推荐西门的导游词优秀word范文 12页文档格式.docx
《推荐西门的导游词优秀word范文 12页文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《推荐西门的导游词优秀word范文 12页文档格式.docx（10页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
上东门地处朝气方位，取生机盎然、保合太和之意，“太和门”；
上西门命名“永定门”，期冀江山永固，国泰民安；
下东门自古为本邑战略要冲，门匾书“亲翰”二字，意在告诫人们“戎事乘翰”，务以卫国保家为己任；
下西门之取名“凤仪门”，似乎受到早年关于西门外有凤凰来朝的神话影响，“箫韶九成，凤凰来仪”，凤凰来而有容仪，是吉祥的瑞应，令人进而想到德政惠民，国运隆昌。
女儿墙：
我们看到城墙上两边各有一道短墙，叫“女儿墙”，为什么叫“女儿墙”呢？
民间流传着这样的故事：
早先城上没有女儿墙，有一次，一个老人被拉来做工，和他相依为命的小孙女也天天随他来到城上，坐在旁边观看。
一天，一位累极了的民工昏昏沉沉中竟走到城墙边上，小女孩怕他掉下去，用力向里推他，不料用力过大，民工得救了，小女孩却摔死了。
为了纪念她，工匠们在城上修了矮
墙，并把它叫做女儿墙。
这实在是个感人的故事，但确实说明了女儿墙的保护性功能。
大家都注意到了，城墙每隔一段，就有一个向外突出的部分，这叫做墩台．墩台是干什么的呢？
它是保卫城墙的。
有了墩台，可以从三面组成一个强大的立体射击网，城防力量大大加强。
在每个墩台上，还修有一座敌楼，上面有孔，也是为观察和射击用的。
平遥古城上共有3000个垛口，72座敌楼，那是象征着圣人孔夫子的三千弟子七十二贤人。
龟城之说：
乎遥俯视似龟形，历来有龟城之称．据说是取神龟寿水长存之意。
全城六座城门，南门似头，城门和瓮城外门都向南．任龟首自由伸缩，北门似尾，瓮城外门拆而东向，好儡龟尾东甩：
东西各二门似龟脚．三座瓮城外门拐向南开，好像神龟正续缓伸腿屈肢向前爬行，只有咱们刚才进来的下东门瓮城外门不向南拐而向东开，传说是伯神龟爬向别处，所以用一根无形的绳索把左后脚牢车地拴在城东Lo公里的麓台塔上，把这条腿都拉宜了。
在南门外左右各有一口井，人们说那就是神龟的一对明亮的眼睛。
在市中心，也就是龟心的位置，还修有一座市楼，就是我们看到的那座高踞众屋之上的楼，在市楼楼顶两坡上，还用黄、蓝两色琉璃瓦拼出双喜字相寿字，它充分体现了古城独特的文化氛围，表达了乎迢人民良好的愿望，这可以说是龟城城建构思的画龙点暗之作了。
下东门瓮城：
我们进来的这个地方是下东门瓮城，它是为保卫城门而设立的。
城门本是城墙上的薄弱环节，有了瓮城，就大大增强了防卫。
这里地方很小，四周为高墙围护，即便敌人进来也只能是进来少数，并且会立即陷入包围圈，成为瓮中之鳖。
大家看，瓮城里还有一个建造讲究而且小巧的院落，这是一座小关帝庙，关帝是武圣人，把关帝修进瓮城里，是平遥人的独特创造。
楚悠声音游记——平遥古城
0开篇
这些年来，平遥古城的知名度在国内是越来越高了。
你听听就知道：
它是一座具有2700多年历史的文化名城，是中国目前保存最为完整的四座古城之一，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。
根据史料上的记载，平遥古城始建于周宣王时期，是西周大将尹吉甫驻军在这里时建造的。
自从公元前221年，秦朝政府实行“郡县制”以来，平遥城一直都是地方行政中心，并且延续到了现在。
平遥古城历尽沧桑、几经变迁，成为了国内现存最完整的一座明清时期中国古代县城的原型。
古城的城墙、街道、民居、店铺、庙宇等等仍然基本完好，原来的形式和格局大体没有动过，它们都是平遥古城现存历史文物的重要组成部分。
正因为如此，古城有着“中国古建筑的荟萃和宝库”的美名。
平遥的文物古迹保存之多、品位之高在国内都是罕见的。
古城内现存有4000处古、近代民居建筑，其中的400多处是典型的中国古、近代北方民居建筑。
1古城墙
对于很多游客来说，平遥古城留给大家最直观的印象就是古城墙。
都说平遥有“三宝”，这古城墙就是其中之一。
传说主持修建古城墙的人是西周的名臣尹吉甫。
如今的平遥城上东门太和门外不远处就有尹公祠、尹吉甫墓、尹吉甫点将台。
修筑城墙最初的原材料只不过是些夯土，规模是很小的。
楚悠现在看到的这座古城墙已经是明洪武三年，也就是公元1370年进行扩建后的模样了。
古城墙现在的周长大概是6公里，高10米，有3000个垛口、72座敌楼，据说这象征了孔子三千弟子及七十二贤人。
此外，清朝后期，在古城东南角还曾修建了一座象征古城文运昌盛的魁星阁，由此可见孔子儒家思想的深远影响。
站上古城墙，楚悠发现，平遥古城是一座完全按照中国汉民族传统城市规划思想和布局程式修建的县城。
在封闭的城池里，以市楼为中心，有四条大街、八条小街及七十二条小巷经纬交织在一起，它们功能分明，布局井井有条。
城内古居民宅全是清一色青砖灰瓦的四合院，轴线明确，左右对称，特别是砖砌窑洞式的民宅更是具有很浓的乡土气息。
平遥古城在民间就被叫做“龟城”，并有“龟前戏水，山水朝阳，城之修建，依此为胜”的说法。
平遥共开有六个城门。
南门，又叫迎熏门；
北门，又叫拱极门；
东边儿的上东门、下东门分别有着太和门、亲翰门的叫法；
西边儿的上西门、下西门也分别还有着第二个名字：
永定门和凤仪门。
迎熏、拱极、太和、亲翰、永定、凤仪的名字都是清朝道光年间一次大修后由当时的平遥知县给重新定的。
六座城门出于军事防御的需要都建有瓮城，四座瓮城外城门朝南开，下东门和北门的瓮城外城门则是朝东开。
民间传说这是怕这只乌龟爬走，而将其左腿拉直并捆在麓台塔上。
所谓“龟前戏水”，说的是城南的柳根河。
平遥城墙其它三面都是笔直的，只有南城墙蜿蜒崎岖，就是因为南城墙是顺着柳根河的流向修建的。
1977年，汾河泛滥，尹回水库垮坝，平遥城正是靠着城墙的保护才把那场造成70人死亡、让同蒲铁路中断10天的巨大洪水挡在了城外。
全国重点文物保护单位的石碑，就镶嵌在下西门的瓮城城墙上。
2西大街
进了瓮城，直走不远，眼前就是平遥自古最为繁盛的西大街，当年中国的华尔街，近代中国银行的“乡下祖父”、“日昇昌”票号就座落在这条街上。
在许多人眼中，平遥古城与晋商是紧密地联系在一起的，而在更多人的心目中，晋商几乎可以与票号划上等号。
巧得很，中国第一家票号与最后一家票号都出自平遥，他们就在这西大街上面对面地隔街相望，中国票号从起源与繁荣走向衰落与消亡的历程，它们最形象的直线距离，就是这条西大街的宽度。
据说，中国总共出现过51家票号，南帮票号8家，晋商票号43家。
43家晋商票号中的22
家就出自平遥。
他们控制着全国80%的资金流向。
西大街，因为票号的集中而成为了中国的“华尔街”。
如今的西大街已经不再是金融街，而只是一条地地道道、古色古香的商业街了。
街道上的店铺里买卖着古瓷器、古玩玉石、古币票证、桌木器具、工艺服饰、字画碑帖等上千个品种，吸引了众多的海内外游人和古玩收藏者。
3日升昌
说平遥就不能不说“晋商”和“票号”，因为这里是“晋商”的发源地之一，同时也是中国第一家现代银行的雏形“日升昌”票号的诞生地。
许多第一次走进“日昇昌”的游客绝不会想到，这个“天下第一号”的前身会是一家名为“西裕成”的颜料庄。
道光三年，也就是公元1823年，中国第一家专营汇兑与存放款业务的票号诞生了，其创始人是山西商人雷履泰。
这家票号的名字取自“如日初升，繁荣昌盛”的意思，就名叫“日升昌”。
有意思的是，过去商家的招牌幌子都是竖挂的，“日昇昌”招牌上的三个字排列起来就是“日日升日日”，非常好的口彩。
打“日昇昌”成立以后啊，票号就像雨后春笋般的一样地都冒了出来。
跟今天那些豪华气派的金融机构办公地点比起来，“日昇昌”的三进院落显得实在简朴。
事实上，“日昇昌”平遥总部在鼎盛时期，管理人员和工作人员也不过十多人，而全国其他分号的员工也通常只有三、四人。
五开间的门面，就是“日昇昌”当年的营业大厅，墙上张贴着“日昇昌”的规章以及一篇看似普通的诗作。
这诗其实是“日昇昌”的密码表，客户的汇款地点、汇款金额、提现地点都要以被当做密码的汉字书写在汇票上，从而达到保密的目的。
“日昇昌”的内院，是总经理办公室、会客室以及客房。
总经理办公室里，没有宽敞的大班台，只有土炕土桌。
总经理的主要工作，就在土炕上的炕桌边完成的。
当年的雷履泰以及他的继任者，
篇二：
杜甫草堂导游词
杜甫草堂导游词
各位游客，大家好!
欢迎来到杜甫草堂。
杜甫草堂位于成都市西门外浣花溪畔的杜甫草堂，游览前小钟先给大家说几点注意事项：
1.游览时，请大家爱护景区环境卫生，不要乱扔果皮纸屑。
2..请大家牢记我的手机号码，进入景区后要紧跟着我，不要走失，下午五点我们在此集合登车。
下面我们游览的顺序是照壁，正门，大廨，诗史堂，柴门，工部祠和茅屋，时间大约两个小时。
好了，现在就请大家随我一起去参观。
杜甫草堂是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所，杜甫在此居住了近四年，创作了大量脍炙人口的诗歌，流传至今的有240余首。
草堂原先占地一亩，在杜甫离开后一度衰败，唐末时，韦庄在旧址上重建草堂，后来经历代多次培修，到清嘉靖十六年重建完成时，基本奠定了今天的规模。
重建后的草堂有着自己的特色，它是一处集祠堂格局和诗人旧居风格为一体，建筑古朴典雅，环境清幽的著名文化圣地，1957年，朱德总司令游览草堂时用“草堂留后世，诗圣著千秋”的诗句评价了草堂的历史地位。
关于杜甫草堂的传说还有很多，由于时间的关系，今天我就不给大家一一讲述了！
大家请跟上我的脚步，不要掉队哦。
各位游客，现在我们所在的地方就是大廨了，大廨是草堂中轴线上第二重建筑，为什么叫大廨呢？
原来，廨是古代官员办公的地方，由于杜甫曾做过左拾遗，检校工部员外郎，后人为了表达对他老人家的尊崇之情，便将这重建筑命名为大廨，从这里也可以看出，草堂的每一处建筑都体现了后人对这位大诗人的尊敬与爱戴。
现在大家请看安放于大廨厅中央的这尊杜甫的塑像，但为什么它会如此清瘦呢？
它要向我们暗示些什么呢？
且听我慢慢道来，这尊塑像是出自于中央美术学院钱绍武教授之手，铜像呈跪姿，身材精瘦，采用较为抽象和夸张的艺术造型，表现了诗人饱经忧患和他忧国忧民的情怀。
请大家仔细看这尊塑像的神态，低首捋须，沉思苦吟，让我们将时光倒流到一千二百多年前，诗人正漂泊江河之上，他跪立船头，手扶诗卷，头部微仰，双眉紧蹙，仿佛在向苍天发出“乾坤满疮痍，忧虞何时毕”的悲怆感叹。
这一尊感人至深的塑像，不但外观极为传神，内涵也无比厚重。
杜甫生活在唐王朝由胜转衰的转折时期，经历了玄宗，肃宗，代宗三朝，他具有“至君尧舜上”的远大政治抱负，但却始终得不到重用，一生颠沛流离，饱经忧患，在他的绝笔诗《风疾舟中伏枕书怀》中，他除了回顾自己不堪回首的一生之外，依旧是对国家前途的忧心。
“战血依流旧，军声动至今”他对他所忠诚的国家如此牵挂，然而他爱国家，国家却不爱他，他的一生就像空旷的午夜划过天空的流星，耗尽了生命才获得了一次耀眼的闪亮，这位星空下的寂寞老人，除了给我们留下那些气雄天下忧国忧民的诗歌之外，就是我们脚下的草堂了，他老人家忧国忧民的情怀也唤起了历朝历代文人墨客们的共鸣，大廨前有一幅对联便是清代学者顾复初游览草堂时书写的，那么这位顾先生要向他的杜老前辈说些什么肺腑之言呢？
下面，大家请跟随我去参观这幅对联！
谢谢评委老师，我的景点讲解完
篇三：
导游词的写作方法以及示例-完整
一、【导游词的定义】导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。
[编辑本段]
二、【导游词的特点】其主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。
[编辑本段]
三、【导游词的结构】一篇完整的导游词，其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。
1.习惯用语
习惯用语又分为两个部分——见面时的开头语和离别时的告别语。
开头语包括问候语、欢迎语、介绍语、游览注意事项和对游客的希望五个方面，放在导游词的最前面。
如：
来自×
地的朋友们：
大家好！
大家辛苦了！
首先请允许我代表我们×
×
旅行社欢迎各位朋友来我市观光旅游。
我姓桂，是×
旅行社的一名导游，大家叫我“桂导”好了。
这位是我们的司机×
师傅。
在我市旅游期间就由×
师傅和我为大家提供服务，我们十分荣幸！
大家在此旅游，可以把两颗心交给我们：
一颗是“放心”，交给×
师傅，因为他的车技娴熟，有12年的驾龄，从未出过任何事故；
另一颗是“开心”，就交给桂导我好了。
旅游期间，请大家认清导游旗的标志，以免跟错队伍。
请大家记清集中和游览时间，以免因一人迟到而影响大家的活动。
大家有什么问题和要求请尽量提出来，我将尽力解决。
最后祝大家这次旅游玩得开心、吃得满意、住得舒适。
谢谢！
告别语包括感谢语、惜别语、征求意见语、致歉语和祝愿语五个方面，放在导游词的最后面。
各位朋友：
眼看火车站就要到了，桂导我也要和大家说再见了。
常言道“相见时难别亦难”，“送君千里终有别”。
在此，桂导我非常感谢各位朋友对我工作的支持。
短短几天时间，大家给我留下了非常深刻的印象，谢谢大家的合作！
在几天的游览过程中，若有不尽人意之处，还请各位批评指正，您的意见将是我们努力的方向，您的建议将是我们改进的目标。
在返程途中，如果有什么不足之处，还请多谅解。
希望大家有机会能再来我市，欣赏我们的春季湖水、夏日荷香、秋天红叶和冬季的雪光。
一年四季的美景等着您，到时桂导我再来给各位当导游。
最后祝愿大家一路平安！
合家欢乐！
身体健康！
2.概括介绍概括介绍是用概述法介绍旅游景点的位置、范围、地位、意义、历史、现状和发展前景等，目的是帮助旅游者对景点先有个总体了解，引起游览兴趣，犹如“未成曲调先有情”。
概括介绍应根据时间和游客情况，可长可短，可详可略。
3.重点讲解重点讲解是对旅游线路上的重点景观从景点成因、历史传说、文化背景、审美功能等方面进行详细的讲解，使旅游者对旅游目的地有一个全面、正确的了解。
这是导游词最重要的组成部分
示例：
沈阳故宫导游词
游客朋友们：
首先请允许我代表沈阳市全体市民对各位的到来表示热烈欢迎！
今天我为大家介绍的就是沈阳的风景名胜之一的“沈阳故宫”。
沈阳故宫始建于后金天命十年（1625年）是清太祖迁都之际草创，清崇德元年（1636年）由皇太极建成。
1644年，
大清迁都北京，“沈阳故宫”从此成为“陪都宫殿”。
“沈阳故宫”是清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极修建并使用过的宫殿，距今巳有360余年的历史。
在全国现存宫殿建筑群中，它的历史价值和艺术价值仅次于北京故宫居全国第二位。
它是中国历史上最后的一个封建王朝的发祥重地，也是清统一中国后东北地区政治经济中心。
沈阳故宫占地6万多平方米，有楼台殿阁各式建筑70余座，由20多个院落组成，总计房屋300多间。
故宫按自然布局分为中路、东路和西路三部分。
中路：
是太宗皇太极时期的大内宫阙。
南端是大清门，也是故宫的正门。
向北依次是崇政殿、凤凰褛、清宁宫，它们都排列在一条中轴线上，两侧还有一些对称式的附属建筑。
大清门是日常朝会时文武大臣侯朝的地方，也是清太宗接受群臣谢恩之处。
明朝著名将领洪承畴降清后，就从此门进入，受到皇太极的接见。
大清门东侧这处建筑叫祖庙，祖庙是爱新觉罗家族祭祀祖先的地方，因是天子的祖庙也称“太庙”。
篇四：
盐官导游词简最新
宰相府第风情一条街——观潮公园——海神庙——金庸书院-----王国维故居
各位游客：
首先欢迎你们来盐官旅游，我姓*，你们可以叫我“小*”，我们首先安排的景点是宰相府第风情一条街。
盐官位于钱塘江北岸，与萧山隔江相望，东距上海160公里，西距杭州45公里，是中国历史文化名镇。
盐官之名始于西汉，因吴王刘濞煮海为盐，在此设司盐之官而得名。
至今已有2200多年的历史了。
如今盐官景区面积5.4平方公里，总人口7120人。
拥有众多的名胜古迹，让人目不暇接。
其中国家级文物保护单位3个四处，省市级重点文物保护单位17处。
各位游客，在盐官东北部，有一条宰相府第风情街，它以“宰相府第”陈阁老宅为中心，集中体现了盐官古镇的皇家气息与人文风范。
“宰相府第风情街到了”，有史可查到的盐官古城建城时间是在唐永徽六年（655年），距今也已有1300多年的历史了，从建城1949年的千余年间，盐官长期作为县（州）治所在地，盐官有一首民谣：
“一座古塔十年庙，五大城门四吊桥，七十二弄三大街……”这里就描绘出了我们盐官众多的名胜古迹，盐官有五大城门分别为：
东门春熙门、南门镇海门、西门安戌门、北门拱辰门、东北门宣德门。
宣德门又称小东门，所以这个吊桥也称为小东门吊桥了。
城墙、城楼、城门等等都是盐官作为古城的最显著的特色。
“宰相府第风情一条街”全长600米，现在我们看到的宣德门是整条街的起点，宣德门这三个字是盐官北宋状元张九成题写的，意思是“宣扬德化”的意思。
城门上的“镇海楼”之名是乾隆皇帝所赐，当时乾隆皇帝四次到盐官，三次是从这扇门进来的。
乾隆到盐官最主要的目的是巡视海塘，同时由于舟马劳顿，乾隆到宣德门后，一般都要到城楼上去看看，顺便听听大臣门关于海塘治理的一些汇报。
整个吊桥、护城河和城墙构成了盐官城的外层防御屏障。
走过城门展现在我们眼前的是教场、点将台。
其中的点将台和东吴大都都陆逊有关，陆逊是一位既有学识，又有卓见的政治家，三国时的“夷陵之战”充分显示了他的才干，当时陆逊做过“海昌屯田都慰”，这个都尉府就设在盐官，为了缅怀陆逊出任“海昌屯田都慰”时的功绩，特设点将台纪念陆逊，海宁市还特选取新建的主干大道命名“海昌路”以志纪念。
而这点将台也是201X年张纪中导演的鹿鼎记在盐官拍摄的开机仪式，当时张纪中把扬州的戏选在了盐官，而这条老街正是韦小宝在扬州城的重头戏，当时在老街上有三场戏，分别是一、小时候在丽春院听书偷酒；
二、是奉康熙之旨回扬州收复吴三桂心腹葛尔丹和桑结时看望在丽春院的老母
亲。
三、是陈近南死后在奉旨来灭天地会与率天地会反清皆不能的两难选择中，回扬州率一家10口赴滇潜逃。
鹿鼎记头尾的重头戏都在这长600米的老街上。
走过点将台，我们看到的这些房子都是古商铺，街的右边有一个“百工技艺”的展示区。
海宁到现在还流传着“学得一身好手艺，走遍天下有饭吃”的俗话，在这个展出区里大家可以看到箍桶师傅、穿棕绷师傅、磨剪刀师傅在劳作，这些都是海宁传统的手工业行当，当然有些行当，现已被现在的新技术所代替，但回往过去这无疑是一种传统文化，现在海宁的“百工技艺”发展日益繁荣，在这里只展示了其中的一角，各位游客如您感兴趣的话可以慢慢感受一下。
走过两边的古商铺，我们来到了这条街的第一个景点“江南民俗风情馆”
民俗风情馆的这座房子，原先是清朝末期一位孙县令的家宅，当时他在嘉善做县令，这座房屋的建筑挑梁完整，保存得比较好。
“民俗风情馆”第一部分陈列的是皮影戏。
来到盐官你不得不来看一下皮影戏，在这里面有着盐官古典文化的精华，皮影戏始于春秋战国，西汉时期进入宫中为游戏之物，至唐代皮影剪刻日益精致，用作讲史传经，到宋代皮影戏真正成为百戏中的正剧，不但流于酒肆茶坊，而且登堂入室，作为皇家庆典项目之一。
宋室南迁定都临安（杭州）之后，部分皮影艺人由此南下，北方的技艺与南方的文化相融合，形成独具一格的江南皮影的典型代表。
海宁皮影戏自古四大腔之一的“海盐腔”既有高亢激昂又有优美抒情，典牌十分丰富，约有100多个。
江南皮影戏以浙江为代表，而浙江目前硕果仅存的皮影戏剧团，就是现在在这里为大家演出的“郎家班”。
皮影郎家班创建于清光绪元年，即1875年，最盛时期曾创建了三套皮影班。
足迹遍及江南大小乡镇。
好，各位游客现在我们就来看一下皮影艺人们的精彩表演。
他们曾去过乌镇、杭州宋城、新西兰演出过，都受到了游客的好评。
看完皮影戏后我们可以看一下两边是演出的皮影用具、皮影剧名。
好，各位游客往这边走。
“民俗风情馆”的第二部分是“养蚕人家”和“农耕时代”。
几千年的农业社会中长江文化的主要特征，就是水稻文明和蚕桑文明，民俗的形成，往往是在某种信仰的作用下，祈望通过某种神力，保佑粮食和蚕茧得到丰收，民间多子多福的信念，可能来自农业社会对劳动力的要求。
本馆“农耕时代”部分展示当年水稻文明的一些特征。
各位游客，如你能发挥想象，也许可以勾勒出当年“男耕女织、日出而作，日落而息”的生活状态。
我们现在看到这里有一个石臼，盐官是良渚文化的腹地，最迟在约五、六千年以前，这里的先民已开始种植水稻，并且利用简陋的石器脱谷，以便吃上米饭。
此后，这种石器逐渐发展成石臼。
石臼的主要功能是将已脱栊的米打白，使用的工具是榔头。
现在大家看到的这个方形的石臼就是盐官城外一个姓吴的家族一代代流传下来的。
早期的石臼以方形为主，代表“天圆地方”之意。
明清以后，石臼逐步以圆形的为主。
除了打米，古代盐官人还用石臼来打制年糕。
人们把糯米用石磨磨成糯米粉，蒸熟。
然后把蒸熟的糯米粉用纱布包裹放在石臼中用榔头敲打，增加其密度和韧性，再制作成年糕。
这样打制出来的年糕既耐放、不容易变质，又别有风味。
这项技术一直沿用至今。
每年春节以前，都有大量的上海人、杭州人到盐官收购石臼年糕回去享用。
现在请大家看这个石磨。
石磨曾经是盐官城居民普遍使用的家庭用具。
利用石磨的两块石头间的纹路，可以将坚硬的东西如黄豆、芝麻等磨成细粉，制成石磨豆腐、石磨芝麻酥糖、小磨麻油等食品。
民俗是一种生活方式和神灵信仰的世俗化结合。
这一点在“养蚕人家”表现十分充分，在单一的农业社会，养蚕几乎是农民一年的全部经济收入，历来有“蚕熟半年稻”的说法。
马明王就是蚕花菩萨，主管蚕事，“请蚕花”是清明搞的活动。
人们为了预祝蚕花“有长头”，希望自己家的蚕茧结得好，能够卖个好价钱，就来拜一下这们马明王菩萨。
各位游客，您可以随意参观一下，参观好之后我们在门口集合。
在“民俗风情馆”门口，我们可以看到很多富有特色的手工艺品，像前面的宜兴紫砂壶、苏州刺绣等。
这些东西从南宋的时候开始，就可以在盐官本地买到，这是因为盐官地处钱塘江入海口的咽喉处，距对面萧山只有2-3公里路程，过去在以船为工具的时候，盐官是主要的交通要道，物资集散地。
历来商贾云集，再加上盐官本地的物产也十分丰富。
大家看到了吗？
前面有两家蚕丝坊，里面出售的蚕丝制品，都是手工制作的，历来是本地的特产。
除了这些，盐官本地的特产还有“三把刀”即片刀、糕刀、药刀；
朱万昌的糕点、盐官的汪菜等。
现在我给大家十分钟时间，您可以在这里走走看看，买一些特产回去，好了之后，我们在“花居雅舍”门口集合。
好了，现在我们来到了这条街的第二个景点“花居雅舍”。
这里是青楼文化的陈列展厅，分青楼和红粉两个区块展示。
首先大家请看当时央视版鹿鼎记在这里拍摄的演员阵容，花居雅舍当时拍摄的是鹿鼎中的丽春院，这里也就是韦小宝所出身的鱼龙混杂的丽春院，也是他母亲韦春花招待客人的地方。
青楼在中国古代文化的发展与传承中确实担任了某种角色。
可以说，不了解青楼，不了解青楼女子，就
升级会员 