中国古代文学史清代文学Word格式文档下载.docx

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”

2.改写前人作品：

《凤阳士人》唐白行简《三梦记》中的一梦;

《种梨》《搜神记·

徐光》;

《续黄粱》唐沈既济《枕中记》

3.蒲松龄的虚构创造:

《王桂庵》《婴宁》《黄英》《叶生》《娇娜》

三、《聊斋志异》的思想内容

1.歌颂爱情

《聊斋》中最经典的爱情故事排行榜

NO.1　《连城》，NO.2　《阿绣》，NO.3　《婴宁》，NO.4　《聂小倩》，NO.5　《乔女》

，NO.6　《香玉》，NO.7　《阿宝》，NO.8　《娇娜》

抨击封建礼教和婚姻制度，歌颂纯真爱情

1）、深刻的社会内容：

喜剧故事《婴宁》，狐母所生、鬼母所养、天真无邪、爱花爱笑的少女婴宁，与痴情种王子服在元宵灯会由相识到相爱，曲折地表现对封建礼教、世俗婚姻的不满。

悲剧故事《晚霞》，阿端堕水进入龙宫与舞女晚霞相爱，因被吴江王、人间王阻挠，晚霞自毁其容。

既歌颂坚贞爱情，又讥刺邪恶势力。

2）、崭新的爱情观

①鼓吹“真心”“至情”：

《阿宝》孙子楚的痴情；

《香玉》黄生与牡丹精香玉生死相爱。

“情之至者，鬼神可通”。

②宣扬“知己之爱”：

《连城》连城与乔生结为“知己”，生死相爱。

《瑞云》名妓瑞云与贺生相恋。

瑞云绝俗，不重财势；

贺生钟情，忠于“知己”。

“天下唯有真才人为能多情，不以妍媸易念也。

2.刺贪刺虐：

揭露社会黑暗，赞扬被压迫者的反抗

1）、借阴间影射阳世的《席方平》：

席方平到阴间为父伸冤，城隍、郡司、冥王层层贪赃枉法，使其有冤难申，使其深感：

¡

°

阴曹之暗昧，尤甚于阳间¡

±

。

虽受尽种种折磨，但他却百折不挠，执著诉讼：

大冤未伸，寸心不死¡

二郎神判词：

金光盖地，因使阎摩殿上，尽是阴霾；

铜臭熏天，遂教枉死城中，全无日月。

幽明世界的丑恶，正是现实中吏治腐败、官场黑暗的生动演绎。

2）、借历史针砭现实的《促织》：

宣德皇帝爱斗促织，成名一家遭遇惨痛。

成名交不上促织被打得脓血淋漓。

成名子弄跑促织投井自杀。

异史氏曰：

天子一跬步，皆关民命¡

成名子魂化促织，却轻捷善斗。

成名将魂化促织层层上交，龙颜大喜。

抚军、县令、里胥备受奖赏。

成名被破格拔为秀才。

结局也颇具讽意。

3）、借梦境揭露官吏的《梦狼》：

白翁梦见在衙门里做官的儿子白甲变为吃人老虎。

窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也。

反映被压迫者复仇反抗的《向杲》。

3.抒发科举失意者的悲愤

广泛揭露科举制度的弊端：

1、考场黑暗，贿赂公行：

如《考弊司》；

2、考官昏聩，贤愚不辨：

如《司文郎》；

3、考试荒唐，黜佳进庸：

如《贾奉稚》；

4、考生心态，神魂颠倒：

如《王子安》

四、《聊斋志异》的艺术成就

1．“用传奇法，而以志怪”——“传奇”文笔的特点“志怪”作品的内容

“一书而兼二体”

1、《聊斋》对志怪题材的继承和发展

六朝志怪为¡

发明神道之不诬¡

，宣扬迷信；

《聊斋》虽也写怪异，但为的是反映现实，抒发¡

孤愤¡

2、《聊斋》对传奇笔法的超越：

《聊斋》除了对唐代传奇情节曲折、叙写委婉、文辞华丽等特点的继承，又有超越：

一是从故事体到人物体，注重塑造形象；

二是善用环境、心理、等多种手法写人；

三是具有明显的诗化倾向。

《聊斋志异·

自序》——“集腋成裘，妄续幽明之录；

浮白载笔，仅成孤愤之书。

2、情节离奇曲折，富于变化。

故事不平铺，有起伏、有变化、有高潮、有余韵，一步一折，变化无穷；

情节力避无奇，奇幻多姿，迷离惝恍，奇中有曲，曲中有奇。

曲不失自然，奇不离真实。

例：

《促织》以蟋蟀的得失为主线，六起六伏，忽张忽弛，主人公则从悲到喜，喜极生悲，悲极复喜，悲喜交集，全篇情节曲折多变。

3、善用多种手法塑造个性鲜明的人物。

（1）赋予花妖狐魅形象以¡

物的自然性¡

和¡

人的社会性¡

书中鬼狐花妖，狐有狐形，鬼有鬼态，生趣盎然：

如虎精苗生的粗犷（《苗生》）；

牡丹精葛巾的芳香（《葛巾》）；

蠹鱼精素秋的善读书（《素秋》；

鼠精阿纤的善积粟（《陶纤》）；

蜂精绿衣少女的细腰（《绿衣女》）

（2）善于通过主要特征和生动细节写人。

善于抓住各种人物独具的外貌、言语、行动，寥寥数笔，便能形神兼备。

如写婴宁，作者抓住她爱笑、爱花两个特征，反复渲染，其天真无邪性格便跃然纸上。

此外象：

小翠的顽皮（《小翠》）；

小谢的调皮（《小谢》；

青凤的庄重（《青凤》）；

孙子楚的痴情（《阿宝》）；

乔生的真诚（《连城》）；

杨万石的懦弱（《马介甫》）；

贾儿的机智（《贾儿》）

（3）善用环境描写映衬人物。

比如《婴宁》：

村外的¡

丛花杂树¡

，门前的丝柳垂荫，墙内的¡

桃杏、修竹¡

，门前的夹遭红花，窗下的海棠繁叶，庭中的豆棚瓜架等等。

婴宁是狐精所生，鬼母所养，从小远离尘世，没被人间污浊熏染。

清雅环境与高洁人物，相得益彰。

4.叙述语言平易简洁，人物语言多样化：

《聊斋》语言，既具文言文的简练、典雅，又不失小说语言的生动形象。

人物语言个性化特征也十分突出。

吸收了大量民间文学、群众口语和方言俚语中的精华，形成一种古雅简练，清新活泼、内含丰富的语言风格。

例《婴宁》：

王子服，莒之罗店人。

早孤。

绝惠，十四入泮。

母最爱之，寻常不令游郊野。

……生见游女如云，乘兴独遨。

有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。

生注目不移，竟忘顾忌。

女过去数武，顾婢曰：

“个儿郎目灼灼似贼！

”遗花地上，笑语自去。

五、《聊斋志异》的影响

1.仿作或抗衡之作大量涌现：

模仿之作：

沈起凤《谐铎》、和邦额《夜谭随录》、长白浩歌子《萤窗异草》、袁枚《子不语》；

抗衡之作：

纪昀《阅微草堂笔记》

《阅微草堂笔记》：

24卷，纪昀作。

内容主要记述狐鬼神怪，目的是宣扬封建伦理道德，匡扶颓风，劝善惩恶，以巩固封建秩序。

其《姑妄听之¡

¤

自序》说此书¡

大旨期不乖风教¡

主要思想倾向不好，少有积极意义。

《阅》在写法上，摹仿魏晋南北朝笔记小说，文字古拙简练，不事夸张修饰。

有时也¡

随意装点¡

、¡

摹绘如生¡

；

有些篇章也雍容淡雅，情趣盎然。

鲁迅说它¡

隽思妙语，时足解颐；

间杂考辨，亦有灼见¡

（《中国小说史略》）。

2.地位与影响：

在中国古代短篇小说发展史上的地位

（一）《聊斋志异》是中国反映社会生活最广阔、最深刻的一部古典短篇小说集。

（二）《聊斋志异》是中国古代文言小说艺术技巧极为成熟的标志。

1、继承和发展了六朝志怪和唐宋传奇的艺术传统。

“用传奇法，而以志怪”，形成中国古代文言小说最完美的艺术形式。

2、开辟了以塑造鲜明的人物形象为主的短篇小说创作新天地。

一方面继承了故事体，以丰富生动、曲折有致的故事情节取胜；

一方面革新了人物体，把塑造人物形象作为短篇小说创作的中心任务，把古代短篇小说的创作提高到了新的水平，体现了中国短篇小说的发展趋势。

（三）《聊斋志异》对后世的短篇小说创作产生了重大的影响。

3.被改编成戏曲、影视作品

4.流传海外：

乾隆四十九年（1784），传到日本。

现在有英、法、德、俄、日等近30种语种的译本。

《儒林外史》

怀人诗

程晋芳

外史纪儒林，刻画何工妍！

吾为斯人悲，竟以稗说传。

一、作者吴敬梓

吴敬梓，字敏轩，号粒民。

安徽全椒人。

18岁考取秀才，23岁继承家产又很快荡尽，被同族视为“败类”。

33岁移家南京，自号秦淮寓客，36岁因对科举生厌，拒绝博学鸿词科考试。

54岁客死扬州，归葬南京晚年又号文木老人。

吴敬梓一生坎坷，经历了从封建家庭浪子到逆子、从热衷功名到弃绝仕进、从笃信儒学到追求民主的转变，这是他著《儒林外史》的思想基础。

二、《儒林外史》的创作与版本

《儒林外史》的创作过程：

开始创作：

乾隆元年（1736）左右；

基本完稿：

乾隆十四年（1749）左右，主要写作于作者移家南京之后。

卧闲草堂本：

今存最早刻本，嘉庆八年（1803），56回本。

三、《儒林外史》的思想内容

以知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心思想，描绘了当时社会广阔的社会生活，揭露了封建社会末期各种丑恶现象，从而揭示了这个社会必然灭亡的命运。

“其书以功名富贵为一篇之骨。

有心艳功名富贵而媚人下人者；

有倚仗功名富贵而骄人傲人者；

有假托无意功名富贵，自以为高，被人看破耻笑者；

终乃以辞却功名富贵，品地最上一层为中流砥柱。

”

——闲斋老人《儒林外史序》

讽刺与批判：

1、通过科举迷形象，揭露科举制度对人的精神摧残——使人神魂颠倒，愚昧无知。

儒生形象:

例：

周进贡院痛哭，死去活来；

范进中举傻笑，狂奔疯跑。

2、通过纯朴青年的蜕变，揭露科举制度对人的灵魂腐蚀——使人道德堕落，廉耻丢尽。

儒生形象;

匡超人，由善良淳朴青年，变成卑鄙恶劣文痞。

3、在功名上不得志，投机取巧，以刻诗集、结诗社或品评艺人等形式，混充名士，互相勾结，互相标榜，过着无聊的寄生生活。

“名士”形象：

莺脰湖名士：

娄三、娄四；

西湖名士：

景兰江、赵雪斋；

莫愁湖名士：

杜慎卿、季苇萧等。

4、把批科举同批理学、礼教结合，使它揭露性更强，反映社会内容更深广。

儒生形象：

王玉辉劝女殉夫尽节；

王德、王仁假道学嘴脸。

5、把批科场与批官场结合，说明科举培养出的不是贪官酷吏，就是土豪劣绅。

官绅形象：

（1）贪官污吏：

贪婪成性、敲骨吸髓的贪官猾吏，如王惠、汤奉等。

（2）土豪劣绅：

戴着科举功名的帽子而横行霸道、堕落无行的在乡士绅，如严贡生、张静斋等。

探索与追求

1、具有一定叛逆精神和民主思想的人物：

杜少卿和沈琼枝杜少卿这个形象，寓有作者自己的影子。

2、讲究文行出处，淡泊功名利禄的“真儒”、“贤人”形象：

迟衡山、庄绍光、虞育德等。

面对世风日下的现实，企图用复古的办法来改良社会。

3、置身功名富贵之外，自食其力的市井奇人：

王太、盖宽、季遐年、荆元:

追求自由生活，高雅脱俗，怡然自得，表现出正常人的尊严和独立的精神品格。

小结:

从作品对理想人物的刻画来看，作者有追求，有探寻，也有发展，从第一回王冕的人格自尊到最后一回市井奇人的自食其力，体现了作者对人生与社会的探索精神，特别是对知识分子出路的探寻和思考。

四、《儒林外史》的艺术成就

1.真实而深刻的讽刺艺术

“秉持公心，指摘时弊”“戚而能谐，婉而多讽”“无一贬词，而情伪毕露”——鲁迅《中国小说史略》

（1）善将讽刺对象的喜剧性与真实性结合。

马二先生，头脑迂腐醉心举业，处处显出可笑性格。

但他同时又有心地善良，慷慨仗义、急人之难的品格。

（2）善将讽刺对象的喜剧性与悲剧性结合。

大笑同时，又令人深思，令人心痛，给人的是“含泪的笑”。

周进范进

（3）讽刺手法丰富多样

①对照法：

言行对照：

如严贡生,前后对照：

如梅玖对周进的前倨后恭；

胡屠户对范进的前