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这本书对我的启发就是，遇事要勇敢，不能退缩，既要用智慧分析人和事，又要勇敢地去做。
金冲冲他们就是通过对窗帘的分析和观察，最后找到了犯罪分子的证据，从而侦破了这个悬案。
我之所以喜欢看这本书，是因为金冲冲、尤小波等人查案时坚持不懈的精神，这种精神打动了我！
篇二：
读后感
《平凡的世界》读后感
偶然的一个机会，通过朋友的介绍阅读了这本《平凡的世界》，读来荡气回肠，不忍释卷，心中久久不能平静。
由此《平凡的世界》也成为我最喜欢的文学作品，它是我国著名作家路遥创作的一部百万字的长篇巨著。
文章以七八十年代的黄土高原为背景，全景式再现了中国当代城乡社会生活，通过复杂的矛盾纠葛，以朴实生动的语言深刻刻画了中国社会各阶层普通人们的形象，人生的理想与现实，痛苦与欢乐，贫穷与富贵、苦难与拼搏，普通生活与巨大的社会冲突纷繁交织，深刻的展现了普通人在特定的历史时期中所走过的艰难历程。
《平凡的世界》被誉为“矛盾文学奖皇冠上的明珠，激励千万青年的不朽经典”，名副其实。
书中没有华丽的辞藻，没有惊天动地的故事，本书最大的特点即小中见大，随着主人公的脉搏同跳动，随着主人公的命运或喜或泣，感同身受，身临其境。
平凡的世界里上演着普通人的悲欢离合，喜怒哀乐，面朝黄土背朝天的老农们日出而作日入而息，然而他们却有着属于他们的简简单单的小世界和小梦想，简单而快乐的生活是现今多少忙碌的都市人类的向往。
他们身上的质朴与纯真与这个浮华、道德危机的社会形成了鲜明的对比。
此书改变了我的很多想法和做法，从此在公交车上我不会再嫌弃那些满身泥泞的建筑工
人，相反我会主动热情的与他们攀谈，也许他们浑身满布油污，但他们的心灵却纯净无比，他们风里来、雨里去，用自己最纯洁的双手装点着城市的每一个角落，用自己最朴实的情怀守护着我们可爱的家园。
每一个阅读了此书的人，都会被故事的男主人公深深打动，永远都不放弃自己的梦想，哪怕是在最艰难的日子里。
故事的男主人公孙少平堪称中国的保尔柯察金，他对苦难有着深切的认识，对生活有着深邃的理解，对精神世界有着深刻的追求。
在困难面前，我们看到的是压不倒拍不死一如既往勇往直前的孙少平，在填不饱肚子的岁月里，我们可爱的孙少平仍然不肯放弃读书的机会，想尽一切办法通过书籍来填饱肚子，通过书籍来御寒。
由此我们不难想象，当孙少平蜷缩在破旧的被褥里借着微弱的光亮读书的时候，心中因为书籍而产生的兴奋感和那份由衷的自豪，原来一个人的精神世界是可以如此的强大！
强大到足以忘记寒冷、饥饿和不堪。
孙少平面对困境所表现出来的不屈不挠的精神不禁让我想起了弹簧，都说困难是弹簧，你弱它就强，此话真是一点不假。
书中我最欣赏的当属孙少平的“苦难哲学”，如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去，上帝对他的每一个孩子都是公平的，这只是命运对我们的一次考验。
将苦难看做是人生的必修课，以乐观的心态微笑着迎接一切苦难，这该是怎样的一种人生境界，我想这一切的一切还将最
终归功于孙少平强大的梦想支撑。
心若在，梦就在，每一个拥有梦想并在追逐梦想的人们都该重温《平凡的世界》，它会让你懂得：
尽管命运是那样的不公，尽管生活中会有各种苦难荆棘，但只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前，终能到达梦想的彼岸。
梦想是灯，路在脚下，希望在前行，其实就在我们身边也不乏孙少平一样的梦想之星。
天刚蒙蒙亮，公共事业处培训中心一楼的一个房间里有一个女孩准时扯开房间窗帘的一角，开始了她一天紧张忙碌的学习生活。
她就是我们中原油田钻井一公司的普通职工梁冰，来到单位一年，和男孩子一样在前线摸爬滚打的梁冰没有任何的抱怨，脸上永远洋溢着自信的笑容。
我真的无法想象换做是自己，怎样去习惯那样的生活，也许我会哭鼻子，也许我会给家人诉苦，也许我会每天郁郁寡欢，怨天尤人。
梁冰总是告诉我：
“在前线可以学到很多东西，在咱们中原油田有很多机会的。
”梁冰说到了，同时也做到了，在掌握专业实际技能的同时苦学理论基础，自学了小语种，现已精通英语俄语，那两本厚厚的石油工程专业书籍是她平日里最好的伙伴。
长路漫漫，梦想就是人生旅途上的希望之源，生命之柱，信念之花，成功之果，现在刚刚入职一年的梁冰通过层层选拔即将代表中原油田参加中石化的技能大比武，是本次技术比拼中我们中原油田唯一的女性。
梁冰你是我们年轻一代梦想的典范，借着强大
的梦想支撑和中原油田良好的学习氛围，相信你可以飞的更高更远。
人生是一场长袍，只有在我们生命终止的时候我们才会到达属于自己的终点，之前的每一步的大小和快慢，都影响我们这一生能跑多远，能攀多高，因此我们应当养成终生学习的好习惯。
孙少平在此给我们上了生动的一课，他受过了高中教育，经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度，但他仍不满足，时刻保持着饥饿感和求知欲。
也许在一个安逸的环境里，我们已经习惯了按部就班，我们的思维和神经逐渐被麻木和同化，“逆水行舟，不进则退”，就在我们享受着安逸的同时，身边的朋友同事正以飞快的速度超越我们。
孔子曰：
“朝闻道，夕死可矣”，朱熹先生说：
“无一人不学、无一事不学、无一时不学、无一处不学。
”希望我们每一个人都应该明白这样一个道理，学生时代的结束不是学习的结束，而是学习的开始，学生这一角色将伴随我们的一生。
学习就像攀登一座看不到顶的山，我们能做的没有最高，只有更高。
这是一部伟大的作品，是一部震撼心灵的作品，堪称文学作品中的奇葩。
书中路遥深刻的解读了平凡和苦难，诠释了生命的意义。
路遥为我们讲述地不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和追求，亘古不变。
它激励着一代又一代的年轻人向着更高更远的目标前行，永不言败。
篇三：
今天下午我观看了《学道德模范，诵中华经典，做有德之人》的专题片，一件件事迹感人肺腑，一位位模范光芒四射，一段段讲述令人动容。
这是一片爱的海洋，一场心灵的洗礼！
原来，道德模范温暖了人间，美好道德美化了世界。
他们，是一群平凡的人，来自祖国的五湖四海，来自社会的各行各业，因为心中有爱，让他们平凡的人生有了不平凡的经历，这让人肃然起敬。
有诚实守信的赵书兵，在500多万的金钱面前毫不动摇；
有敬业奉献的于凯，开出租车出色的帮助别人；
有助人为乐、快乐自己的谢亮爷爷，十年如一日为人们义务指路……是他们，一天又天，一年又一年，服务人民，安贫乐道，成就闪光人生。
他们，是大爱天下的英雄，他们用自己的行动教会了我们做人的准则：
诚实守信、乐于助人、见义勇为、敬业奉献、孝老爱亲……
我们要向道德模范敬礼，向他们学习，学习他们看似普通，内心却像金子一样的高尚，学习他们不索取，只求奉献爱心的精神。
所以，我们从现在开始，从身边点点滴滴的小事开始，在公交车上主动给老人、孕妇和小孩让座；
严格遵守交通规则；
随手捡起地上的果皮纸屑…。
。
用自己的实际行动来回报社会，做一个有道德的好少年，让道德的旗帜永远高高飘扬在我们心灵的上空。
道德像石头，为我们铺好坚硬的道路；
道德像基石，为我们筑起万丈高楼；
道德像灯火，为我们照亮前行的道路。
真卿写有一首流芳千古的《劝学》
诗：
"
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
不知从什么时候起，这几句诗不断在我脑海中浮现。
我觉得古人的诗句说的很有道理，只有从小开始就好好学习，长大了才会成为社会的人才，而知识的来源不仅仅是老师与家长的教育，更多的来源还是书籍。
书，人人都看，可有些人看得很透，有些人看的却马马虎虎。
有些人把知识真正的悟进了脑中，而有些人根本就悟不进去，造成这一现象的原因之一就是父母或老师总是不按照孩子们自己的意愿去选择适合他们的书，所以导致父母或老师选的书不和孩子口味。
只有选准书籍，才能真正领悟书中的含义。
前几周，妈妈带我来到了新华书店，一进书店，就看到推荐牌上，《意林》两个大字格外显眼，我来到柜台前，拿起一本，翻了起来。
妈妈看到我读得津津有味，二话没说，一气买了5本。
从此我就与《意林》这个良师益友结缘。
说起与它的故事，带着几分欢乐与奇妙。
以前的书，我几乎拿起来，还没等翻开看看就已经眼晕了。
而对这本有着彩图，而又有意味的书籍却爱不释手。
而却越来越喜欢看。
《意林》中的每一个故事都犹如一个贴心的小伙伴在你身边不停地陪伴着你，你会在其中找到读书的快乐，与读书的奥妙，
当年流传着这样一句话：
“雷锋出差一千里，好事做了一火车。
”那我们该如何学雷锋做一个有道德的人呢？
我认为：
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
”如果我们能从身边的小事做起，做好，我们的道德水平也一样会得到提升。
有一次，在公交车上我看见一位老奶奶抱着一个婴儿，我给老奶奶让座了，
老奶奶夸我是一个好孩子，我开心地笑了。
回到家后，我说了这件事情，爸爸说：
“人要助人为乐，这才是最快乐的。
”我深刻地记住了爸爸说的这一番话。
从此以后，我只要坐公交车的时候，只要看见老爷爷、老奶奶或抱小孩的阿姨就会让座，他们都夸我是一个好孩子。
我以后也会向雷锋叔叔学习，学习他乐于助人、热情助人、善于助人的精神，把帮助别人当作一种精神美德。
还有一次，本来还是阳光明媚的天空，突然像被拉上了黑色的窗帘似的，天空哗啦哗啦地下起来。
还好，我带了遮阳伞，如今可以用来挡雨了。
我们班的林辛没带伞，急得像热锅上的蚂蚁，我对她说：
“林辛，你没带雨伞吗？
要不我送你回家吧！
”一路上我们俩说说笑笑，不知不觉的就到了家。
林辛甜甜地对我说：
“谢谢你送我回家！
”此时，我很高兴，我感到一种付出的快乐！
我终于领会到了“送人玫瑰，手有余香”这句话的意思了，因为看到别人的脸上露出了笑容，我也很快乐！
让我们像雷锋叔叔一样，从身边的小事做起，时时刻刻为他人着想，让雷锋精神永驻我心，做个有道德的人。
终于去看了小时代3，其中的滋味是说不清的。
其实从第一次打开小四这本书的时候就注定了我会被四姐妹的友谊所心动。
不同于小时代1、2，这次小四是将电影往悲伤地方向走了。
一开始四姐妹的罗马游简直就是各种欢脱，然后巧合遇到了Neil，宫洺提前回去了，其实是计划着周崇光的死亡计划。
可大家却毫不知情，顾里还乐呵呵地以为林萧能当上ME的老板娘呢。
当知道周崇光死亡的消息时，林萧一个人哭得悲痛欲绝。
在葬礼上，对着崇光三米高的遗像，林萧已是崩溃了。
林萧一个人喝得酩町大醉，哭得痛不欲生，在被水淋湿时早已分不清泪水了。
似乎周崇光就真的从此离开了，再也不会回来。
可命运就是如此，你偏要在她刚刚接受了这个现实后，让陆烧出现，再次让她的心绪不宁。
【我幻想给你最气派的求婚仪式，我斟酌每一句求婚台词，我希望能以最好的状态见到你幸福的模样。
】本来顾源可以向顾里求婚，那将会是多么美的场景，可让他们都接受不了的事情发生了，顾源顶替了顾里的职位，而顾里生命中最重要的顾先生不是他。
这让他们如何面对彼此。
就在大家的爱情都面临破裂时，四姐妹的友情也不再坚固。
可朋友就是你什么都可以做错，我什么都可以原谅的，一次次的背叛却让她们的友谊变得更加坚固，她们知道，只要有彼此，就没什么大不了的了。
整部影片从头开始就一直笑，笑着笑着就哭了，哭着哭着就笑了，看完已经差不多成了神经病。
其实我们每个人都生活在小时代里，你身边也一定有这样的四姐妹，一定存在着平凡坚韧的林萧，一定存在着高傲重感情的顾里，一定存在着文艺有故事的南湘，也一定存在着反而仗义的唐宛如。
所以，要好好珍惜身边的人，不要等到再没有人真心对你的时候再去缅怀。
小时代留给我们的青春记忆，是永远无法抹灭的。
篇四：
201X年《挪威的森林》电影版本上映，我便重新从书柜中拿出了那本薄薄的书，翻开一页页淡淡发黄的书本，重新将他品读了一番。
村上春树（むらかみはるき，HarukiMurakami），日本现代小说家，生于京都伏见区。
毕业于早稻田大学第一文学部演剧科，亦擅长美国文学的翻译。
是在日本与台湾乃至韩国相当受欢迎的作家。
在中国，由林少华翻译的村上小说风靡一时。
201X年，上海译文出版社出版了简体中文版的村上春树全集。
在台湾，村上的作品大多由赖明珠翻译、时报出版社出版。
村上春树也以自我训练跑长途马拉松、和喜欢爵士乐、古典音乐及美国作家史考特·
费兹杰罗闻名1。
而于我之见，他的长篇小说文学作品分为如下几个系列：
第一系列，我和鼠的故事，（《听风的歌》《一九七三的弹子球》《寻羊历险记》《舞！
舞！
》）第二系列，表现善与恶的冲突，个人的寻找和等待，诙谐而残酷的故事。
（《世界尽头与冷酷仙境》，《奇鸟行状录》，《天黑之后》，《海边的卡夫卡》）
第三系列，表现作为男人的自己在爱情上的追寻的故事。
（《国境之南、太阳之西》，《斯普特尼克恋人》《挪威的森林》）
而作为特例，最新的长篇小说《1Q84》我则认为是对前几系列文学作品思想的一个整合，既包含类似神秘主义思想的“教团”设定，又有着生活隐喻的引导的“天吾”的成长。
下面我将这几个系列的陈述和见解分列如下叙述。
1，第一系列。
这一系列的文学作品写于1979到1982年间，主人公是身处日本学潮风波中的，在某种意义上是迷茫而无聊的酒吧少年之一。
“不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。
”这是在且听风吟中的句子。
而这一思想贯穿着这一系列的始末。
似乎男主人公们按宿命的安排，先经过了一阵迷茫的岁月，开着破旧的二手车天天混迹于灯光昏暗的酒吧。
他们的世界和村上龙的《接近于无限透明的蓝》中描绘的情形很相似。
只是村上的主角们不会去破坏正常的自我，因为他们总会有寻找着正常的入口和出口，然后并无绝望的人生。
某种程度上，村上春树的世界还是有那么个“出口”的希望。
村上在1985年接受川本三郎的特别采访（《文学界》85年8月号）和1991年在《文学界》增刊号“村上春树BOOK”中以《我这十年》为题撰文当中两次提到寻找，说自《球》开始出现寻找什么这一模式（pattern），寻找是《球》的着眼点。
明确表示以寻找什么为中心是受到了雷蒙德·
钱德勒（RaimondChandler）的影响。
“钱德勒的菲力浦·
马洛为寻找某条线索见一个人，往下再见一个人——我的确如法炮制来着，因为我非常喜欢钱德勒。
结果一发不可遏止，见此人之后，往下去哪里自然水到渠成。
”
所以主人公们——其实也就只是“鼠”和“我”——都在寻找。
或许他们代表了村上心中的两个自己——一个现实中苦苦生活的，和百无聊奈的生活做斗争的自己，和在精神世界中寻求安定和一切意义的自己。
但最后在《羊》中，我们得知了“鼠”的死亡，这是否代表这现代人的最终命运的归宿也就是精神目标寻求的失败或者在这一方面的诉求最终归于虚无的，生活状态？
在这一系列的作品中，村上春树用一些形象化的意象指出了他所觉得的，生活中的，社会中的那个反面——羊，一只背部带星纹的羊。
而这个羊，又恰恰是社会罪恶原始的象征，能操控人们去泯灭自己人生中最美丽的东西。
而最终代表主人公内心精神追求的“鼠”和羊同归于尽，也就代表着这一时期的结束。
他选择了与社会的阴暗面做斗争，去争取人生的真正意义和美好。
而在《舞舞舞》中几乎失去一切的伤心的主人公更加接近了这个罪恶的社会的阴暗面，疲惫不堪的他最终找到了人生的归宿，爱情。
或许这不是爱情，只是劳累的渔船停靠的港湾。
我们又能说什么呢？
2，第二系列
在这一系列中村上春树开始将第一系列中的恶的部分拿出来描述和发展。
他需要将自己
所知道的和做选择的告诉大家。
而我在这一系列中最喜欢的是“海边的卡夫卡”。
当年15岁的我读完了这本书，那时理解力不足，于是我就那么读了5到6遍。
记得当年我很是喜欢一个女孩子，却又一直不能将那种感情对她说出口。
大约是缺乏那种勇气吧。
而恰巧在那段时候读完了挪威的森林，一下子喜欢上了村上，之后就在新华书店买了这本书。
那时是一个下雨天吧，我从书店把它用塑料袋细细的包好，在去向公交站的上坡处弯弯的米线馆里要了一碗热腾腾的肥肠米线，放在声旁准备边吃边看。
我喜欢在读小说的时候去想象那种意向，构造那种电影般流畅的画面--多年以后我猜明白这种习惯对于我来说是多么的可贵--我就自然将自己带入了那小说中，幻想出一个肌肉发达的男生坐在冷冰冰黑黢黢的客厅里和“叫乌鸦的少年”细细的对话。
而实际上他们应该是心里的交流？
我不得而知。
当我看完第一章节的时候，我还暗龊龊的翻开后面看“激情片段”并傻乎乎的偷笑--难道那个年龄的男孩子都爱做这样的事情嘛？
--回过神来啊，肥肠米线凉了。
在之后的长长的上学生涯中，我把它细细的读了好多遍，欣赏大岛在图书馆和那对女子“探讨”的那一段讨论，也喜欢大众高尔夫的声音的那几段，也喜欢看着卡夫卡在森林里独自生活的段落，也喜欢看中田撑伞天下“雨”的有趣情节。
但最喜欢读的是，佐伯的15岁活灵出现的那几个晚上。
一旦幻想起摇曳的茱萸枝，我脑海中就能浮想一位美丽绝俗的女孩子在桌子旁边撑着下巴看着我的画面。
因为我总能觉得自己能够体会到卡夫卡当时那种心境--我感到孤独和忧伤，但是也有着那种渴望，和那种被美丽所震惊的动弹不得。
挪威森林里，直子在渡边身旁脱掉上衣然后注视他的那一段，不知渡边会怎么想。
反正如果是我的话，我会一动不动的看着他，心中充满狗血淋漓的--忧伤--请原谅我这么“做作”，因为当时还是小孩子的我，也就这样。
而现在，当我真面临了这种情况的时候，我自己的动作是，一动不动的看着她。
是的，我就这么看着她，我感觉我的灵魂在颤抖，然后，我是否就这样爱上了一个人？
反正当时的整个人就呆住了，傻了。
那种美丽直接穿透了我从生到这世界上的所有岁月。
那种感觉就像洒在窗帘前流动的月光慢慢渗透进了心里。
没想到，自己在现在经历了这样的情况之后，才能有自己独特--或者说是和卡夫卡一样--的感受。
最后我才明白了我自己的心境，和少年卡夫卡所经历的一切一一映衬：
矛盾离异的父母，独自远离家的自己，初到城市遇见的姐姐，成长后遇见的喜爱的人和独有意义的男女之情。
最后明白自己的责任和负担，然后勇敢的面对生活。
当我还是个少年的时候，我生活在山里。
后山树林是我的乐园。
有阳光的树林，松涛，日晕，落叶，枯草，松果，松树，山鹰，深深刻在记忆里。
现在二十二岁的我，无比怀念那里--我潜意识深藏的地方--遇见两个士兵，然后将我带入村庄，最后我返回这里，然后等待某一天，烧掉日记，回到这个世界。
所以说是村上这种寻找世界的“入口和出口”的执念一般的东西，气势是贯穿于像我这样的无不忧郁的少年时代的。
不管世界是有多么的残酷和不近人情，我们始终要回到“那个地方”。
田村卡夫卡最初是在孤立无援的情况下远走他乡，这其中有现实因素，也有自身的理想因素。
而在波涛汹涌的成年人社会中，各种各样的诡异的力量潜伏在角角落落，企图在一瞬间跳出来明目张胆地伤害他。
而同时，又有各种各样的人愿意向他伸出援助之手，愿意在现实中救援他或在精神上支持他。
这些友善或是凶险的潮流鼓动着他不顾一切地冲向了社会的边缘，而最后，田村是靠着自己的力量勇敢地走了回来的。
在回返的那一刹那，他也瞬间成长了许多。
这其实是我们每个人很好的入世写照，那年，我们每个人懵懂而莽撞的扎入社会，不也经历了相似的波澜吗？
只是田村卡夫卡的经历更加夸张些和写意化一些而已。
3，第三系列
在这一系列中，村上将自己心中最美好的爱和渴望展现了出来，也展现了自身心中柔软的一面面。
《挪威的森林》在于我的理解中，就好似米兰昆德拉在“笑忘录”中所提到过的“诗
化记忆”一般的，如同在记忆长河中被加工过的歌谣一般。
而实际上在那个动荡的背景下，无数的青春男青年们心中总会有那么一两个鲜活的姑娘形象。
而他们恰好分成了忧伤而无不美丽的直子，和“活蹦乱跳得如同春天的小鹿”一般的绿子。
而现实如同海岸边不听冲击礁石的海浪，总将我们中柔弱的每一面撞击得无力恢复。
而我觉得《挪》中的主题是生与死。
不仅包括人的生与死，也包括自己对于生命中最美好的回忆的生与死，自己珍贵过往的来与去，自己爱情的生与灭，周围人们的出现与消失，这是一个初入世界的人与世界搏斗的故事。
他从入口进来，遭受万般打击，最后在独自旅行后，决定来到出口。
而当他对着电话另一头的绿子，呼唤她的名字的时候，他却是“在这个哪里也不是的世界”呼唤这心中早已消失的各种回忆。
电影中绿子听到渡边拿那一声等同于求救0的“我爱你”的时候，我哑口无言。
村上创造的这个挪威森林的世界真是孤独冰冷的一塌糊涂。
一点温暖的只有绿子的微笑和活泼的话语，其他的都是无力和苍白的。
书中的人物，身驱动作是随俗的，而心思念头则显得空灵，说话的方式特别，常常可抽离出来而成格言，如“只有不完整的记忆和不完整的思念，才能装进一种称作小说的不完整容器里”，“我们一边把死当作微尘般吸入肺里，一边活下去”，“世界处处是驴子粪”?
?
年青的谬思在书中比比皆是。
1987年的村上或许是将身体里的什么，冰冷的，伤感的东西写在了这张张白纸上，才让我们引起了如此的共鸣。
而《国境之南太阳之西》里，则是一个成熟男人的成长史，经历了众多女子的男人在最后找到自己记忆中最爱的人，而对方在和自己最爱的人经历一夜后又重新回到她谜一般的生活中的故事。
每次看这本小说的时候我只会想起，传统的日本人在性和女人的态度，似乎在渡边淳一的作品中更能得到很好的诠释。
渡边淳一是将传统的日式的爱恋与现代物质、文化的冲击后发展的状况做一个描述和理解。
而村上春树则是完全的欧美的概念。
女人并不是一副与男人所存在的。
这与传统的日式思想不同。
日式的文学作品中女人更多是以男性的主观视角出现的，比如川端康成的《伊豆的舞女》中的女主角可以说完全就是个男性心中美丽的存在，也如《千只鹤》中的那位主妇一样，也是依托于男性存在的。
主观认定感很强。
大约与描述的手法有关吧，村上春树更擅长于使用女子的外貌动作语言来描写，而不会去大部分用来写男主角的心理描写和感受来侧面反映女主角的形象。
这也就是为什么村上春树的作品中的女性个个独立，特点鲜明。
如《羊》中的耳朵模特，《舞》中的高级女郎，《挪》中的绿子。
对于我而言，看村上作品中的女性是一种不单纯是从男性视角描述的形象。
她自己就是自己，不是传统中日本文化里的女性了。
其实在清少纳言的时代，《枕草子》中，就存在着很多女性，但都是因为有男性，他们才会存在，即使叙述者是女性。
日本文化的独特性，在这里也可有所反应。
4,1Q84
《1Q84》中有两个世界
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