医古文题库第三章 医论Word文档格式.docx

1、 E大约 E 中 熟悉“以”作介词使用的句子是（ ） A世或有谓神仙可以学得（18） B一衰不足以伤身（18） C志以厌衰（18） D中智以下（18） E饮食不节以生百病（18） A“半年一年，劳而未验，志以厌衰”（18）中，“以”的意思是（ ） A因此 B通“已”，已经 C而且 D因而 E以至于 B“是以君子知形须神而立”（18）中“须”意思是（ ） A需要 B必须 C等待 D依靠 E应当“驰骋常人之域，故有一切之寿”（18）中“一切”的意思是（ ） A一般的 B完全的 C全部的 D完整的 E简单的以下当“就”讲，表示转折关系的是（ ） A“终朝未餐，则嚣然思食”中（18）的“则” B“夜分

2、而坐，则低迷思寝”（18）中的“则” C“内怀殷忧，则达旦不瞑”（18）中的“则” D“纵然养生之事，则断以所见” （18）中的“则” E“善养生者则不然也”（18）中 的“则”大医“故医方卜筮，艺能之难精者也”（20）中的“艺能”意思是（ ） A方药 B占卜 C技能 D艺术 E能力 C“自古名贤治病，多用生命以济危急”（20）中的“生命”指（ ） A虻虫 B鸡卵 C水蛭 D活物 E药物“欲得澄神内视”（20）中的“内视”此谓（ ） A听取意见，自我反省 B重视内心，加强学习 C不视外物，排除杂念 D观察内心，明确方向 E严于律己，多找缺点“夫壹人向隅，满堂不乐”（20）中的“向隅”文中义指（

3、 ） A哭泣 B生气 C有病 D看病 E发怒以下不属于连词的是（ ） A“若夫法天则地，随应而动（17） 中的“则” B“终朝未餐，则嚣然思食”（18） 中的“则” C“夜分而坐，则低迷思寝”（18） 中的“则” D“内怀殷忧，则达旦不瞑”（18）中的“则” E“纵闻养生之事，则断以己见” （18）中的“则”以下不能解释为“全部”、“都”的是（ ） A“天覆地载，万物悉备”（17）中 的“悉” B“君王众庶，尽欲全形”（17）中 的“尽” C“至于导养得理，以尽性命”（18）中的“尽” D“仰观俯察，莫不皆然”（18）中 的“皆” E“以多自证，以同自慰，谓天地之理，尽此而已矣”（18）中的“

4、尽”以下不能当作数词的是（ ） A“虽终归于焦烂，必一溉者后枯”（18）中的“一” B“夫田种者，一亩十斛”（18）中 的“一” C“夫以蕞尔之躯，攻之者非一涂” （18）中的“一” D“半年一年，劳而未验”（18）中的“一” E“又守之以一，养之以和”（18）中的“一”以下不能解释为“如”、“好像”的是（ ） A“和之者若响”（17）中的“若” B“随之者若影”（17）中的“若” C“从老得终，闷若无端”（18）中的“若” D“凡若此类，故欲之者万无一能成也”（18）中的“若” E“若此以往，庶可与羡门比寿、乔争年”（18）中的“若”以下不能单独使用的是（ ） A“人以天地之气生，四时之法成

5、”（17）中的“以” B“而世常谓一怒不足以侵性”（18）中的“以” C“安心以全身”（18）中的“以” D“诚知性命之理，因辅养以通也”（18）中的“以” E“饮食不节，以生百病”（18）中的“以”以下不能作介词“在”解释的是（ ） A“可玩往来，乃施于人”（17）中的“于” B“神躁于中，而形丧于外”（18）中的“于” C“犹君昏于上，国乱于下也”（18）中的“于” D“中道夭于众难” （18）中的“于” E“心战于内，物诱于外”（18）中的“于” A“手动若务，针耀而匀” （17）中的“而” B“何如而虚”（17）中的“而” C“夜分而坐”（18）中的“而” D“麝食柏而香”（18）中的

6、“而” E“谓天地之理，尽此而已矣”（18）中的“而”下列句中不含有异体字的是（ ） A见彼苦恼，若已有之，深心悽怆（20） B夫为医之法，不得多语调笑，谈谑諠譁（20） C衒燿声名，訾毁诸医（20） D寻此贰途，阴阳报施，岂诬也哉（20） E学者不可恥言之鄙俚也（20）以下不是联绵词的是（ ） A“九候曾无髣髴”（8）中的“髣髴” B“只如鸡卵一物，以其混沌未分”（20）的“混沌” C“不得起一念蒂芥之心” （20） 的“蒂芥” D“处判针药，无得参差” （20）的“参差” E“而况病人苦楚，不离斯须” （20）的“斯须”以下不表示“夸耀、炫耀、赞许”义的是（ ） A“不得于性命之上，率尔自

7、逞俊快”（20）的“逞” B“訾毁诸医，自矜己德”（20）的“矜” C“偶然治差一病，则昂头戴面，而有自许之貌”（20）的“许” D“处以珍贵之药，令彼难求，自衒功能”（20）的“衒” E“志存救济，故亦曲碎论之” （20）的“论”以下不表示“确实”义的是（ ） A“能不用者，斯为大哲，亦所不及也”（20）的“斯” B“吾今此方所以不用生命为药者，良由此也”（20）的“良” C“自衒功能，谅非忠恕之道”（20）的“谅” D“是役也，余诚以前代诸贤注有未备”（14）的“诚” E“予固难与之苦辩，故作此诠”（21）的“固”以下不表示“百姓”义的是（ ） A“始转而从本令之王气，乃为平人顺脉也”（2

8、8）的“平人” B“拯黎元于仁寿，济赢劣以获安 者”（11）的“黎元” C“君父危困，赤子涂地，无以济之”（14）的“赤子” D“誓愿普救含灵之苦”（20）的“含灵” E“如此可为苍生大医”（20）的 “苍生”下列句中不含有死的委婉语的是（ ） A子之大父一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄（30） B有先生则活，无先生则弃捐填沟壑（1） C渍手其中，卒可得寐（2） D顷，民莹将捐馆舍（6） E母郑安人以暴疾终，既含不瞑（6）“精神之于形骸，犹国之有君也”（18）中的“于”，意思是（ ） A从 B在 C对于 D比 E向“神躁于中，而形丧于外”（18）中的“而”表（ ） A连接 B顺承 C假设 D条

9、件 E转折“易竭之身，而外内受敌”（18）中的“而”表（ ）“颈处险而瘿”（18）中的“瘿”属于（ ） A名词作状语 B名词用作动词 C使动用法 D意动用法 E被动用法“夫神仙虽不目见”（18）中的“目”属于（ ）“惟五谷是见”（18）中的“五谷”属于（ ） A宾语前置 B定语后置 C主谓倒装 D省略主语 E省略介词“目惑玄黄”属于（ ）“何以言之?夫服药求汗，或有弗获”（18）中的“何”属于（ ）“不得于生命之上，率尔自逞俊快”（20）中的“逞”义为（ ） A夸耀 B赞许 C欣赏 D显示 E表现“偶然治差一病，则昂头戴面，而有自许之貌”（20）中的“许”义为（ ）“自衒功能，谅非忠恕之道”（

10、20）中的“衒”义为（ ）多选题以下含有“全部”、“都”义的词是 （ ） B“此皆绝皮伤肉，血气争黑” （17）中的“皆” C“万物尽然，不可胜竭”（17）中 的“尽” D“使形神相亲，表里俱济”（18）中的“俱” E“纵少觉悟，咸叹恨于所遇之初”（18）中的“咸” ABCDE属于通假字的是（ ） A“内怀殷忧，则达旦不瞑”（18） 中的“瞑” B“熏辛害目，豚鱼不养”（18）中的“熏” C“颈处险而瘿”（18）中的“险” D“攻之者非一涂” （18）中的“涂” E“滋味煎其府藏”（18）中的“府 藏” ABCD以下名词作状语的是（ ） A“夫神仙虽不目见”（18）中的 “目” B“留淫日深，

11、着于骨髓”（17）中的“日” C“而嗜好常在耳目之前”（18）中 的“目” D“余欲针除其疾病”（17）中的 “针” E“齿居晋而黄”（18）中的“齿” ABD以下具有“伤害”、“损害”义的词（ ） A“火得金而缺”（17）中的“缺” B“香芳腐其肠胃” （18）中的“腐” C“哀乐殃其平粹” （18）中的“殃” D“喜怒悖其正气” （18）中的悖” E“爱憎不栖于情” （18）中的“栖” ABC以下具有“的样子”义的词是 （ ） A“水得土而绝，万物皆然”（17）中的“然” B“似特受异气，禀之自然”（18）中的“然” C“而愧情一集，涣然流离”（18） 中的“然” D“壮士之怒，赫然殊观”

12、（18）中的“然” E“泊然无感，而体气和平”（18）中的“然” CDE以下属于联绵词的是（ ） A“夫盐之味咸者，其气令器津泄”（17）中的“津泄” B“百姓闻之，以为残贼”（17）中的“残贼” C“愧情一集，涣然流离”（18）中的“流离” D“内怀犹豫，心战于内”（18）中的“犹豫” E“和理日济，同乎大顺”（18）中的“和理” ， CD以下具有“生命”义的词是（ ） A“夫人生于地，悬命于天”（17）中的“命” B“天地合气，命之曰人”（17）中的“命” C“至于导养得理、以尽性命” （18）中的“命” D“上药养命，中药养性”（18）中的“命” E“诚知性命之理，因辅养以通也”（18）

13、中的“命” ACDE下列句中有表示“假如”义的是（ ） A今病有内同而外异，亦有内异而外同（20） B今以至精至微之事，求之于至粗 至浅之思（20） C而望其生，吾见其死矣（20） D其有患疮痍、下痢，臭秽不可瞻视（20） E而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻（20） BDE下列句中有意动用法的是（ ） A寒而冷之，热而温之（20） B虽日贱畜贵人，至于爱命，人畜一也（20） C人行阳德，人自报之（20） D故医方卜筮，艺能之难精者也（20） E学者不可耻言之鄙俚也（20） BE下列句中有同义词连用的是（ ） A若有疾厄来求救者（20） B见彼苦恼，若己有之，深心凄怆（20） C处判针

14、药，无得参差（20） D邀射名誉，甚不仁矣（20） E纵绮罗满目，勿左右顾眄（20） ABDE下列词语与现代汉语意义不同的是（ ） A“多用生命以济危急”（20）中的“生命” B“必有大段要急之处”（20）中的“大段” C“宽裕汪汪，不皎不昧” （20） 中的“宽裕” D“处判针药，无得参差” （20）中的“参差” E“志存救济，故亦曲碎论之” （20）中的“救济”填空题养生论中“此皆两失其情”的“此”指_和_的两种观点。 神仙可以学得，不死可以力致者上寿百二十，古今所同，过此以往，莫非妖妄者养生论的作者认为形与神的关系是“形_”、“神_”。 恃神以立、须形以存养生论中提出“呼吸吐纳，服食养身

15、”是为了达到_ 、_的目的。 使形神相亲、表里俱济养生论中提出“至于树养不同，则功效相悬”是指_和_的差别。 田种、区种 “终朝未餐，则嚣然思食”（18）中的“嚣”，通_，义为_。 枵、空虚“目惑玄黄，耳务淫哇”（18）中的“务”，通 _，义为_。 瞀、眩惑 难倒大医精诚（20）_文所说的“精”是指_，“诚”是指_。 医技精湛、医德高尚“不得起一念蒂芥之心”（20）中的“蒂芥”意谓 _，喻_。 细小的梗塞物、郁积在胸中的怨恨或不快“夫壹人向隅，满堂不乐”（20）中的“向隅”即_的省略，文中谓_。 向隅而泣、患病“人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之”（20）中的“阳”义为_“阴”义为_ 。

16、公开的、暗中的改错题“然则一溉之益固不可诬也”（18）中的“然则”意思是“然而”。 “然而”应改为“既然这样，那么”。“合欢蠲忿”（18）译为“合欢消除了恼怒”。 “消除了烦恼”应改为“使人消除恼怒”。“萱草忘忧”（18）译为“萱草忘却了忧虑”。 “忘却了忧虑”应改为“使人忘却忧虑”。“虱处头而黑”（18）译为“爬在头上的虱子一律是黑色的”。 “一律是黑色的”当改为“（逐渐）变成黑色”。“好色不倦，以致乏绝”（18）译为“贪恋女色不知满足，因此断绝朋友”。 “断绝朋友”应改为“导致精力衰竭”。“驰骋常人之域，故有一切之寿”（18）中的“一切”意思是“全部”。 “全部”当改为“一般的”。“华夷愚

17、智，普同一等”中的（20）“华夷”义为“中外”。 义为“中外”当改为“谓不同民族之人”。华，指汉族；夷，古代对异族的通称。“无作功夫形迹之心”（20）中的“功夫”义为“本领高强”。 “本领高强”当改为“时间”，谓耽搁时间。“偶然治差一病，则昂头戴面”（20）意谓偶然治错，却不承认错误。 “偶然治错，却不承认错误”当改为“偶然治愈一个病人，就昂头仰面”。差，同“瘥”，治愈。“志存救济”（20）中的“救济”意思是用金钱或物质帮助灾区或生活困难的人。 当改为“救济”即“救世济民”，古今意义有异。词义解释题金得火而缺。（18） 缺： 缺：毁坏。较而论之，其有必矣。（18） 较： 较：明白。而愧情一集，

18、涣然流离。（18） 涣然：水盛貌。终朝未餐，则嚣然思食。 终朝： 嚣然：旦至食时，即整个早晨。嚣然：饥饿貌。嚣，通“枵”。夜分而坐，则低迷思寝。（18） 夜分： 低迷：夜半。模糊不清。内怀殷忧，则达旦不瞑。 殷： 瞑：深。通“眠”，寐。劲刷理鬓。（18） 劲刷： 劲刷：梳子。植发冲冠。（18） 植： 植：竖立。夫为稼于汤之世，偏有一溉之功者。 偏：独，唯独。爱憎不栖于情。（18） 栖： 栖：停留，居止。今以躁竞之心，涉希静之涂。（18） 希： 希：无声。泊然无感（18）。 泊然：恬淡无欲貌。至于树养不同，则功效相悬。（18） 树养： 树养：种植管理的方法。 掌握分寸合欢蠲怒。（18） 蠲： 蠲：除去。颈处险而瘿。（18） 险： 险：通“岩”，山崖。蒸性染身。 蒸： 染：陶冶。染化。耳务淫哇。（18） 务： 务：通“瞀”，眩惑。醴醪鬻其肠胃。（18） 鬻： 鬻：“煮”的异体字。伤害。或益之以畎浍，而泄之以尾闾。 畎浍： 尾闾：田间水沟，比喻细小。传说中海水归宿之处。比喻众多。交赊相倾。 交赊： 倾：远近。交，近。赊，远。倾：排斥。追术者以小道自溺。（18） 溺： 溺：沉迷。知名位之伤德，故忽而不营。 忽： 营：忽略，不经意。谋求