1、 E大约 E 中 熟悉“以”作介词使用的句子是( ) A世或有谓神仙可以学得(18) B一衰不足以伤身(18) C志以厌衰(18) D中智以下(18) E饮食不节以生百病(18) A“半年一年,劳而未验,志以厌衰”(18)中,“以”的意思是( ) A因此 B通“已”,已经 C而且 D因而 E以至于 B“是以君子知形须神而立”(18)中“须”意思是( ) A需要 B必须 C等待 D依靠 E应当“驰骋常人之域,故有一切之寿”(18)中“一切”的意思是( ) A一般的 B完全的 C全部的 D完整的 E简单的以下当“就”讲,表示转折关系的是( ) A“终朝未餐,则嚣然思食”中(18)的“则” B“夜分
2、而坐,则低迷思寝”(18)中的“则” C“内怀殷忧,则达旦不瞑”(18)中的“则” D“纵然养生之事,则断以所见” (18)中的“则” E“善养生者则不然也”(18)中 的“则”大医“故医方卜筮,艺能之难精者也”(20)中的“艺能”意思是( ) A方药 B占卜 C技能 D艺术 E能力 C“自古名贤治病,多用生命以济危急”(20)中的“生命”指( ) A虻虫 B鸡卵 C水蛭 D活物 E药物“欲得澄神内视”(20)中的“内视”此谓( ) A听取意见,自我反省 B重视内心,加强学习 C不视外物,排除杂念 D观察内心,明确方向 E严于律己,多找缺点“夫壹人向隅,满堂不乐”(20)中的“向隅”文中义指(
3、 ) A哭泣 B生气 C有病 D看病 E发怒以下不属于连词的是( ) A“若夫法天则地,随应而动(17) 中的“则” B“终朝未餐,则嚣然思食”(18) 中的“则” C“夜分而坐,则低迷思寝”(18) 中的“则” D“内怀殷忧,则达旦不瞑”(18)中的“则” E“纵闻养生之事,则断以己见” (18)中的“则”以下不能解释为“全部”、“都”的是( ) A“天覆地载,万物悉备”(17)中 的“悉” B“君王众庶,尽欲全形”(17)中 的“尽” C“至于导养得理,以尽性命”(18)中的“尽” D“仰观俯察,莫不皆然”(18)中 的“皆” E“以多自证,以同自慰,谓天地之理,尽此而已矣”(18)中的“
4、尽”以下不能当作数词的是( ) A“虽终归于焦烂,必一溉者后枯”(18)中的“一” B“夫田种者,一亩十斛”(18)中 的“一” C“夫以蕞尔之躯,攻之者非一涂” (18)中的“一” D“半年一年,劳而未验”(18)中的“一” E“又守之以一,养之以和”(18)中的“一”以下不能解释为“如”、“好像”的是( ) A“和之者若响”(17)中的“若” B“随之者若影”(17)中的“若” C“从老得终,闷若无端”(18)中的“若” D“凡若此类,故欲之者万无一能成也”(18)中的“若” E“若此以往,庶可与羡门比寿、乔争年”(18)中的“若”以下不能单独使用的是( ) A“人以天地之气生,四时之法成
5、”(17)中的“以” B“而世常谓一怒不足以侵性”(18)中的“以” C“安心以全身”(18)中的“以” D“诚知性命之理,因辅养以通也”(18)中的“以” E“饮食不节,以生百病”(18)中的“以”以下不能作介词“在”解释的是( ) A“可玩往来,乃施于人”(17)中的“于” B“神躁于中,而形丧于外”(18)中的“于” C“犹君昏于上,国乱于下也”(18)中的“于” D“中道夭于众难” (18)中的“于” E“心战于内,物诱于外”(18)中的“于” A“手动若务,针耀而匀” (17)中的“而” B“何如而虚”(17)中的“而” C“夜分而坐”(18)中的“而” D“麝食柏而香”(18)中的
6、“而” E“谓天地之理,尽此而已矣”(18)中的“而”下列句中不含有异体字的是( ) A见彼苦恼,若已有之,深心悽怆(20) B夫为医之法,不得多语调笑,谈谑諠譁(20) C衒燿声名,訾毁诸医(20) D寻此贰途,阴阳报施,岂诬也哉(20) E学者不可恥言之鄙俚也(20)以下不是联绵词的是( ) A“九候曾无髣髴”(8)中的“髣髴” B“只如鸡卵一物,以其混沌未分”(20)的“混沌” C“不得起一念蒂芥之心” (20) 的“蒂芥” D“处判针药,无得参差” (20)的“参差” E“而况病人苦楚,不离斯须” (20)的“斯须”以下不表示“夸耀、炫耀、赞许”义的是( ) A“不得于性命之上,率尔自
7、逞俊快”(20)的“逞” B“訾毁诸医,自矜己德”(20)的“矜” C“偶然治差一病,则昂头戴面,而有自许之貌”(20)的“许” D“处以珍贵之药,令彼难求,自衒功能”(20)的“衒” E“志存救济,故亦曲碎论之” (20)的“论”以下不表示“确实”义的是( ) A“能不用者,斯为大哲,亦所不及也”(20)的“斯” B“吾今此方所以不用生命为药者,良由此也”(20)的“良” C“自衒功能,谅非忠恕之道”(20)的“谅” D“是役也,余诚以前代诸贤注有未备”(14)的“诚” E“予固难与之苦辩,故作此诠”(21)的“固”以下不表示“百姓”义的是( ) A“始转而从本令之王气,乃为平人顺脉也”(2
8、8)的“平人” B“拯黎元于仁寿,济赢劣以获安 者”(11)的“黎元” C“君父危困,赤子涂地,无以济之”(14)的“赤子” D“誓愿普救含灵之苦”(20)的“含灵” E“如此可为苍生大医”(20)的 “苍生”下列句中不含有死的委婉语的是( ) A子之大父一瓢先生,医之不朽者也,高年不禄(30) B有先生则活,无先生则弃捐填沟壑(1) C渍手其中,卒可得寐(2) D顷,民莹将捐馆舍(6) E母郑安人以暴疾终,既含不瞑(6)“精神之于形骸,犹国之有君也”(18)中的“于”,意思是( ) A从 B在 C对于 D比 E向“神躁于中,而形丧于外”(18)中的“而”表( ) A连接 B顺承 C假设 D条
9、件 E转折“易竭之身,而外内受敌”(18)中的“而”表( )“颈处险而瘿”(18)中的“瘿”属于( ) A名词作状语 B名词用作动词 C使动用法 D意动用法 E被动用法“夫神仙虽不目见”(18)中的“目”属于( )“惟五谷是见”(18)中的“五谷”属于( ) A宾语前置 B定语后置 C主谓倒装 D省略主语 E省略介词“目惑玄黄”属于( )“何以言之?夫服药求汗,或有弗获”(18)中的“何”属于( )“不得于生命之上,率尔自逞俊快”(20)中的“逞”义为( ) A夸耀 B赞许 C欣赏 D显示 E表现“偶然治差一病,则昂头戴面,而有自许之貌”(20)中的“许”义为( )“自衒功能,谅非忠恕之道”(
10、20)中的“衒”义为( )多选题以下含有“全部”、“都”义的词是 ( ) B“此皆绝皮伤肉,血气争黑” (17)中的“皆” C“万物尽然,不可胜竭”(17)中 的“尽” D“使形神相亲,表里俱济”(18)中的“俱” E“纵少觉悟,咸叹恨于所遇之初”(18)中的“咸” ABCDE属于通假字的是( ) A“内怀殷忧,则达旦不瞑”(18) 中的“瞑” B“熏辛害目,豚鱼不养”(18)中的“熏” C“颈处险而瘿”(18)中的“险” D“攻之者非一涂” (18)中的“涂” E“滋味煎其府藏”(18)中的“府 藏” ABCD以下名词作状语的是( ) A“夫神仙虽不目见”(18)中的 “目” B“留淫日深,
11、着于骨髓”(17)中的“日” C“而嗜好常在耳目之前”(18)中 的“目” D“余欲针除其疾病”(17)中的 “针” E“齿居晋而黄”(18)中的“齿” ABD以下具有“伤害”、“损害”义的词( ) A“火得金而缺”(17)中的“缺” B“香芳腐其肠胃” (18)中的“腐” C“哀乐殃其平粹” (18)中的“殃” D“喜怒悖其正气” (18)中的悖” E“爱憎不栖于情” (18)中的“栖” ABC以下具有“的样子”义的词是 ( ) A“水得土而绝,万物皆然”(17)中的“然” B“似特受异气,禀之自然”(18)中的“然” C“而愧情一集,涣然流离”(18) 中的“然” D“壮士之怒,赫然殊观”
12、(18)中的“然” E“泊然无感,而体气和平”(18)中的“然” CDE以下属于联绵词的是( ) A“夫盐之味咸者,其气令器津泄”(17)中的“津泄” B“百姓闻之,以为残贼”(17)中的“残贼” C“愧情一集,涣然流离”(18)中的“流离” D“内怀犹豫,心战于内”(18)中的“犹豫” E“和理日济,同乎大顺”(18)中的“和理” , CD以下具有“生命”义的词是( ) A“夫人生于地,悬命于天”(17)中的“命” B“天地合气,命之曰人”(17)中的“命” C“至于导养得理、以尽性命” (18)中的“命” D“上药养命,中药养性”(18)中的“命” E“诚知性命之理,因辅养以通也”(18)
13、中的“命” ACDE下列句中有表示“假如”义的是( ) A今病有内同而外异,亦有内异而外同(20) B今以至精至微之事,求之于至粗 至浅之思(20) C而望其生,吾见其死矣(20) D其有患疮痍、下痢,臭秽不可瞻视(20) E而医者安然欢娱,傲然自得,兹乃人神之所共耻(20) BDE下列句中有意动用法的是( ) A寒而冷之,热而温之(20) B虽日贱畜贵人,至于爱命,人畜一也(20) C人行阳德,人自报之(20) D故医方卜筮,艺能之难精者也(20) E学者不可耻言之鄙俚也(20) BE下列句中有同义词连用的是( ) A若有疾厄来求救者(20) B见彼苦恼,若己有之,深心凄怆(20) C处判针
14、药,无得参差(20) D邀射名誉,甚不仁矣(20) E纵绮罗满目,勿左右顾眄(20) ABDE下列词语与现代汉语意义不同的是( ) A“多用生命以济危急”(20)中的“生命” B“必有大段要急之处”(20)中的“大段” C“宽裕汪汪,不皎不昧” (20) 中的“宽裕” D“处判针药,无得参差” (20)中的“参差” E“志存救济,故亦曲碎论之” (20)中的“救济”填空题养生论中“此皆两失其情”的“此”指_和_的两种观点。 神仙可以学得,不死可以力致者上寿百二十,古今所同,过此以往,莫非妖妄者养生论的作者认为形与神的关系是“形_”、“神_”。 恃神以立、须形以存养生论中提出“呼吸吐纳,服食养身
15、”是为了达到_ 、_的目的。 使形神相亲、表里俱济养生论中提出“至于树养不同,则功效相悬”是指_和_的差别。 田种、区种 “终朝未餐,则嚣然思食”(18)中的“嚣”,通_,义为_。 枵、空虚“目惑玄黄,耳务淫哇”(18)中的“务”,通 _,义为_。 瞀、眩惑 难倒大医精诚(20)_文所说的“精”是指_,“诚”是指_。 医技精湛、医德高尚“不得起一念蒂芥之心”(20)中的“蒂芥”意谓 _,喻_。 细小的梗塞物、郁积在胸中的怨恨或不快“夫壹人向隅,满堂不乐”(20)中的“向隅”即_的省略,文中谓_。 向隅而泣、患病“人行阳德,人自报之;人行阴德,鬼神报之”(20)中的“阳”义为_“阴”义为_ 。
16、公开的、暗中的改错题“然则一溉之益固不可诬也”(18)中的“然则”意思是“然而”。 “然而”应改为“既然这样,那么”。“合欢蠲忿”(18)译为“合欢消除了恼怒”。 “消除了烦恼”应改为“使人消除恼怒”。“萱草忘忧”(18)译为“萱草忘却了忧虑”。 “忘却了忧虑”应改为“使人忘却忧虑”。“虱处头而黑”(18)译为“爬在头上的虱子一律是黑色的”。 “一律是黑色的”当改为“(逐渐)变成黑色”。“好色不倦,以致乏绝”(18)译为“贪恋女色不知满足,因此断绝朋友”。 “断绝朋友”应改为“导致精力衰竭”。“驰骋常人之域,故有一切之寿”(18)中的“一切”意思是“全部”。 “全部”当改为“一般的”。“华夷愚
17、智,普同一等”中的(20)“华夷”义为“中外”。 义为“中外”当改为“谓不同民族之人”。华,指汉族;夷,古代对异族的通称。“无作功夫形迹之心”(20)中的“功夫”义为“本领高强”。 “本领高强”当改为“时间”,谓耽搁时间。“偶然治差一病,则昂头戴面”(20)意谓偶然治错,却不承认错误。 “偶然治错,却不承认错误”当改为“偶然治愈一个病人,就昂头仰面”。差,同“瘥”,治愈。“志存救济”(20)中的“救济”意思是用金钱或物质帮助灾区或生活困难的人。 当改为“救济”即“救世济民”,古今意义有异。词义解释题金得火而缺。(18) 缺: 缺:毁坏。较而论之,其有必矣。(18) 较: 较:明白。而愧情一集,
18、涣然流离。(18) 涣然:水盛貌。终朝未餐,则嚣然思食。 终朝: 嚣然:旦至食时,即整个早晨。嚣然:饥饿貌。嚣,通“枵”。夜分而坐,则低迷思寝。(18) 夜分: 低迷:夜半。模糊不清。内怀殷忧,则达旦不瞑。 殷: 瞑:深。通“眠”,寐。劲刷理鬓。(18) 劲刷: 劲刷:梳子。植发冲冠。(18) 植: 植:竖立。夫为稼于汤之世,偏有一溉之功者。 偏:独,唯独。爱憎不栖于情。(18) 栖: 栖:停留,居止。今以躁竞之心,涉希静之涂。(18) 希: 希:无声。泊然无感(18)。 泊然:恬淡无欲貌。至于树养不同,则功效相悬。(18) 树养: 树养:种植管理的方法。 掌握分寸合欢蠲怒。(18) 蠲: 蠲:除去。颈处险而瘿。(18) 险: 险:通“岩”,山崖。蒸性染身。 蒸: 染:陶冶。染化。耳务淫哇。(18) 务: 务:通“瞀”,眩惑。醴醪鬻其肠胃。(18) 鬻: 鬻:“煮”的异体字。伤害。或益之以畎浍,而泄之以尾闾。 畎浍: 尾闾:田间水沟,比喻细小。传说中海水归宿之处。比喻众多。交赊相倾。 交赊: 倾:远近。交,近。赊,远。倾:排斥。追术者以小道自溺。(18) 溺: 溺:沉迷。知名位之伤德,故忽而不营。 忽: 营:忽略,不经意。谋求
copyright@ 2008-2022 冰豆网网站版权所有
经营许可证编号:鄂ICP备2022015515号-1