23《核舟记》超超级精品教学资料包第二版精心修改之完美版.docx

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23《核舟记》超超级精品教学资料包第二版精心修改之完美版

《核舟记》课堂教学实录

　　师：

我们这篇课文叫《核舟记》。

"核舟"是什么东西呀?

　　生：

就是用核刻的舟。

　　师：

说得大致不错。

（多媒体展示）

　　核舟是微雕的一种，它专门选取桃核（现在也有用橄榄核的）雕刻成长舟或小船。

微雕是我国传统工艺美术品中最为精细微小的一种工艺品。

它是在米粒大小的象牙片、竹片或数毫米的头发丝上进行雕刻的，其作品要用放大镜或显微镜方能观看到镂刻的内容，故被历代称之为绝技。

　　核舟就是用很小的桃核刻一条船。

这篇课文所写到的核有多大呀?

我们看课文，在哪里呀?

　　生：

"舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。

"

　　师：

那么我要问问同学们了。

这个"八分有奇"究竟有多长?

"二黍"又究竟是多高呢?

　　生：

"二黍"就是两颗黄米粒竖起来的长度。

　　师：

那两个黄米粒是多高呢?

　　生：

大概一厘米左右吧。

　　师：

见到过黄米粒吗?

　　（生摇头）

　　师：

他说"二黍"大概一厘米左右。

还有"八分"呢?

知道是多少吗?

　　（生摇头）

　　师：

下面老师给你们看一样东西。

　　（老师拿起一个橄榄核，给学生看。

）

　　师：

据考证，八分约为1.96厘米，二黍约为0.49厘米。

老师手里拿的这个橄榄核，长就是1.96厘米，高就是0.49厘米。

　　（老师把橄榄核放在一张白纸上，用手托着。

在教室里走一圈，展示给学生看，学生的表情都非常吃惊，意外。

）

　　师：

这是一个橄榄核，文中是用这么小的一个桃核来雕刻的，有什么想法?

你已经看得愣住了，请你来说说吧。

　　生：

整个桃核非常修长......嗯......高度也不太高。

　　师：

已经语无伦次了，是吧?

（学生笑）

　　师：

还有谁来说说看?

　　生：

太小了。

　　师：

那么在如此小的一个体积内，作者雕刻了多少内容?

找找看。

　　生：

"通计一舟，为人五，......为字共三十有四。

"

　　师：

这么多的内容，找得很好。

下面请同学们把你们的纸船都拿出来给我看看。

　　（学生课前已折叠好纸船，每个人将纸船举起。

）

　　师：

你们都做好了纸船，下面把作者描述的内容都画在自己的船上。

　　（学生开始认真地在纸船上画画，一边画一边看课文。

教师边巡视，边适当给以指导。

）

　　师：

同学们已经画好了吧?

画完之后你的感受是什么?

请那位船最小的同学来说说看好吗?

　　生：

太多了，我画不下。

　　师：

你那个船比我这个还大一点吧。

（教师又拿起橄榄核）你画不下，有什么感受?

　　生：

王叔远太厉害了!

　　师：

还有谁来说说?

船大一点的同学。

　　生：

在那么大的船上写字画画都那么难了，他在那么小的桃核上雕刻，真是很厉害!

　　生：

我觉得船大真的很好。

　　师：

为什么?

　　生：

我没有他那么高的技术。

　　师：

还有谁来说说?

　　生：

我尽管是全部画上去了，但是画得相当难看。

　　生：

在较大的船上画已经很难了，可想而知，在1.96厘米长的桃核上刻东西是多么难啊。

　　师：

刚才同学们都画上了人物，有五个人，那么"情态生动"我们表现出来了吗?

　　生：

没有。

　　师：

我们到文中看看王叔远的"情态生动"是怎样表现出来的?

　　生：

我找到的是第三段的"神情与苏黄不属"，我觉得他把三个人的形象都雕刻得非常逼真，可以看出神态不相同。

所以表现了情态生动。

　　生：

从第三小节"鲁直左手执卷末......如有所语"中的"如有所语"可以看出王叔远雕刻得非常精细。

人好像在说话一样。

　　生：

我找的是"居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然"，如果让我来刻的话，刻一个脸就不错了，他刻出来的那个人神情好像听烧水声一样。

基本上每个人刻出来的神情都不一样，都有自己的特点。

　　生：

第三段，"东坡现右足，各隐卷底衣褶中。

"我想他连"微侧"这细微的动作都能刻出来，说明情态真的非常生动。

　　师：

刚才同学们都觉得第三段和第四段表现了王叔远雕刻的情态生动。

我们先一起把这两段读一读好吗?

一边读。

一边体会感受"情态生动"。

　　（学生朗读）

　　师：

王叔远人物雕刻的奇巧。

我们今天已经无缘得以一见了，却能通过这些文字体会和感受到，这是为什么呢?

　　生：

我觉得这是一种文字的力量，作者非常细腻而且很真实地描绘了船上这些他所看到的景象，比如"珠可历历数也"，"居右者椎髻仰面，左手倚一横木，右手攀右趾，若啸呼状"，"视端容寂，若听茶声然"，从这些我们就可以感觉到作者描写得非常的细腻。

　　师：

很好，这可以看出作者叙述得非常详尽。

你看，右手、右脚、左手、左脚都介绍得很清楚，是不是?

因为有如此详尽的叙述，我们才好像亲眼所见一样。

魏学洢用大量的笔墨进行了客观描述，在客观描述中又情不自禁地发出了赞叹，你能从字里行间找出这些赞美之词吗?

　　生：

（齐答）"嘻，技亦灵怪矣哉!

"

　　师：

好，这是作者直抒胸臆。

表达他的赞美。

还有，作者间接的赞美，你能找出来吗?

　　生：

"佛印绝类弥勒"，他情不自禁地认为佛印就像是佛一样，赞美把佛印的神态描写了出来。

　　师：

很好，你能把这句话再读一遍吗?

你就是魏学洢，你看到了王叔远的雕刻如此精细。

　　（生朗读）

　　生：

从最后一段的"盖简桃核修狭者为之"可以看出，王叔远雕刻那么多东西，只用一枚小小的修长的桃核，作者为他这种高超精湛的技艺表达出钦佩的感情。

　　师：

钦佩之情你能读出来吗?

（生有感情朗诵）

　　生：

"明有奇巧人日王叔远，......各具情态"，也表达了对王叔远的赞佩之情。

　　师：

来读一遍。

　　生：

"珠可历历数也"，用了一个破折号，是对前面念珠刻画得精细发表赞叹，念珠甚至可以一粒一粒地数出来。

　　师：

好的，你来读一遍，要把这种由衷的赞叹的感觉读出来。

　　师：

王叔远雕刻得如此精细。

魏学洢在看的时候禁不住击节赞叹，好像他也在一粒一粒数的感觉，我们一起来把这种赞叹之情读出来好吗?

　　（师生一齐带着感情朗诵）

　　生：

这里还有一句话"细若蚊足，勾画了了"，这里运用了比喻，把刻的字比喻像蚊子的脚一样，突出了雕刻的精细。

　　师：

你再读一下。

读得慢一点，要把这种"了了"的感觉读出来。

　　（生朗诵）

　　生：

我现在觉得，其实课文里面没有一句不是赞叹!

　　师：

啊，你有这样的感觉了。

为什么?

　　生：

我看着看着。

每一句都是说他雕刻很精细。

很生动形象。

　　师：

你理解魏学洢了。

他看着这么精美的核舟。

一边写，一边肯定禁不住要发出赞叹之情的。

那么写到这里，核舟上的人和物都叙述描写出来了。

文章也该结束了，但是魏学洢仍然没有收笔的意思，他又把核舟上所雕刻的内容统计了一遍。

我们一起朗读最后一段。

　　（生朗读）

　　师：

作者最后又进行了如此的统计，如此的铺陈，你们觉得啰嗦吗?

　　生：

不啰嗦，他用实际的数字，从侧面描写了王叔远技艺的精湛。

　生：

我觉得他作了一个很强烈的对比，从"为人五；为窗八"到"为字共三十有四"，用那么多的东西和"而计其长，曾不盈寸"作对比。

　　生：

我认为他还是给读者带来很深刻的印象，因为前文如此细腻的描写都是分开来写的，从一个空间的顺序来描写的，也许我们看着并不觉得雕刻了多少内容，可是最后一段话一统计，我们就感觉到，哦，那么小的桃核，雕刻了那么多的内容。

给读者一个很深刻的印象。

　　师：

我们看看，最后一个自然段"为人五；为窗八；为翁篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠"。

句式看似非常单调，但是思想感情却是--

　　生：

（齐答）非常强烈。

　　师：

强烈的什么之情?

　　生：

（齐答）赞叹。

　　师：

再请一位同学把这种强烈的思想感情读出来。

　　（生朗读，其他学生都沉浸其中）

　　师：

好的，就是这么小的一个桃核（老师再拿起那枚橄榄核。

展示给学生），雕刻了这么多的内容，王叔远的技艺真是非常的高超、奇巧啊。

王叔远的这枚核舟，他没有起名字吧?

我们来给它起个名字好吗?

　　生：

游赤壁。

　　师：

为什么?

　　生：

因为第一段写的最后一句话，"盖大苏泛赤壁云"，这枚核舟讲的就是苏轼去赤壁游玩的场景，所以为它起名为"游赤壁"。

　　师：

哦，"盖大苏泛赤壁云"，原来王叔远已经起过名字啦。

那么大苏泛赤壁。

大苏是谁?

　　生：

（齐答）苏轼。

　　师：

苏轼这里有了。

在船头。

那么"泛"字在哪里呢?

老师看不到啊!

　　师：

"泛"字本义是漂浮。

哪里表现出舟是漂浮在水面上的呢?

　　生：

"舟尾横卧一楫。

"舟子并没有在划船，而是让船自己在漂。

　　师：

舟子在干什么?

　　生：

烧茶和摇蒲葵扇。

　　师：

（笑）烧茶和摇蒲葵扇，这是一个人吧?

还有一个人在干什么?

　　生：

啸呼。

　　师：

那么这两个人有没有在划船?

　　生：

没有。

　　师：

舟子没有司其职，说明船是怎样的?

　　生：

随波逐流。

　　师：

对，是漂在水上的。

那么"泛"字也有了，"赤壁"在哪儿?

我也没看到啊?

　　生：

第二段中的两句"清风徐来，水波不兴"和"山高月小，水落石出"是《赤壁赋》和《后赤壁赋》里面的句子。

　　师：

是的，一枚小小的核舟，我们不仅看到赤壁，仿佛还看到了"苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章"，"月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙"。

刚才老师朗诵的就是《赤壁赋》中的句子，多么优美的意境啊!

我们不得不感叹王叔远构思的奇巧啊!

　　师：

这节课我们欣赏了两件精品：

一是王叔远的雕刻杰作，另一个是魏学洢的这篇文章。

如果没有王叔远，就没有这么奇巧的核舟；如果没有魏学洢。

这份奇巧就不能保存下来。

王叔远用雕刻表现出"大苏泛赤璧"这一主题，从而给人以艺术美感的享受。

当然，我们享受这艺术美感的时候，还必须要感谢用文字将这"奇巧"体现出来的人--

　　生：

（齐答）魏洢。

　　师：

好，今天这节课就上到这里。

下课。

二、对话

　　李海林（以下简称"李"）：

你这是《核舟记》第二节课吧?

　　王荣（以下简称"王"）：

是。

　　李：

那你第一节课是教的什么?

　　王：

第一课时，我主要是教了一些字词和难理解的句子，介绍苏轼、佛印和鲁直。

　　李：

你具体是怎么教的?

　　王：

我是让学生解释每一句话。

一个学生负责解释一句，其他同学补充。

这大概用了半节课的时间，然后我归纳了课文中出现的几个语法现象，一字多义呀，通假字呀，表示数量的句子翻译的时候要注意的几点呀，再讲苏轼、佛印和鲁直这几个人。

　　李：

第一节课疏通了一下课文，可不可以理解就是"语言学习"。

　　王：

就是搞清字词句，大体了解课文的内容。

　　李：

课文读懂了，字词句通了。

该掌握的语法也好像讲到了。

你第二节课想教什么呢?

　　王：

其实也不能说就懂了。

因为文言文的意思可以分为两个层次：

一是表面的，就是字面意思；一是它的文化内涵。

我的第一节课其实只是把字面的意思疏通了一下，但没有讲到它的文化内涵。

　　李：

你所说的这个"文化内涵"是指的什么?

　　王：

就是这个核舟。

　　李：

从何种意义上说它是个文化的东西?

　　王：

这个核舟是艺术品，表现了中国古代工艺品的精巧。

　　李：

你这节课就是教"中国古代工艺品的精巧"，是不是?

　　王：

是呀。

　　李：

这有个名词，叫"文化传承"。

　　王：

哦。

　　李：

第一节课"教语言"。

第二节课"教文化"，文言文教学就是这两个目标。

第一个目标就是"语言学习"，目的是培养学生阅读浅易文言文的能力；第二个目标是"传承文化"，目的是让学生了解中国古代文化常识，感受中国古代文化的魅力，例如教《邹忌讽齐王纳谏》肯定要教中国的"谏"文化，