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“怎么样守信用？
”箕郑说：
“在名份、做事情、行为上守信用。
在名份上守信用，那么群臣就会各守其职，对善行恶行都不会去逾越，对各种事情就不会怠慢；
在做事情上守信用，那么就不会失去天时，百姓就不会逾越四季；
在行为上守信用，那么亲近的人就会劝勉自己努力而远处的人就会来归附。
”
吴起出门，遇见一位老朋友，便留他吃饭。
那朋友说：
“好的。
”就让他回去等他。
吴起说：
“那我等你来了再吃。
”这人到天黑了都没有来，吴起还是不吃饭等他。
第二天早上，吴起派人去找这个人。
这个老朋友来了，吴起才和他一起吃饭。
魏文侯和虞人约定了打猎的时间。
第二天，正巧碰上刮大风，左右侍从就阻止魏文侯去打猎，魏文侯不听，说：
“不可以因为风的缘故而失去信用，那样我是不干的。
”随后亲自赶着车去了，冒着大风去让虞人停止打猎。
曾子的妻子到市场上去，她的儿子跟着她哭泣。
母亲说：
“你先回去，等我回来后给你杀猪。
”从市场上回来，曾子就要捉猪来杀。
他妻子阻止他说：
“我只不过是与孩子开玩笑罢了。
”曾子说：
“孩子是不能和他开玩笑的。
小孩子是没有知识的，是跟着父母学习的，是听从父母的教诲的。
如今你欺骗他，就是在教他欺骗。
母亲欺骗了儿子，儿子就不相信他的母亲了，这不是用来教育孩子的方法啊。
”随后把猪杀了煮给孩子吃。
楚厉王有了警报，就用敲鼓的方式来和民众一起防守。
有一天喝酒醉了，就错误地敲打鼓，民众大惊。
楚厉王派人去阻止民众，说：
“我喝酒醉了和身边左右人开玩笑，误打了鼓。
”民众这才散去。
过了几个月，真的有警报了，楚厉王击鼓而没有民众前来。
于是就更改命令明确信号而后民众才相信了他。
李悝警告左右两个营垒中的将士说：
“要谨慎地戒备敌人，早晚他们就要来袭击你们。
”象这样的警告重复了好几次而敌人都没有来。
两个营垒中的将士都松懈了，不相信李悝。
过了几个月，秦国军队来袭击，几乎消灭了李悝的军队。
这就是不讲信用的祸患。
卫嗣公派人假扮客商通过关口的集市，集市的官吏刁难客商，就用银子来贿赂集市的官吏，集市的官吏才放了他们。
卫嗣公对集市的官吏说：
“曾经有一个客商过关市而给你银子，你便让他走了。
”集市的官吏非常害怕，认为卫嗣公能明察秋毫。
二、【08年天津卷】
1.B（贼，残害，害。
）
2.A（A第一个“所以”译为“……的方法”；
第二个译为“……的原因”。
B“以”都是介词，表原因，译为“因为”。
C“之，都是主谓之间取独。
”D“而”都是连词，表转折，相当于“但是，却”。
3.B（本文的主旨是“兼爱”的意思。
选项中的六个句子，①④⑤都体现了墨子的“兼爱”思想；
②句只强调了兼爱的结果；
③句强调了对君子的评价；
⑥句阐明了兼爱的重要性。
4.C（C项中“士君子没有认识到这一点，这是识小利而不识大利”表述不准确，原文中士君子只是认为“兼爱”是一件难办而难于行成于事的事，而非识小利而不识大利。
5.⑴等到一年，朝廷的臣子饿的面有黑黄色。
这是什么缘故呢？
君主喜欢这样，所以臣子能这样做。
⑵有利于别人的人，别人也跟着做有利于他的事；
憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他。
⑶这有什么困难呢，只不过是君王不用这样的方法施政而士人不用这样的方法行事的缘故。
【译文】
墨子说：
“仁人处理事务的方法，一定是为天下兴利除害，用这样的原则和方法来处理事务。
”既然如此，那么天下的利是什么？
而天下的害又是什么呢？
墨子说:
“现在如果国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调，这就都是天下的害处。
既已认为（不相爱）不对，那用什么去改变它呢？
墨子说道：
“用人们全都相互友爱、交互得利的方法去改变它。
”既然这样，那么人们全都相互友爱、交互得利应该怎样做呢？
“看待别人的国家就像看待自己的国家，看待别人的家族就像看待自己的家族，看待别人之身就像看待自己之身。
所以诸侯之间相互友爱，就不会发生野战；
家族宗主之间相互友爱，就不会发生掠夺；
人与人之间相互友爱，就不会发生残害；
君臣之间相互友爱，就会互相施惠、效忠；
父子之间相互友爱，就会相互慈爱、孝敬，兄弟之间相互友爱，就会相互融洽、协调。
天下的人都相互友爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会威逼人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。
全天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的原因，是因为相互友爱而产生的，所以仁者称赞它。
然而现在天下的士君子们说：
“对！
兼爱固然是好的，即使如此，它也是天下一件难办的事。
墨子说道：
“天下的士君子们，只是不能辩明兼爱的益处的缘故。
从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘，围着牛皮带来挂佩剑，头戴熟绢做的帽子，（这身打扮）进可以参见君上，出可以往来朝廷。
因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做。
从前楚灵王喜欢细腰之人，所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食，收着气然后才系上腰带，扶着墙然后才站得起来。
等到一年，朝廷的臣子饿得面有黑黄色。
从前越王勾践喜爱士兵勇猛，训练他的臣下时，先把他们集合起来，然后放火烧船，考验他的将士说:
‘越国的的财宝全在这船里。
’越王亲自擂鼓，让将士前进，将士听到鼓声，争先恐后打乱了队伍，蹈火而死的士兵近臣达一百人有余，越王于是鸣金让他们退下。
所以墨子说道：
“像少吃饭、穿坏衣，杀身成名，这都是天下百姓难以做到的事。
假如君主喜欢它，那么士众就能做到。
何况兼相爱、交相利是与此不同的好事。
爱别人的人，别人也随即爱他；
有利于别人的人，别人也跟着做有利于他的事；
憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他；
损害别人的人，别人也随即损害他。
这有什么困难呢，只不过是君王不用这样的方法施政而士人不用这样的方法行事的缘故。
现在天下的君子，如果内心确实希望天下富足，而厌恶其贫穷；
希望天下治理好，不厌恶其混乱，那就应当全都相爱、交互得利。
这是圣王的方法，天下的治道，不可不努力去做。
三、【10年全国卷Ⅰ】
1、B（宠：
以……为宠。
2、B（②是一个比喻；
④是编修《元史》，文采好；
⑤劝说梁王归顺的话。
3、D（他先是晓谕梁王，迅速归顺，不然朝廷的征讨很快到来，又对梁王说朝廷怜惜云南百姓，不想动用武力；
继之又警告梁王，若倚仗险远、抗拒朝廷，将后悔无及。
4、
（1）适逢元朝派遣脱脱征集粮饷，拿故意吓人的话威胁梁王，一定想要杀死王祎。
（2）上天已经要终结你们元朝的命，我们明朝确实要取代你们。
你们（元朝）就像火把将要烧完，怎么敢和太阳月亮（一样的明朝）争夺光明呢！
【解析】
（1）注意“会”“遣”“必”“胁王以危言（状语后置）”的翻译。
（2）注意“既”“讫”“实”“馀烬”“敢与日月争明”的翻译。
王祎，字子充，义乌人。
幼年时反应灵敏，很聪慧，等到成年后，身材高大，气度非凡。
他目睹元朝政治衰败，就写了七八千字的文章呈送当时的宰相。
危素、张起岩一同推荐了他，没有得到答复。
后来他隐居在青岩山，著书立说，名气一天天大了起来。
明太祖征讨江西的时候，王祎献上了颂词。
太祖高兴的说：
“江南有两位大儒，是您和宋濂。
学问渊博，您不如宋濂。
才思雄健，宋濂不如您。
”太祖创设了礼贤馆，把王祎召入，安置在馆中。
又多次提拔，升到侍礼郎的职位，负责记录皇上的日常起居情况。
任南康的同知府事，有很多好的政绩，太祖赐给他黄金带，非常宠爱他。
太祖即将登位，召王祎来到身边，与他一起商议登基大礼的仪式。
洪武元年八月，王祎上奏：
“祈求天命长在的要诀，在于存有忠厚之心，为政宽大，效法自然规律，应顺百姓之心。
严厉的政治，只能施行一时，不能作为长久的政策。
浙西已经平定了，全国征收的赋税应当减少。
”太祖接受了王祎的建议，夸奖了他，然而没有完全听从他的建议。
第二年修《元史》，任命王祎和宋濂为修史的主管官员。
王祎对历史上发生的事情很熟悉，编撰时，删除烦琐杂乱的内容，在著述上花了很大的力气。
《元史》编撰完成后，王祎被提拔为翰林待制、同知制诰兼国史院编修官。
奉皇上的命令参与大本堂的教学，他对儒家经典和阐述的道理了解非常透彻，善于引导学生。
皇上在朝廷上召见他问话，必定赐他坐下应答，他不慌不忙地与皇上闲聊。
洪武五年正月，朝廷商议招降云南，派王祎带着诏书前往。
王祎到了云南就告谕梁王，应该赶快把版图归还给朝廷兵部职方司，否则天朝讨伐的兵马早晚会到来。
梁王不听，没有把王祎安排在招待使者的馆舍住下。
过些天，王祎又吿谕梁王：
“朝廷因为云南百万生灵，不想用军队来歼灭你。
如果你倚仗云南路途险远，抗拒朝廷明明白白的命令，后悔就来不及了。
”梁王害怕，屈服了，当即让王祎改住招待使者的馆舍。
正逢元的残余势力派脱脱到云南征收粮饷，他用恐吓的语言威胁梁王，一定要梁王杀了王祎。
梁王不得已让王祎出来见脱脱，脱脱想要王祎降服，王祎斥责他说：
“天朝已经终结了你元朝的命运，我朝实实在在已经取代了元朝。
你元朝一点点没有烧完的余火，还敢与日月争光明吗？
况且我与你都是使者，我怎么会被你降服！
”有人劝说脱脱：
“王公向来享有很高的名望，不可加害于他。
”脱脱捋起衣袖说：
“今天即便他是孔圣人，从道义来说，我也不能让他活着。
”王祎看着梁王说：
“你杀了我，天朝大兵紧跟着就会到来，你转身之间就要大祸临头了。
”王祎就这样遇害了。
四、【10年全国卷Ⅱ】
1、A（“及”在文中的意思是“到了，等到”）
2、D（①说康保裔调度军队，②说身边人劝康保裔逃跑，⑥是说张凝、李重贵作战的情形。
3、D（“张凝、李重贵与他共同抗敌，敌军这才退去”不当。
“敌乃退”是李重贵、张凝力战的结果，保裔已全军覆没，不存在“共同抗敌”的问题。
4、
（1）借了公家的数十万钱款犒劳军队，死后，亲属和部下卖掉器物珍玩来偿还。
【解析】本题考查理解并翻译文中的句子。
几个重点词语：
贷，借；
劳，犒劳；
“没”通“殁”，死亡；
鬻，卖；
以，目的连词，来。
（2）张凝建议上奏将士立功情况的文书，李重贵叹息说：
“大将陷敌阵亡，而我们却计算功劳，有什么脸面呢！
议，建议；
上，上奏；
状，情形；
吾曹，我们；
面目，脸面。
康保裔，是河南洛阳人。
祖父叫康志忠，在攻打汴梁时战死了。
父亲叫康再遇，跟太祖打李筠，又死在战场上。
康保裔在周朝屡立战功，等到康再遇战死之后，皇帝下诏书让康保裔代替了父亲的职位，跟石守信一起攻下了泽州。
又和一些将领在石岭关打败了契丹人，做了登州刺史。
不久又作代州知县，后又调任作深州县令，还做过凉州观察使。
后来真宗即位，把康保裔诏回朝内，因为母亲年老需要勤加奉养，皇上就拿上等的酒茶米赐给他。
皇帝下诏书嘉奖了康保裔，又让他去做了高阳关都部署。
契丹兵大举入侵，诸将与契丹人在河间开战，康保裔亲选精锐的士兵参与战斗，恰逢傍晚，同契丹人约定第二天早晨打一仗。
但第二天黎明，契丹人就把他们重重包围，手下劝康保裔换掉盔甲骑马突围逃跑，康保裔说：
“面临大难不能苟且偷生。
”于是就决战。
打了两天，杀死了不少契丹人，地下尘土都踩了二尺深，但最后弹尽粮绝，援兵却迟迟不来，所以战死了。
当时皇帝驻扎在大名，一听到康保裔战死了震惊难过，皇帝两天不上朝，追赠康保裔为侍中。
封康保裔的儿子康继英为六宅使、顺州刺史，康继彬为洛苑使。
康继英等奉旨谢恩说：
“父亲没有打胜仗就死了，陛下你不降罪给我们，我们就感到侥幸了，我们蒙受了超出一般的恩惠啊！
”说完就流泪哭得爬不起来了。
皇帝悲伤地说：
“你爹是为国家而死的，封赏，当然要厚重。
”然后皇帝对左右的大臣说：
“康保裔的父亲、祖父，全部战死沙场，现在他也战死了，他们祖辈都有忠心，绝对值得褒奖。
”康保裔为人恭谨仁厚知礼节，好结交宾朋，擅长骑马射箭，箭无虚发，射飞鸟走兽没有不射中的。
曾经手握三十支箭，拉满弓射出去，筈镝一个接一个地坠落，人人都佩服他的射术之妙。
康保裔大战无数，身上有七十处战伤。
借了公家的数十万钱款犒劳军队，死后，亲属和部下卖掉器物珍玩来偿还。
皇帝知道后，就重重赏赐他。
当康保裔与契丹人血战的时候，援兵却迟迟不至，只有张凝、李重贵带兵谋划应付，遇到契丹兵交战，康保裔及其军队被敌人覆灭，李重贵与张凝赶赴救援，却腹背受敌，从申时到寅时全力作战，才把敌人击退。
当时各个将领都损失大半了，只有李重贵与张凝回到军屯，张凝建议上奏将士立功情况的文书．李重贵叹息说：
”皇帝听说了这事，就嘉奖了李重贵与张凝。
五、【10年新课标卷】
1．D（趣：
通“促”，副词，马上、迅速。
2．B（①②③⑤都表明花云艺高人胆大，④⑥主要是说花云面对敌人所表现出来的临危不惧的精神与至死不屈的气节。
3．B（应是元帅朱文逊战死在前，陈友谅攻破城池在后。
4．
（1）贼寇进攻三天不得入城，利用大船趁着涨水，沿着船尾攀爬城墙的垛口上去。
（2）遇上败军抢走船只把他们丢弃在江中，靠着断木漂浮进入芦苇洲中，采摘莲子喂养小儿，七天都未死去。
（1）注意“以”“缘”“堞”的意义。
（2）注意“弃江中”的省略和“浮断木”的句式特点，以及“实”的意义。
花云，是怀远人。
身材魁梧，皮肤黝黑，勇猛无比。
至正十三年，他提着剑到临濠拜谒太祖。
太祖认为他是奇才，命令他带兵攻占城邑，所到之处便被攻克。
太祖打算攻取滁州，带领几个骑兵在前行走，花云也在内。
突然遇到数千个贼兵，花云掩护太祖，拔剑跃马冲入敌阵。
贼兵大惊说：
“这个黑将军勇猛非凡，不可正对他的锋芒。
”大军到达，于是攻克了滁州。
太祖带部队渡长江，花云一马当先。
攻克太平以后，因为花云的忠勇，太祖让他做了身边的警卫。
被提升为总管。
领兵征战于镇江、丹阳、丹徒和金坛，都被攻下。
经过马驮沙时，遇到凶悍的强盗数百名拦路挑战，花云边打边行军三天三夜，将强盗全部擒杀。
太祖在太平设立行枢密院，提拔花云做院判。
花云奉命赶赴宁国，部队陷在山泽中达八天之久，众多强盗结伙阻拦。
花云手持长矛，呐喊出入敌阵，杀敌千百人，而自己身不中一箭。
花云回军驻扎在太平。
陈友谅带着水军来攻城。
花云与元帅朱文逊结阵迎战，朱文逊战死。
贼寇进攻三天没有入城，利用大船趁着涨水，沿着船尾攀爬城墙的垛口上去。
城被攻陷，贼兵捆绑了花云。
花云身体一振，大吼一声，绳索全部绷断，他跳起来夺了看守的刀，砍死了五六个人，骂道：
“贼兵本来就不是我主上的敌手，为何不快点投降！
”敌人大怒，打碎了他的脑袋，把他绑在桅杆上，乱箭射他。
花云仍大骂不改变，至死声音还很雄壮，时年三十九岁。
太祖做了吴王后，追封花云为东丘郡侯，建立忠臣祠，将他们一起祭祀。
当战事正紧急的时候，花云的妻子郜氏祭告家庙，牵着三岁的儿子，哭着对家人说：
“城一旦被攻破，我丈夫必死无疑。
我要守道义不独自活在世上，但是不可使花家断了后嗣，你们好好把他抚养大吧。
”花云被俘之后，郜氏投水而死。
侍儿孙氏埋葬了她，抱着孩子离开，路上被人劫掠到九江。
孙氏连夜找到一户渔民，摘下簪子耳环托他们代养小孩。
等到汉兵战败，孙氏回来窃走了小孩，逃跑渡长江，遇上败军抢走船只把他们丢弃在江中，靠着断木漂浮进入芦苇洲中，采摘莲子喂养小儿，七天都未死去。
历经一年到达太祖那里。
孙氏抱着小孩拜见太祖，泣不成声，太祖也流泪，把孩子抱到膝上，说：
“大将的种啊。
”太祖赐小孩名炜，他的五世孙请求世宗，追赠郜氏为贞烈夫人，孙氏为安人，立祠堂祭奠。
六、【10年浙江卷】
1．A（“屈”应是“屈服”的意思）
2．B（A项“其”：
副词，大概/副词，难道；
B项“而”均表修饰关系；
C项“焉”：
助词，了/兼词,相当于“于之”，从这里；
D项“于”：
介词，到/连词，引出动作对象。
3．D（“得罪了京兆尹韦祖思”在文章的第一段，“仕途受阻，一生坎坷”的内容在第二段，把二者内容串为因果关系，显然风马牛不相及。
4．其述前载/无违旧美/叙中世/有协时事/而未及鄙黩/人皆奇其才/畏其笔
【解析】这段文言断句，难度不大。
只要抓住文言句式具有“对称整齐”的这一特点，就能迎刃而解。
“述前载”对应“叙中世”，“无违旧美”对应“有协时事”，“奇其才”对应“畏其笔”，理清这一关系，其他处断句显得很容易。
5．
（1）于是（他）来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。
（2）我为德行而请命，要钱财干什么呢？
【解析】第
（1）句主要是对实词的翻译，应注意“风化”“隐匿”“知”等的翻译。
第
（2）句注意“请”的翻译；
并注意“财何为也”的句式，“何为”是“为何”的倒装。
胡叟，字伦许，是安定临泾人。
家中历代为官，是西夏著名大族。
胡叟幼时聪慧，年方十三，善于辩答疑问解释事理，闻名于乡里，他所感悟的见解，与成人辩论，很少有屈服。
学问上不由师傅传授，友人劝勉他，胡叟说：
“先圣的言论，精华义理合乎自然规律的，大概只有《易经》吧？
尚且说能够通过思考而掌握过半。
（至于）末世迂腐的读书人，仅能粗略的辨别刚柔的不同，难道会有探索深奥的道理、未能显现征兆的人吗？
接近大道的义理，不在今世了。
”等到他博览群书，第二次再读时，就能出口成诵了。
（胡叟）喜欢写文章，既善于写典雅的词句，又精通通俗的词句。
因为姚政将衰，于是（他）来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。
当时的京兆尹韦祖思，很少读典章，蔑视当时的人，知道胡叟到此地，就亲自召见他。
祖思用往常的礼节，招待胡叟不周到。
胡叟姑且跟他寒暄一番，拂袖而去。
祖思坚决挽留胡叟，说：
“正想同你谈论天道人事的遭际变化，为什么急匆匆地要回去呢？
”胡叟回答说：
“推论天道人事的人大概消亡很久了，同你互相了解，何必像这样夸耀自己啊。
”于是不落坐就离开了。
到了寄寓的主人家，为韦、杜二族作赋，一夜就完成，当时他年龄十八岁。
赋中先追述韦、杜二族前世没有违背旧有的美德，近代有很多和谐融洽的美事，赋的末尾涉及一些庸俗、污浊之事。
人们都以他的才华为奇，畏惧他犀利的文笔。
世人还传诵他的文章，认为（他的文章）纯属玩笑不庄重。
胡叟孤身飘零困顿不得志，没有做官入仕的路，于是进入汉中。
刘义隆时梁、秦二州的刺史冯翊（yì
）吉翰，认为胡叟是才士，对他相当地礼待。
授予胡叟辅佐之职，不适合（胡叟）的志向。
没有多久，吉翰调往益州做官，胡叟随他进入蜀地，多为豪俊所尊崇。
当时蜀地的和尚法成，聚集带领僧兵，（人数）差不多达到千人，铸造丈六高的金像。
刘义隆憎恨法成聚众，将对他施加杀头刑罚。
胡叟听到这件事，马上赶赴丹阳，开口申诉法成的好事，于是法成得以免罪。
又返回到蜀地。
法成感激胡叟，赠送胡叟珍贵的物品，价值千余匹绸。
胡叟对法成说：
“纬萧是什么人，能舍弃明珠？
我为德行而请命，拿钱财干什么？
”一点也不接受法成所赠的礼物。
七【10年北京卷】
1．D（“复”在这里是“再”的意思。
2．D（A选项两个"
之"
，一个是代词，他们一个是助词，用在主谓之间；
B选项第一个"
以"
是动词，认为；
第二个"
是介词，用。
C选项两个"
其"
，一个是副词，大概；
一个是代词，这样。
只有D项的两个“益”都是“更加”的意思。
3．A（译文中“等待”这个意思是原文中没有的。
犯了“无中生有”的错误。
4．B（这是对文中人物的过度拔高，可以通过正文中宋清的自白找到这一选项的问题。
“清逐利以活妻子耳，非有道也”）
5．示例：
有些被斥责抛弃、沉沦颓废的人，亲戚朋友冷漠他，宋清不会因为这样就怠慢对方，也一定像平时那样给他好的药材。
这些人一旦再度掌权用事，就会更加优厚地报答宋清。
因为宋清看得长远，所以他才不会斤斤计较。
这样就为他带来越来越好的口碑，越来越多的利益。
在当今社会，要追求最大程度的利益，就要有远大的目标、正确的方法、良好的信誉。
有了远大的目标，就不会纠缠于蝇头小利，就不会计较暂时的得失。
有了正确的方法，可以保证远大目标的尽快实现。
而在一个信息极度发达的社会，信誉即金钱。
有远大目标、正确方法和良好信誉的保驾护航，成功将指日可待。
6．吾尝学射矣/始也心志于中/目存乎鹄/手往从之/十发而九失/其一中者/幸也。
一法不修/一病随之/病尽而法完/则心不期中/目不存鹄/十发十中矣。
宋清，他是长安西边药场的人，储存有好的药材。
有从深山大泽采药来的人，一定会把药材送到宋清这里来，宋清总是好好地招待他们。
长安的医生得到宋清的药材来辅助配合药方，往往容易有效，大家都称赞宋清。
那些生了病、头痛、皮肤痛的人们，也都乐于向宋清求药，希望病好得快些，宋清总是高高兴兴地答应他们的要求。
即使是有些没带钱的人来，宋清也都给他好的药材。
债券、欠条堆积得像山一样地高，宋清不曾跑去向他们收帐。
或者有些他不认识的人，从远方来，拿债券赊欠，宋清并不拒绝对方。
到了年终的时候，宋清估计（大概对方）不能还债了，往往就把债券、欠条给烧掉，最后就不再多说话。
市场上的一般人认为宋清很奇特，大家都笑他说：
“宋清，真是个大白痴啊！
”也有人说：
“宋清大概是个有道的人吧！
”宋清听了后说：
“我宋清只是个赚赚钱来养活妻小的人罢了，并不是个有道的人。
然而说我是个大白痴的人也错了。
宋清买卖药材四十年了，所烧掉的债券、欠条涉及一百多人，他们有的人做了大官，有的人管理好几州大的地方，他们的俸禄好多好多，要送礼物给他的人真是不绝于户。
虽然不能立刻得到他们的回报，（甚至）即使赊欠到死的人成千上百，也不妨碍宋清成为富有的人啊！
他赚钱取利是看得长远，因为长远，所以能成就广大的利益，那里像一般的小商人呢？
偶尔要不到债，就勃然变色、大为愤怒，接着就相互詈骂而成为仇人。
他们的赚钱取利，不是很肤浅很狭隘吗？
依我看来，真正的白痴，大有人在啊。
宋清实在是因为这个样子而获得大利，又不胡作非为，保持这样的作风而不停止，最后也因此而富有。
来向他求药的人愈来愈多，他应人之求也就愈来愈广。
有些被斥责拋弃、沉沦颓废的人，亲戚朋友冷漠地对待他们，宋清不会因为这样就怠慢对方，也一定像平常那样给他好的药材。
这些人一旦再度掌权用事，就会更加地优厚报答宋清。
宋清赚钱取利看得长远，大都像这个样子。
我观察现今一般人与人交往，在对方得势的时候就拚命去附从，而在对方失势的时候就翻脸拋弃，很少有人能像宋清这样的作为了。
唉！
宋清是个商人，现今一般人与人交往，有能像宋清那样把回报看得久远的人吗？
如果幸运地出现了几个人的话，那么天底下那些贫穷困顿、被人废弃被人屈辱而能够不死的人就多了。
柳先生说：
“宋清住在市场里面，却不作市侩买卖的行为，然而那些身居朝廷、身居官府，待在乡里、待在学校，以士大夫自我标榜的人，反而争先恐后地做着市侩买卖的行为，真悲哀啊！
（这么说来）宋清就不单单和市场里的人不一样而已了啊！
诗歌鉴赏部分答案
一【10年全国卷Ⅰ】
1【答案提示】追随着蜜蜂围绕着绿色的蕙兰飞，为了躲避黄雀藏在绿叶之中，在太阳的映照之下忽然争着飞起
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