合成词。
同义合成词:
志虑、阙漏、行阵、兵甲、驽钝、奸凶(名词)崩殂、开张、引喻、简拔、裨补、晓畅、叹息痛恨、闻达、枉屈、感激、驱驰、倾覆、托付、奖帅、攘除、兴复、斟酌、进尽、咨诹、察纳(动词)恢宏、菲薄(由形容词组成、用作动词)疲敝、危急、平明、广益、淑均、和睦、兴隆、倾颓、贞良、卑鄙、危难、谨慎(形容词)
反义合成词:
陟罚臧否、刑赏、优劣、损益、存亡
找出偏义词。
(异同,即“不同”)
填表(括号中为答案)
背诵全文。
附:
《出师表》难句例解
此诚危急存亡之秋也
刘盼遂先生《中国文法复词偏义例续举》说“存亡”偏于“亡”义。
因此有人认为“存亡”是偏义复词,意思在“亡”,亦即“危亡”,并且说这类偏义复词是出于修辞的需要。
我们以为这里的“存亡”是一对反义词,亦即抑存抑亡,“存”或者“亡”的时刻就是“危急”。
“存亡”跟“危急”是同义词语复用,从而产生修辞上的强调。
如果“存亡”只有“亡”义,那么“危急”跟“存亡”并比为用就说不通;
如果“存亡”只有“亡”义,那么下文的亲贤臣,远小人”等一系列建议就无从解释。
文言并列中具有选择关系的词儿之间不用“或”字。
又如:
“人君无愚智、贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。
”(《屈原列传》)“愚智”是“愚”或“智”,“贤不肖”是“贤”或“不肖”。
有时候选择关系里的两个词儿之间用“与”字连接,例如:
“遇与不遇,命也。
”(《后汉书·
傅燮传》)因此“存”和“亡”之间也能加上“与”字;
这只是从语法角度说,修辞上却是不能加的。
“秋”,《说文》:
“禾穀孰(熟)也。
”古代一年以秋天为收获期,引申为关键的时刻。
一说,“秋,愁也。
”(《广雅·
释诂》)《春秋繁露·
阳尊阴卑》:
“秋之为言犹湫湫也,湫湫者,忧悲之状也。
”欧阳修《秋声赋》:
“悲哉,此秋声也。
译文:
这实在是非常危急、或存或亡的关键时刻啊。
(或:
这实在是非常危急、或存或亡的、令人担忧的艰难时刻啊。
)
引喻失义
“引喻”实在是两个词,同义并列。
“引”的本义是“开弓”,引申为“疏证”,亦即援引事实加以证明。
《尔雅序疏》:
“事有隐奥滞泥者,则援引经据以证成之。
”“喻”是晓喻,开导,熟语有“家喻户晓”。
称引比喻失去时宜。
性行淑均
“性”是性情,“行”是“行为”。
“行”在金文像四通八达的街衢,引申为“所作所为”。
《商君书·
更法》有“疑行无成”。
而且,这句里有“合叙”(参阅杨树达《汉文文言修辞学》第十七章)手法,亦即形式上的并列,内容上的交错。
“性行淑均”是“性淑行均”。
性情善良,行为公正。
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯
“苟”,可以作“姑且”讲,《广雅·
释诂》:
“苟,且也。
”或作“只”讲,扬雄《法言》:
“非苟知之。
”或作“诚”讲,《论语·
里仁》:
“苟志于仁矣,无恶也。
”又,《广雅·
释诂》同。
三说可以共解本句。
“闻”,本义是“知声”,《大学》有“听而不闻”。
这里是被动式,亦即被闻,高诱注《淮南子·
主术训》:
“‘闻’犹‘达’也。
”实在也是“被闻”的意思。
“闻”与“达”是两种不同的境界,先“闻(名)”而后“达”;
《论语·
颜渊》有一段警辟的对话可以帮助我们辨识“闻”与“达”:
“子张问:
‘士何如斯可谓之达矣?
’子曰:
‘何哉,尔所谓达者?
’子张对曰:
‘在邦必闻,在家必闻。
‘是闻也,非达也;
夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。
在邦必达,在家必达。
’”
只希望乱世姑且保命,不要在诸侯里闻名,飞黄腾达。
先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈
“以”,以为,认为。
“卑鄙”,同义的并列结构的复合词,这里是中性词。
现代汉语里“卑鄙”是贬义词了。
语言愈发达,词儿所含褒贬义就愈多,中性词就愈少,这是语言发展的内部规律。
“猥”,《说文》:
“犬吠声也”。
王筠《说文句读》:
“《广韵》:
‘猥,鄙也。
’别义。
”李密《陈情表》:
“猥以微贱,当侍东宫。
”“猥”就是“鄙”,自谦之词,相当于现在所说的“鄙人”。
“猥自枉屈”,刘备自鄙趋访,当是“自我卑下,枉驾屈就”。
“猥自”,使自猥,“猥”是形容词增加使动用法。
或说:
“猥,顿也。
”《广雅·
释言》王念孙疏证:
“‘顿’犹‘突’也。
”马融《长笛赋》:
“山水猥至。
”“猥”,突然。
先帝并不认为我地位低下,孤陋寡闻,却让自己降低身分,枉驾相顾。
深入不毛
“毛“就是“苗”。
“毛”今读开口呼;
“苗”今读齐齿呼,是来自开口呼,古音中随处可见。
又,《说苑·
修文》引《春秋传》:
“苗者,毛也。
”《周礼·
地官·
载师》:
“凡宅有不毛者有里布。
”郑玄注引郑司农曰:
“宅不毛者,谓不树桑麻也。
”即连生长桑、麻之苗的可能也没有。
又,《庄子·
逍遥游》:
“穷发之北有冥海者。
”《经典释文·
庄子音义》李注:
“发,犹毛也。
”司马注:
“北极之下无毛之地也。
”“穷发”就是“不毛”,亦即“不苗”,不生五谷的地方,并非一定不生长草木。
一说“不毛”就是现在缅甸北部离开我国国境只有一百里的一座古城,当地少数民族至今还供有诸葛亮像。
深入到连桑麻也不能生长的地方。
不效则治臣之罪
有人注“效”为“生效”、“成功”,欠妥。
“效”当是“尽力”,《汉书·
韩信传》:
“顾效愚忠。
”《韩非子·
三守》:
“行私道而不守公忠,此谓明劫。
”“不效”,不尽力,上文有“恐托付不效”。
不尽力,就处治臣仆的罪。
察纳雅言
一些注家都注“雅言”为“正言”。
此说不误。
但“雅言”为什么会是“正言”?
“雅”,本来是“乌雅”,鸟名,跟“正”没有联系,这里是“夏”的借字。
“夏”,《说文》:
“中国之人也。
”段玉裁注:
“引申之义为大也。
”《方言》:
“自关而西秦晋之间,凡物之壮大者而爱伟之谓之夏。
”由“中国之人”又转移为“正”为“中”。
因此“雅”有“大”、有“正”、有“中”的意思。
“雅”在“疑”纽“鱼”部,“夏”在“晓”纽“鱼”部,“疑”、“晓”旁纽双声,参见黄焯《古今声类通转表》。
朱骏声《说文通训定声》:
“夏夏犹衙衙吾吾雅雅也。
”《荀子·
儒效》“居夏而夏”,又《荣辱》“君子安雅”,“夏”就是“雅”。
“雅言”就是“大(可贵的)言”、“正言”、“中(适当的)言”。
又,《荀子·
儒效》:
“用雅儒则千乘之国安。
”“雅儒”就是“正派的的儒生”。
审察并且采纳正确的言论。
庶竭弩钝
“庶”,有的注家说是“庶几”,不确。
《经传释词》引《尔雅·
释言》:
“庶,幸也。
”郝懿行《义疏》:
“‘庶’又为‘幸’者,犹‘觊’也。
”吴昌莹《经词衍释》:
“‘庶无悔罪’言‘幸无’也,‘庶见素冠兮’言‘幸见’也。
”“觊”音义同“希”同“幸”。
肖统《讲席将毕赋三十韵诗依次用》:
“器月希留影,心灰庶方扑。
”“希”、“庶”是“互文”。
为什么“庶”作“希”、作“幸”讲?
这是假借,今吴语区常州一带“猪”读jū,“书”读xū,“储”读qǔ。
“庶”在“书(审三)”纽“鱼”部,“希”在“晓”纽“微”部;
“幸”在“匣”纽“耕”部。
黄焯《古今声类通转表》指出“审三跟晓、匣相通”。
“鱼”、“阳”对转,“耕”、“阳”旁转。
王力《同源字典》:
“‘鱼’,‘元’通转,‘微’、‘元’旁对转。
”王、黄二位先生书中都有很多实例。
希望使我尽点儿笨力。