医古文题库第三章 医论Word文档格式.docx
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E．大约
E
中
熟悉
“以”作介词使用的句子是（）
A．世或有谓神仙可以学得（18）
B．一衰不足以伤身（18）
C．志以厌衰（18）
D．中智以下（18）
E．饮食不节以生百病（18）
A
“半年一年，劳而未验，志以厌衰”（18）中，“以”的意思是（）
A．因此
B．通“已”，已经
C．而且
D．因而
E．以至于
B
“是以君子知形须神而立”（18）中“须”意思是（）
A．需要B．必须
C．等待D．依靠
E．应当
“驰骋常人之域，故有一切之寿”（18）中“一切”的意思是（）
A．一般的B．完全的
C．全部的D．完整的
E．简单的
以下当“就”讲，表示转折关系的是（）
A．“终朝未餐，则嚣然思食”中（18）的“则”
B．“夜分而坐，则低迷思寝”（18）中的“则”
C．“内怀殷忧，则达旦不瞑”（18）中的“则”
D．“纵然养生之事，则断以所见”（18）中的“则”
E．“善养生者则不然也”（18）中的“则”
《大医》
“故医方卜筮，艺能之难精者也”（20）中的“艺能”意思是（）
A．方药B．占卜
C．技能D．艺术
E．能力
C
“自古名贤治病，多用生命以济危急”（20）中的“生命”指（）
A．虻虫B．鸡卵
C．水蛭D．活物
E．药物
“欲得澄神内视”（20）中的“内视”此谓（）
A．听取意见，自我反省
B．重视内心，加强学习
C．不视外物，排除杂念
D．观察内心，明确方向
E．严于律己，多找缺点
“夫壹人向隅，满堂不乐”（20）中的“向隅”文中义指（）
A．哭泣B．生气
C．有病D．看病
E．发怒
以下不属于连词的是（）
A．“若夫法天则地，随应而动（17）中的“则”
B．“终朝未餐，则嚣然思食”（18）中的“则”
C．“夜分而坐，则低迷思寝”（18）中的“则”
D．“内怀殷忧，则达旦不瞑”（18）中的“则”
E．“纵闻养生之事，则断以己见”（18）中的“则”
以下不能解释为“全部”、“都”的是（）
A．“天覆地载，万物悉备”（17）中的“悉”
B．“君王众庶，尽欲全形”（17）中的“尽”
C．“至于导养得理，以尽性命”（18）中的“尽”
D．“仰观俯察，莫不皆然”（18）中的“皆”
E．“以多自证，以同自慰，谓天地之理，尽此而已矣”（18）中的“尽”
以下不能当作数词的是（）
A．“虽终归于焦烂，必一溉者后枯”（18）中的“一”
B．“夫田种者，一亩十斛”（18）中的“一”
C．“夫以蕞尔之躯，攻之者非一涂”（18）中的“一”
D．“半年一年，劳而未验”（18）中的“一”
E．“又守之以一，养之以和”（18）中的“一”
以下不能解释为“如”、“好像”的是（）
A．“和之者若响”（17）中的“若”
B．“随之者若影”（17）中的“若”
C．“从老得终，闷若无端”（18）中的“若”
D．“凡若此类，故欲之者万无一能成也”（18）中的“若”
E．“若此以往，庶可与羡门比寿、乔争年”（18）中的“若”
以下不能单独使用的是（）
A．“人以天地之气生，四时之法成”（17）中的“以”
B．“而世常谓一怒不足以侵性”（18）中的“以”
C．“安心以全身”（18）中的“以”
D．“诚知性命之理，因辅养以通也”（18）中的“以”
E．“饮食不节，以生百病”（18）中的“以”
以下不能作介词“在”解释的是（）
A．“可玩往来，乃施于人”（17）中的“于”
B．“神躁于中，而形丧于外”（18）中的“于”
C．“犹君昏于上，国乱于下也”（18）中的“于”
D．“中道夭于众难”（18）中的“于”
E．“心战于内，物诱于外”（18）中的“于”
A．“手动若务，针耀而匀”（17）中的“而”
B．“何如而虚”（17）中的“而”
C．“夜分而坐”（18）中的“而”
D．“麝食柏而香”（18）中的“而”
E．“谓天地之理，尽此而已矣”（18）中的“而”
下列句中不含有异体字的是（）
A．见彼苦恼，若已有之，深心悽怆（20）
B．夫为医之法，不得多语调笑，谈谑諠譁（20）
C．衒燿声名，訾毁诸医（20）
D．寻此贰途，阴阳报施，岂诬也哉（20）
E．学者不可恥言之鄙俚也（20）
以下不是联绵词的是（）
A．“九候曾无髣髴”（8）中的“髣髴”
B．“只如鸡卵一物，以其混沌未分”（20）的“混沌”
C．“不得起一念蒂芥之心”（20）的“蒂芥”
D．“处判针药，无得参差”（20）的“参差”
E．“而况病人苦楚，不离斯须”（20）的“斯须”
以下不表示“夸耀、炫耀、赞许”义的是（）
A．“不得于性命之上，率尔自逞俊快”（20）的“逞”
B．“訾毁诸医，自矜己德”（20）的“矜”
C．“偶然治差一病，则昂头戴面，而有自许之貌”（20）的“许”
D．“处以珍贵之药，令彼难求，自衒功能”（20）的“衒”
E．“志存救济，故亦曲碎论之”（20）的“论”
以下不表示“确实”义的是（）
A．“能不用者，斯为大哲，亦所不及也”（20）的“斯”
B．“吾今此方所以不用生命为药者，良由此也”（20）的“良”
C．“自衒功能，谅非忠恕之道”（20）的“谅”
D．“是役也，余诚以前代诸贤注有未备”（14）的“诚”
E．“予固难与之苦辩，故作此诠”（21）的“固”
以下不表示“百姓”义的是（）
A．“始转而从本令之王气，乃为平人顺脉也”（28）的“平人”
B．“拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者”（11）的“黎元”
C．“君父危困，赤子涂地，无以济之”（14）的“赤子”
D．“誓愿普救含灵之苦”（20）的“含灵”
E．“如此可为苍生大医”（20）的“苍生”
下列句中不含有死的委婉语的是（）
A．子之大父一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄（30）
B．有先生则活，无先生则弃捐填沟壑
（1）
C．渍手其中，卒可得寐
（2）
D．顷，民莹将捐馆舍（6）
E．母郑安人以暴疾终，既含不瞑（6）
“精神之于形骸，犹国之有君也”（18）中的“于”，意思是（）
A．从B．在
C．对于D．比
E．向
“神躁于中，而形丧于外”（18）中的“而”表（）
A．连接B．顺承
C．假设D．条件
E．转折
“易竭之身，而外内受敌”（18）中的“而”表（）
“颈处险而瘿”（18）中的“瘿”属于（）
A．名词作状语
B．名词用作动词
C．使动用法
D．意动用法
E．被动用法
“夫神仙虽不目见”（18）中的“目”属于（）
“惟五谷是见”（18）中的“五谷”属于（）
A．宾语前置B．定语后置
C．主谓倒装D．省略主语
E．省略介词
“目惑玄黄”属于（）
“何以言之?
夫服药求汗，或有弗获”（18）中的“何”属于（）
“不得于生命之上，率尔自逞俊快”（20）中的“逞”义为（）
A．夸耀B．赞许
C．欣赏D．显示
E．表现
“偶然治差一病，则昂头戴面，而有自许之貌”（20）中的“许”义为（）
“自衒功能，谅非忠恕之道”（20）中的“衒”义为（）
多选题
以下含有“全部”、“都”义的词是（）
B．“此皆绝皮伤肉，血气争黑”（17）中的“皆”
C．“万物尽然，不可胜竭”（17）中的“尽”
D．“使形神相亲，表里俱济”（18）中的“俱”
E．“纵少觉悟，咸叹恨于所遇之初”（18）中的“咸”
ABCDE
属于通假字的是（）
A．“内怀殷忧，则达旦不瞑”（18）中的“瞑”
B．“熏辛害目，豚鱼不养”（18）中的“熏”
C．“颈处险而瘿”（18）中的“险”
D．“攻之者非一涂”（18）中的“涂”
E．“滋味煎其府藏”（18）中的“府藏”
ABCD
以下名词作状语的是（）
A．“夫神仙虽不目见”（18）中的“目”
B．“留淫日深，着于骨髓”（17）中的“日”
C．“而嗜好常在耳目之前”（18）中的“目”
D．“余欲针除其疾病”（17）中的“针”
E．“齿居晋而黄”（18）中的“齿”
ABD
以下具有“伤害”、“损害”义的词（）
A．“火得金而缺”（17）中的“缺”
B．“香芳腐其肠胃”（18）中的“腐”
C．“哀乐殃其平粹”（18）中的“殃”
D．“喜怒悖其正气”（18）中的悖”
E．“爱憎不栖于情”（18）中的“栖”
ABC
以下具有“……的样子”义的词是（）
A．“水得土而绝，万物皆然”（17）中的“然”
B．“似特受异气，禀之自然”（18）中的“然”
C．“而愧情一集，涣然流离”（18）中的“然”
D．“壮士之怒，赫然殊观”（18）中的“然”
E．“泊然无感，而体气和平”（18）中的“然”
CDE
以下属于联绵词的是（）
A．“夫盐之味咸者，其气令器津泄”（17）中的“津泄”
B．“百姓闻之，以为残贼”（17）中的“残贼”
C．“愧情一集，涣然流离”（18）中的“流离”
D．“内怀犹豫，心战于内”（18）中的“犹豫”
E．“和理日济，同乎大顺”（18）中的“和理”，
CD
以下具有“生命”义的词是（）
A．“夫人生于地，悬命于天”（17）中的“命”
B．“天地合气，命之曰人”（17）中的“命”
C．“至于导养得理、以尽性命”（18）中的“命”
D．“上药养命，中药养性”（18）中的“命”
E．“诚知性命之理，因辅养以通也”（18）中的“命”
ACDE
下列句中有表示“假如”义的是（）
A．今病有内同而外异，亦有内异而外同（20）
B．今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思（20）
C．而望其生，吾见其死矣（20）
D．其有患疮痍、下痢，臭秽不可瞻视（20）
E．而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻（20）
BDE
下列句中有意动用法的是（）
A．寒而冷之，热而温之（20）
B．虽日贱畜贵人，至于爱命，人畜一也（20）
C．人行阳德，人自报之（20）
D．故医方卜筮，艺能之难精者也（20）
E．学者不可耻言之鄙俚也（20）
BE
下列句中有同义词连用的是（）
A．若有疾厄来求救者（20）
B．见彼苦恼，若己有之，深心凄怆（20）
C．处判针药，无得参差（20）
D．邀射名誉，甚不仁矣（20）
E．纵绮罗满目，勿左右顾眄（20）
ABDE
下列词语与现代汉语意义不同的是（）
A．“多用生命以济危急”（20）中的“生命”
B．“必有大段要急之处”（20）中的“大段”
C．“宽裕汪汪，不皎不昧”（20）中的“宽裕”
D．“处判针药，无得参差”（20）中的“参差”
E．“志存救济，故亦曲碎论之”（20）中的“救济”
填空题
《养生论》中“此皆两失其情”的“此”指______和______的两种观点。
神仙可以学得，不死可以力致者上寿百二十，古今所同，过此以往，莫非妖妄者
《养生论》的作者认为形与神的关系是“形______”、“神______”。
恃神以立、须形以存
《养生论》中提出“呼吸吐纳，服食养身”是为了达到______、______的目的。
使形神相亲、表里俱济
《养生论》中提出“至于树养不同，则功效相悬”是指______和______的差别。
田种、区种
“终朝未餐，则嚣然思食”（18）中的“嚣”，通______，义为______。
枵、空虚
“目惑玄黄，耳务淫哇”（18）中的“务”，通______，义为______。
瞀、眩惑
难倒
《大医精诚》（20）______文所说的“精”是指______，“诚”是指______。
医技精湛、医德高尚
“不得起一念蒂芥之心”（20）中的“蒂芥”意谓______，喻______。
细小的梗塞物、郁积在胸中的怨恨或不快
“夫壹人向隅，满堂不乐”（20）中的“向隅”即______的省略，文中谓______。
向隅而泣、患病
“人行阳德，人自报之；
人行阴德，鬼神报之”（20）中的“阳”义为______．“阴”义为______。
公开的、暗中的
改错题
“然则一溉之益固不可诬也”（18）中的“然则”意思是“然而”。
“然而”应改为“既然这样，那么”。
“合欢蠲忿”（18）译为“合欢消除了恼怒”。
“消除了烦恼”应改为“使人消除恼怒”。
“萱草忘忧”（18）译为“萱草忘却了忧虑”。
“忘却了忧虑”应改为“使人忘却忧虑”。
“虱处头而黑”（18）译为“爬在头上的虱子一律是黑色的”。
“一律是黑色的”当改为“（逐渐）变成黑色”。
“好色不倦，以致乏绝”（18）译为“贪恋女色不知满足，因此断绝朋友”。
“断绝朋友”应改为“导致精力衰竭”。
“驰骋常人之域，故有一切之寿”（18）中的“一切”意思是“全部”。
“全部”当改为“一般的”。
“华夷愚智，普同一等”中的（20）“华夷”义为“中外”。
义为“中外”当改为“谓不同民族之人”。
华，指汉族；
夷，古代对异族的通称。
“无作功夫形迹之心”（20）中的“功夫”义为“本领高强”。
“本领高强”当改为“时间”，谓耽搁时间。
“偶然治差一病，则昂头戴面”（20）意谓偶然治错，却不承认错误。
“偶然治错，却不承认错误”当改为“偶然治愈一个病人，就昂头仰面”。
差，同“瘥”，治愈。
“志存救济”（20）中的“救济”意思是用金钱或物质帮助灾区或生活困难的人。
当改为“救济”即“救世济民”，古今意义有异。
词义解释题
金得火而缺。
（18）缺：
缺：
毁坏。
较而论之，其有必矣。
（18）较：
较：
明白。
而愧情一集，涣然流离。
（18）
涣然：
水盛貌。
终朝未餐，则嚣然思食。
终朝：
嚣然：
旦至食时，即整个早晨。
嚣然：
饥饿貌。
嚣，通“枵”。
夜分而坐，则低迷思寝。
（18）
夜分：
低迷：
夜半。
模糊不清。
内怀殷忧，则达旦不瞑。
殷：
瞑：
深。
通“眠”，寐。
劲刷理鬓。
（18）劲刷：
劲刷：
梳子。
植发冲冠。
（18）植：
植：
竖立。
夫为稼于汤之世，偏有一溉之功者。
偏：
独，唯独。
爱憎不栖于情。
（18）栖：
栖：
停留，居止。
今以躁竞之心，涉希静之涂。
（18）希：
希：
无声。
泊然无感（18）。
泊然：
恬淡无欲貌。
至于树养不同，则功效相悬。
（18）树养：
树养：
种植管理的方法。
掌握分寸
合欢蠲怒。
（18）蠲：
蠲：
除去。
颈处险而瘿。
（18）险：
险：
通“岩”，山崖。
蒸性染身。
蒸：
染：
陶冶。
染化。
耳务淫哇。
（18）务：
务：
通“瞀”，眩惑。
醴醪鬻其肠胃。
（18）鬻：
鬻：
“煮”的异体字。
伤害。
或益之以畎浍，而泄之以尾闾。
畎浍：
尾闾：
田间水沟，比喻细小。
传说中海水归宿之处。
比喻众多。
交赊相倾。
交赊：
倾：
远近。
交，近。
赊，远。
倾：
排斥。
追术者以小道自溺。
（18）溺：
溺：
沉迷。
知名位之伤德，故忽而不营。
忽：
营：
忽略，不经意。
谋求
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