沪教版高二语文教学计划模板无韵之离骚太史公笔法小议Word文档下载推荐.docx
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（围绕书为中心展开并申发议论，引用论证是论证里重要的组成部分。
）
5、有没有同学觉得这样的东西好写，大段大段的引用就好了?
鲁迅评许广平的罗素文评：
95分，90分给罗素，3分给你的抄工，2分给
你后面的评论。
一般的书评写法分四步：
a、引：
引用材料来证明自己
b、议：
对引用材料进行评析
c、联：
联系现实或个人实际
d、总结全文，呼应或提升论点
二、以此为依据，我们来看看资中筠评《史记》的这篇文章。
1、总的论点是什幺?
即：
议点的选取。
2、有没有分论点?
3、用了哪些论证方法来分别论证这些论点的?
（讨论）
板书：
奇气：
不仅在于
也不仅在于
尤其在于奇气三★例证一《李将军列传》
这，也是太史公文章奇之所在奇气四★例证二《孝武本纪》
这也是太史公一大奇笔奇气五★例证三《项羽本纪》
三、读写结合。
1、选一个点来评论;
2、引议感结。
3、50字左右。
老师与同学一样，对于一个新学期或是一个课时都必须提前做好教学规
划，下文为大家做出了高二语文教学计划模板，希望对大家有帮助。
上海市市北中学吴俊苓
教学目标
1、体会安妮用生命记录的情感和思考，感受她在厄运中对生活的热爱，
对理想的执着，对人性善的深信不疑
2、学习、了解书评的一般写法，尝试写评论性的文章
说明：
本文是《纽约时报》一篇书评，写于1952年当时，《安妮的日记》刚刚在
美国出版，远没有现在的影响力作者说它是经典之作，因为书中的安妮-弗兰
克勇敢、阴郁、机智、自我怀疑，几乎完美表达青春时期的剧码，还因为它
并非事后回顾，而是同期记载了每一刻颤抖的生命，更因为书中随处可见的
对世界、对生命的好奇和热爱，对人类价值的坚守
正如日记中并没有故意赚人热泪的故事，作者评述的时候，始终客观冷
静，不事雕琢，摘引日记中的文字时，津津乐道于密室居民的日常生活，极
富人情味，着力表现普通人在大屠杀恐怖阴影中的从容自若关于这一点，教
师应指导学生注意
教学重点与难点
1、重点：
深入文本，品读作者摘引的文字，感受一个鲜活的生命在与世
隔绝的生活中的坚忍和勇气
2、难点：
理解《安妮日记》作为经典之作的双重意义
本文开篇即冠以《安妮日记》经典之作的高度评价，随即多方面论证其经
典性，语言洗练、中肯但安妮所处的逆境对于学生来说距离太远，教师应指
导学生通过书籍和影视资料，更多的了解二战和大屠杀，尤其要通读《安妮
日记》这样，对所评述的内容有了感性的认识，才能对作者的观点和情感有
切实的认同，并由此形成更为全面的思考
大屠杀的幸存者们，在经历了恐怖的劫难之后，出于自卫的需要，首先选
择沉默，以抵挡太多的悲哀对他们来说，最迫切的是寻找亲人，重组家庭几
乎是在20年之后，他们才开始重聚力量，一点一点开口而1947年出版的
《安妮日记》则成为最早诉说这一惨剧的作品值得一提的是，1944年3月，
流亡伦敦的荷兰政府，通过广播，号召荷兰人民把自己的日记保存下来，战
争结束后，可以作为珍贵的史料正因为这个世界上大多数人相信真理、正义
终将战胜邪恶，才有了今天的《安妮日记》
教学过程
教学环节
教师活动预设
学生活动预设
设计意图
预习导入
揭示课题
1、教师课前布置：
（1）要求学生阅读《安妮日记》部分篇章，感受她朴实流畅的文笔中蕴藏的
痛苦的等待、花季的憧憬和对生命的思考
2、学生交流阅读感受，教师顺势引入课题
1、利用图书馆和网络资源，查找作品
可以一个人阅读，也可以三、四个同学分章节读
2、学生读日记中最让自己感动的文字，并把这些文字做成ppt文档，交流
的时候，边投影
1、本文是对一部文学作品的评述，不阅读原文，就没有对那个希望在我死
后，仍能继续活着!
的少女的认识，对作者所说的经典之作也就无从体认
2、此环节是为检查学生预习情况有助于学生对文本的理解，同时也为后面
的学习作准备
初读文本
理清层次
1、课文副标题为评安妮&
amp;
8226;
弗兰克着《安妮的日记》，请同学们快
速阅读，找出这篇文章哪些部分是评，评的内容是什幺
1、学生速读课文
教师引导学生对文章分段
14小节为一段，开门见山提出观点，《安妮日记》作为经典之作，具有双
重意义
514节为一段，摘引日记原文，表现安妮对真理、和平、人性的执着追求
叙议结合
15小节为一段，介绍日记的出版流传，痛惜哪些惨死在集中营的几百万安
妮一样无辜的生命
本文结构清晰，叙议有机结合在学生已经对原着基本了解的前提下，理清
行文思路，有助于更好的把握作者的观点、情感，并初步感知评论文的写作
特点
跳读文本
品味词句
1、作者说安妮的日记细腻翔实、温馨而坦然，文中哪些语句表现这些特
点?
引导学生阅读有关摘引日记的文字
2、要求学生选择最有体会的文字，发表见解
3、作者对日记的研究很深入，但只引用了八处，这样做的目的是什幺?
1、学生带着问题找出相关语句
《太史公自序》
太史公曰：
先人有言：
自周公卒五百岁而有孔子。
孔子卒后至于今五百
岁，有能绍明世，正《易传》，继《春秋》，本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之
际?
意在斯乎!
小子何敢让焉。
上大夫壶遂曰：
昔孔子何为而作春秋哉?
太史公曰：
余闻董生曰：
周道衰
废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。
孔子知言之不用，道之不行也，
是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王
事而已矣。
子曰：
我欲载之空言，不如见之于行事之深切着明也。
夫《春
秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，
贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。
《易》着天地、阴
阳、四时、五行，故长于变;
《礼》经纪人伦，故长于行;
《书》记先王之事，
故长于政;
《诗》记山川谿谷禽兽草木牝牡雌雄，故长于风;
《乐》乐所以立，
故长于和;
《春秋》辩是非，故长于治人。
是故《礼》以节人，《乐》以发和，
《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。
拨乱世反之
正，莫近于《春秋》。
《春秋》文成数万，其指数千。
万物之散聚皆在《春
秋》。
《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不
可胜数。
察其所以，皆失其本已。
故易曰失之豪厘，差以千里。
故曰臣弑
君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣。
故有国者不可以不知春秋，前
有谗而弗见，后有贼而不知。
为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其
宜，遭变事而不知其权。
为人君父而不通于春秋之义者，必蒙首恶之名。
为
人臣子而不通于春秋之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。
其实皆以为善，为
之不知其义，被之空言而不敢辞。
夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，
父不父，子不子。
夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不
孝。
此四行者，天下之大过也。
以天下之大过予之，则受而弗敢辞。
故春秋
（一）自太史公曰至小子何敢让焉
说明作者不辞周公孔子（绍明世、继春秋）之业。
（二）自上大夫壶遂曰至而礼之所为禁者难知
（藉上大夫之问）说明孔子作春秋的理由（在达王事）。
（三）自壶遂曰至谬矣
说明史记之作，非独刺讥而已（亦是述事齐传，尽其官职之举也）。
（四）自于是论次其文七年至自皇帝始
说明作史记的缘由（在效贤圣发愤之所为作也）。
主旨：
说明史记之作，意在绍明世、继春秋，以达王事。
（篇首
（一））
文体：
形式为应用文（序;
书序）;
内容为论说文。
译文：
太史公说：
先人说过：
自周公死后五百年而有孔子。
孔子死后到现在五百
年，有能继承清明之世，正定《易传》，接续《春秋》，意本《诗》、《书》、
《礼》、《乐》的人吗?
其用意就在于此，在于此吧!
我又怎敢推辞呢。
上大夫壶遂问：
从前孔子为什幺要作《春秋》呢?
太史公说：
我听董生讲：
周朝王道衰败废弛，孔子担任鲁国司寇，诸侯嫉害他，卿大夫阻挠他。
孔子
知道自己的意见不被采纳，政治主张无法实行，便褒贬评定二百四十二年间
的是非，作为天下评判是非的标准，贬抑无道的天子，斥责为非的诸侯，声
讨乱政的大夫，为使国家政事通达而已。
孔子说：
我与其载述空洞的说教，
不如举出在位者所做所为以见其是非美恶，这样就更加深切显明了。
《春秋》
这部书，上阐明三王的治道，下辨别人事的纪纲，辨别嫌疑，判明是非，论
定犹豫不决之事，褒善怨恶，尊重贤能，贱视不肖，使灭亡的国家存在下
去，断绝了的世系继续下去，补救衰敝之事，振兴废弛之业，这是最大的王
道。
《易》载述天地、阴阳、四时、五行，所以在说明变化方面见长;
《礼》
规范人伦，所以在行事方面见长;
《书》记述先王事迹，所以在政治方面见长;
《诗》记山川溪谷、禽兽草木，牝牡雌雄，所以在风土人情方面见长;
《乐》
是论述音乐立人的经典，所以在和谐方面见长;
《春秋》论辨是非，所以在治
人方面见长。
由此可见《礼》是用来节制约束人的，《乐》是用来诱发人心平
和的，《书》是来述说政事的，《诗》是用来表达情意的，《易》是用来讲变化
的，《春秋》是用来论述道义的。
平定乱世，使之复归正道，没有什幺着作比
《春秋》更切近有效。
《春秋》不过数万字，而其要旨就有数千条。
万物的离
散聚合都在《春秋》之中。
在《春秋》一书中，记载弑君事件三十六起，被
灭亡的国家五十二个，诸侯出奔逃亡不能保其国家的数不胜数。
考察其变乱
败亡的原因，都是丢掉了作为立国立身根本的春秋大义。
所以《易》中讲失
之毫厘，差以千里。
说臣弑君，子弑父，并非一朝一夕的缘故，其发展渐进
已是很久了。
因此，做国君的不可以不知《春秋》，否则就是谗佞之徒站在面
前也看不见，奸贼之臣紧跟在后面也不会发觉。
做人臣者不可以不知《春
秋》，否则就只会株守常规之事却不懂得因事制宜，遇到突发事件则不知如何
灵活对待。
做人君、人父若不通晓《春秋》的要义，必定会蒙受首恶之名。
做人臣、人子如不通晓《春秋》要义，必定会陷于篡位杀上而被诛伐的境
地，并蒙死罪之名。
其实他们都认为是好事而去做，只因为不懂得《春秋》
大义，而蒙受史家口诛笔伐的不实之言却不敢推卸罪名。
如不明了礼义的要
旨，就会弄到君不象君，臣不象臣，父不象父，子不象子的地步。
君不象
君，就会被臣下干犯，臣不象臣就会被诛杀，父不象父就会昏聩无道，子不
象子就会忤逆不孝。
这四种恶行，是天下最大的罪过。
把天下最大的罪过加
在他身上，也只得接受而不敢推卸。
所以《春秋》这部经典是礼义根本之所
在。
礼是禁绝坏事于发生之前，法规施行于坏事发生之后;
法施行的作用显而
易见，而礼禁绝的作用却隐而难知。
希望上文提供的高二语文教学计划模板相关内容能够对大家有帮助，感谢
大家的阅读。
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