八年级美术下册 诗情画意教案 湘教Word文档下载推荐.docx

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xx的园林众多，大致可分为三类

（课件出示）

1、皇家园林——如xx

2、私家园林——如拙政园

3、名胜园林——如xxxx

我们xx的园林大多是属于哪一类的?

江南园林甲天下，苏州园林甲江南。

私家园林最有代表性的就是苏州园林。

今天，我们就一起走进苏

州园林，感受苏州园林的魅力。

（课件出示课题）

二、进入课题

让我们先去寻访一座古老的园林——拙政园。

我们一边欣赏，一边思考这样一个问题，这样的家园是

由哪些要素构成的？

（课件播放拙政园各景点图片）

老师的问题你们有想法了吗？

师总结：

苏州园林构成主要有三个要素（课件出示）

1、叠山理水

2、植物花卉

3、园路建筑

（二）xx的xx（诗情画意）

园林艺术的赏析最为讲究的就是品读意境。

所谓园林的意境，就是在这些具体的、有限的园林景象之

中融入对古代风雅的体味，融入与自然交流的体察，并取得净化心灵的美感享受。

1、山

欣赏这些园林中山石，你能说说苏州园林中山石的特点吗？

（出示xx的山石图片）

这种石头称为太湖石。

是经过太湖水千年的冲击而形成的一种天然奇石。

宋代的书画家米芾用四个字

来形容这种石头“瘦、漏、透、皱”。

我们平时在欣赏石头时，都是看这山石象现实生活的某种东西。

而太湖石给人的却是抽象的意象的，这种抽象的形却给人更大的想象空间。

（出示太湖石和其他山石的对比图片）

这些山有些是大块的石头（出示冠云峰），有些是由许多块太湖石堆叠而成。

（出示环秀山庄假山）

它不大，却给人千峦万壑之感，这样的山可观、可赏、可游，还可以进去行走。

这是叠山大师戈玉良的作品，坚硬的太湖石到了戈玉良手里变得象纸一样可以随意的折叠，同时象水墨一样可以染出不同层次的墨色了。

细细品味这座假山与这幅山水画是否有着同样的笔墨神韵呢？

——————（出示环秀山庄假山和山水画的对比）

2、水

山是园林之骨、水是园林之脉。

有了水之后，同样的景色它出现了怎样的微妙变化呢？

他们给你的感

觉一样吗？

————————（出示同一风景，一有水，一无水对比）

水中有了倒影，使景物有了呼应，使画面更加丰富、灵动了。

一阵风吹来，水面泛起涟漪，水中的景

物就能动了，就了动静的结合。

有了水，初露的朝阳，正午的强光，西沉的落日都会在水中得到神奇的3、植物花卉

所以说，水是园林里美的符号，是园林里活的灵魂。

拙政园就是因水成园，它的五分之三的面积都是

水，在拙政园的水池中就有一种文人非常喜爱的植物，你知道是什么吗？

那这个荷有什么样的品格让文人这么喜爱呢？

——————————（出示荷花图片）生：

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”自喻自己不与世俗同流合污的高洁品格。

作为拙政园的一种主题形

象，不管是小荷才露尖尖角，还是到开放出娇艳欲滴的千花万朵，拙政园的荷花始终都散发着诱人的魅力。

当我们看到这样的画面，你会怎样去形容呢？

——————————————————————（出示夏天的大片的荷花）

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

”

即使到了花残叶败，它也依旧诗意盎然，不禁让人回想起唐代诗人李商隐的名句，是什么？

————

————————————————（出示秋天的残荷）

留得残荷听雨声

秋天的雨夜，听雨落残荷，这便是怎样的意境呢？

除了荷花，我们往往能在窗外小院内见到一丛芭蕉，翠绿的芭蕉，以它的色彩之美，点缀了小巧的庭

院，也美化了宽大的窗景。

到了雨天，在这里“蕉窗听雨”，听瓦檐上的淅淅沥沥，听蕉叶上的珠珠点点，那么便更能体会出古典园林的文人情味了。

————————————————————————————（出示蕉窗听雨图片）

所以，有了植物花卉，就有了我们视觉上的花遮柳护，听觉上的雨落残荷，嗅觉上的暗香浮动，才有

我们感觉上的心旷神怡。

———————（出示各图片）

同时，有了花草树木，苏州园林的一年四季也能呈现出不同的色调了。

————————————————（出示四季不同色彩的风景图片）

（三）苏州园林的人文背景（追求天人合一、崇尚自然）

刚才，我们欣赏了苏州园林的山水、植物，也从中融入了我们与自然交流的体察，让我们不出城市而

获山林之美。

但，这些山水、植物是自然形成的吗？

比较这个欧洲园林和苏州园林，它们有什么不同之处呢？

———————————————————（出示欧洲园林和苏州园林的对比图片）师：

欧洲园林呈现的是对称的几何图案式的人工美，而苏州园林讲究的是“虽由人作，宛如天成”不对称

的自然美。

为什么会形成两种不同风格呢？

和什么有关？

对，它和不同民族的传统文化有关。

德国哲学家黑格尔曾说：

自然美是有缺陷的，非经人工的改造而

达不成完美的境地。

而苏州园林的建造往往有文人、画家、诗人参与完成的。

他们常常深受儒家、道家、佛家哲学的影响。

如儒家的：

仁者乐山、智者乐水。

道家的：

天人合一、道法自然等。

不管是到家还是儒家他们都讲究人与自然的和谐之情。

现在让我们继续来感受苏州园林的美吧。

（四）、如何欣赏园林（难点）

（播放xx视频）（引导学生感受）

欣赏

同学们，如果你进入这个园林游览，你觉得需要多长时间？

你觉得苏州园林大吗？

和我们的校园相比

呢？

————————————————————————（出示狮子林的平面图）

为什么小小的苏州园林却可以游览这么长的时间呢？

同学们可以前后桌讨论。

分组讨论后回答

————————（出示相应图片：

园林平面图、长廊、园路、借景、障景等引导学生讨论）1、布局（引领学生了解苏州园林的曲径通幽、移步换景、妙藏善露、不对称等特点，从而来感受古典园林在布局上体现天人合一的人与自然的和谐之情。

）

引导学生从以下四个方面去感受感受古典园林在布局上体现天人第秒合一的人与自然的和谐之情。

（教师根据学生的回答随机地引出以下四个方面。

（1）“曲径通幽”

（2）“移步换景”——————课件出示（长廊、河桥、花廊、园路）生：

（引导学生观察园路、长廊等游园路线引出“曲径通幽”。

）看！

这些长廊、河桥曲曲折折，使得游

园的路径变长，曲径通幽，从而增加了游园的时间。

（板书：

曲径通幽）

—————————————————课件出示（同一长廊的不同路段的前后左右的风景）师：

当你在曲折的长廊里行走，从廊的一端走到了另一端，你所见的景物是否发生了变化？

是什么样的变

化？

是“移步换景”（板书：

移步换景）

（3）xx善露（框景、障景）

看看长廊墙上还有什么？

————（出示漏窗）

窗

透过这形状各异的漏窗能看到对面的景色，如同画中有画，漏窗就象画框，这种造园手法就叫框景。

这个长廊在园林中还有什么作用呢？

还能分隔空间。

我们在游览的时候会发现在园林进门或者走到一半的时候往往会出现一座假山或者一

xx。

这是为什么呢？

有什么好处？

“先抑后扬”不让人一览无遗地看到里面的景色，这种造园手法叫障景。

——————————（出

示植物障景）

瞧！

这从芭蕉除了给人以美的享受之外，它还有什么作用？

——障景

造园者通过框景、障景等手法，使得园中景物妙藏善露，让人感觉：

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（4）借景（丰满园景）

引导学生观察北寺塔。

这北寺塔是园林内的吗？

————————（出示北寺塔图片）生：

造园者为了使园景更丰富、饱满，往往会吧园外的景色巧妙地借入到园林之中。

这种造园手法叫什么？

——借景

（出示有水中倒影的园景、门外有景）

这些也是借景，北寺塔是向远处借景叫远借，门外之景是借园内借景叫近借，水中之景叫影借。

2、建筑

园林还有一个重要的组成部分那就是建筑。

它与山水、植物相互映衬，才会更引人入胜，使游园者更

加地流连忘返。

园林中的建筑有哪些形式呢？

这些建筑美吗？

美在哪里呢？

如果把现代建筑放入园林中会怎样呢？

——（出示现代建筑放入园林的对比图片）生：

园林建筑小巧玲珑，给人古朴、雅、宁静的美感。

这些建筑的色调是怎样的呢？

地理环境的原因。

同时这样的色调也体现了文人的淡泊明志。

这些建筑的布局是怎样的呢?

不对称，高低起伏，错落有致。

师小结：

小小的园林运用借景、框景、障景等艺术手段，妙造空间，通过巧妙布局，使得园林曲径通幽，

异步换景，园中之景妙藏善露，让人感到山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

园林让人留连忘返的其中还有一个原因那就是匾额和楹联。

3、匾额、楹联

（出示月到风来亭）

凉爽的秋夜，约几位友人，在这里对景赏月，天上以个月亮，水中一个月亮，回头亭内镜中还有一个

月亮。

看到这样的景色，你能用一句诗来形容吗？

晚来秋将至，长风送月来。

其实古人早就想到了，看上面的匾额《月到风来亭》

——————————————————（出示远香堂）

这是拙政园中一座主要建筑，它的墙都是落地玻璃窗，四周是大大的荷花池。

到了夏天，不仅能欣赏

到xx的荷花，还能闻到什么？

宋代周敦颐说：

香远益清。

它就叫《远香堂》。

欣赏着荷花，品味这匾额，你是不是更能理解古人为

什么要种植荷花了呢？

————————（出示与谁同坐轩）

这座建筑叫什么？

我们一起读读看。

《与谁同坐轩》它又是出自哪里呢？

与谁同坐？

清风、明月、我。

苏轼的本意是标榜自己的清高不群。

在这里借以写景，使意境更加丰富。

同时在窗旁还有一幅楹联：

江山如有待，花柳自无私。

什么意思？

美好的江山正等待着人们再度登临，花柳无私地呈现出它的色彩风姿。

召唤人们去尽情得捕捉自然美，

欣赏自然美，从中获得美的享受和陶冶。

这些匾额、楹联不仅提高了园林的格调，而且还在意境中具有点题的导向作用。

刚才我们从园林的布局、建筑、楹联三方面欣赏了苏州园林，让我们感受到了江南园林的天人合

一的自然之美，充满了诗情画意。

三、学生欣赏评述拓展

问：

既然园林那么美，那我们可不可以把天一阁搬到宁波天一广场去呢？

————————（出示一张宁波天一广场与宁波天一阁相结合的图片）

生讨论：

随着社会的发展，现代人们生活节奏的加快，土地资源的紧缺，人们的居住空间只能向高层建筑发展。

宁波的天一广场是一个商业区，那里有众多的商场、店面，人们去购物买商品如果在长廊绕来绕去，岂不是要花费大量的时间，它不符合商业广场的发展需要，也不符合现代人的居住需要。

象天一阁等私家园林是古代的文人墨客、名门旺族才能居住游玩的地方，它具有一定的时代性。

今天的我们只能在节假日、闲暇之余去欣赏那园林的一草一木，一山一水，去感悟园主人的情思，

理想和追求，也体味我们中国传统文化的精华。

如果说中国传统文化是一座园林，那真正的园林艺术就是其中的一方小院，它虽然不大，但可以通达传统文化的任何一个领域。

如果说中国传统文化是一道幽深的长廊，那真正的园林艺术就是一方长廊里的漏窗，它虽然精小，但可以窥见传统文化百亩方塘的全貌。