京华烟云读后感10篇Word文档格式.docx

京华烟云读后感10篇Word文档格式.docx

《京华烟云读后感10篇Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《京华烟云读后感10篇Word文档格式.docx（18页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

而她自己所爱的孔立夫，她虽然明明明白自己在立夫的面前，变得活泼，有不可言喻的快乐。

也明白孔立夫走了，她姚木兰的快乐也随之带走了，她会独自在校园里伤怀感叹，却不愿意与任何说这不可说的秘密，她由衷地羡慕妹妹姚莫愁，却照旧安然地过自己的日子，在礼教谨严的夫家克制地保留自己风雅的爱好，结婚之后，仍与丈夫在清晨去看荷花，收集荷花上的露珠来煮茶。

我觉得有雅趣，近人情，是姚木兰最显著的特征。

她的可爱在于她那现实中的不现实，一面顺从命运，一面又在这命运固定不变的大格局下来点小花样，浪漫地过日子，享受

　　人生。

之后，家国大变，木兰迁住杭州，从富家生长享用一切物质的安适，后变为村妇，过幽雅山居的生活，及最后变为普通农民，成为忍苦，勇敢，伟大的民众大海中的一滴水。

父亲曾说：

若为女儿身，必做木兰也！

可见木兰是父亲的理想女子。

她的这些精神也是我所敬佩的。

　　而在这部小说中也占据重要主角的莫愁，相对于姐姐木兰来讲，她又有自己的不同，能够说，木兰犹如灿烂明亮的春花，而莫愁好比匣中温润沉静的美玉。

木兰的情绪变化迅速，遇见感动的事情，就会流泪，放在寻常事物上，令人觉得摔性无伪，而在关键时刻，木兰却缺乏莫愁处变不惊泰然自若的镇定。

孔立夫被抓，姐姐姚木兰晕了过去，妹妹莫愁却挺着大肚子，沉着地应付警察，其雍容与大方的作派，令警察都肃然起敬，帮她丈夫说好话且来宽慰她。

这份坚强与镇定，也十分可贵。

莫愁又十分息事宁人，姐姐为她的丈夫晕倒，她看在眼里，却并无任何异样。

这种能忍耐的享福的性格，也令人羡慕。

犹如莫愁所说：

身为玉质，有利也有弊。

玉永远不受污染，并且硬而脆。

但是最精美的玉应当发柔和之光，她，姚莫愁，就是那最温润柔和的美玉。

她们受的是现代教育，却都有着传统女子的完美之处。

　　除了人物的描述个性鲜明有特色外，此书让我觉得还有更大的优点是在于其哲学好处。

一翻开来，我起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。

留给我细嚼余味，忽恍然大悟；

何为人生，何为梦也的感受。

之后在看了由这本书该编成的电视剧后，让我更加的印象深刻。

它叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何构成某些思维方式，尤其是在此谋事在人、成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已。

暗香被拐之后，性格都转变，却能在木兰的爱心之下，逐渐恢复，且找到家人，最后嫁给经亚，暗香的爱甚至使经亚年轻起来；

曼娘虽以处女之身守寡，她养育的儿子阿瑄却极敬爱她，她与媳妇以及孙子死在日本人手中之后，阿瑄参军，因为母亲妻子与孩子的缘故，越战越勇，从未受伤；

之后，家国大变，木兰迁住杭州，却可抛弃奢华的生活，作村妇打扮，亲自下厨劳作，而在逃往四川的路上，又能一再收留路上的小孩；

孔立夫虽然赞成庄子的自然主义且爱写批评时世的文字，却在国力最弱的时候，去做了自然科学家，明白木兰是爱他的，也仅仅止于吻手一次而已；

牛素

　　云虽然做尽坏事，却也真心悔改，为国捐躯；

林语堂在这部小说里面处处体现了世间的爱与温暖，更从小群体小人生中折射出大的民族精神与开阔的家国前景。

　　《京华烟云》写于1938年，成于1939年，那时，我们国家正处水深火热之中，新无可待，旧无可取，林语堂犹能在《京华烟云》里秉承传统的忠与孝，赞成家庭伦理，而又倡导人生的智慧，极力鼓吹仁爱与慈悲，观之令人欢欣鼓舞，我想这就是林语堂与众不同的地方，也是这本书成功的原因之一。

看了《京华烟云》之后，我似乎有一种如梦幻般的感觉，沉沁在书中情节里面，久久不能回味，让我的思想境界又得到了一次质的提升。

　　京华烟云读后感

（二）：

　　《京华烟云》以历史背景为线索，展现了姚、曾、牛三个大家族里的男男女女在动荡岁月里的悲欢离合、生离死别。

完全再现了中国当时政治、经济、文化以及家庭生活的真实面貌。

在书中涉及的历史事件众多包括义和团真面目、辛亥革命、五四运动与北京大学、日本侵华等等。

也出现了许多真实的历史人物如名画家齐白石、翻译家林琴南、教育家傅增湘以及哲学家辜鸿铭等等。

真实的历史事件和真实的历史人物与小说的情节融合成一体，给人一种亦幻亦真的感觉，现实感很强，带给人一种强烈的震撼力。

林语堂《京华烟云》读后感

　　林语堂对历史事件和历史人物调侃式的描述中，不经意中流露了自己对于这些事件和人物的看法，从书中看出林语堂似乎很钦佩辜鸿铭的才华，对他的学识在书中有两次有生动的展现。

林语堂对于新文化运动是持肯定的态度的，但对新文化运动中有些人对中国文化全面的否定，唯西方优胜论的思想，表达了自己的不满。

北京大学能成为新思想和新思潮宣传的中心，是因为蔡元培实行自由主义的原则，各种思想在学生中传播、交流，最终碰撞出绚丽的火花。

正是因为自由主义的思想才使许多的中国知识分子拿起笔，写文章来表达自己的思想，才会产生众多的文学团体，才会出现许多有自己独特鲜明风格和艺术表现力的作家。

　　林语堂的《京华烟云》让我对中国的传统文化和古代文学产生了许多新的认识，因为这本书我开始喜欢上了道家的思想，姚思安有深厚的道家的学问，他不待见儒家思想伦理纲常的那一套，没有让木兰和莫愁裹小脚，让她们上新式的学堂，既让她们学习中国的文化，也让她们学习西方的文化。

从这些例子中似乎感觉到姚思安肯定是一个理解过西方教育和西方思想的人物。

但事实上姚思安奉行的只有道家的人生哲学，个性喜欢收藏文物。

跟西方扯不上一丁点的关系。

但姚思安却没有阻止西方先进礼貌的传播。

我想林语堂之所以这样写是为了想表达并不是中国的所有的传统和文化对现代礼貌都是起阻碍作用的，不能因为儒家文化中的封建思想起了阻碍作用，便全盘否定了中国其它的传统思想文化。

林语堂还把《红楼梦》融入到了自己的作品中，红玉让我想到了林黛玉，一位有才华，有个性却体弱多病的女子，最终为了成全自己心爱的人，选取了结束自己的生命。

宝芬让我想到了薛宝钗，一位沉稳、冷静又有些城府的女子。

阿非让我想到了贾宝玉，一个爱到处留情的男子。

中卷部分的《庭院杯具》显然便是一出现代版的《红楼梦》。

　　在《京华烟云》不得不提的一个重要人物便是木兰了，我觉得她是中国文化和西方礼貌双重影响下构成的一个近乎于完美女人，在书中多次被木兰的肚量，才智和洒脱所感染、所折服。

木兰对孔立夫的爱是真诚无暇的，对曾荪亚的爱是忠贞不渝的。

虽然木兰没能和自己喜欢的人走在一齐，但木兰和曾荪亚也过得十分的幸福。

木兰和曾荪亚在婚前没有感情。

却在年深月久中也彼此产生了感情，虽然这感情不能占领在木兰心中孔立夫的位子，就即便是这平凡的感情，也能让木兰对曾荪亚一辈子忠贞不渝的了。

当孔立夫陷害入狱，木兰为营救孔立夫所表现出的勇敢和至情至性，真是让我感叹这这真是少见的奇女子也！

虽然木兰营救孔立夫的举动，遭到了曾荪亚的吃醋和猜忌。

但木兰所表现出的淡定和从容，真的不是一般修养的女子能做到的。

之后曾荪亚在木兰坦诚和肚量下，信任了自己的妻子，木兰的人格魅力让人折服。

　　《京华烟云》的下卷《秋季歌声》是全书的高潮，也是全书主题的升华，悲惨而残酷的战争场面的描述，让人震撼，人们抛弃了家仇，团结一致的投入到抵抗侵略中。

人们期盼着当抗战胜利后，能够迎来新的天地。

　　京华烟云读后感（三）：

　　假期再次翻看了《京华烟云》，不像第一次的囫囵吞枣般仓促，这次仔细翻阅了一遍，竟然又读出了许多味道

　　《京华烟云》虽然是一部好几篇小说联成的长篇小说，但不因此而成一部散漫无结构的故事，而反为大规模的长篇。

其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物之喜怒哀乐，包括过渡时代的中国，成为现代中国的一本伟大小说。

林语堂的女儿林如斯曾说过《京华烟云》是一本能够随时翻看的小说，并不是必须要有闲时才看，最好是夜阑人静时独自个儿看；

困倦时，起来喝口清茶自问道：

人生人生，我也是其中之一小丑否？

　　确实，该书最大的优点不在性格描述得生动，不在风景形容得宛然如在目前，不在心理描绘的巧妙，而是在其哲学好处。

你一翻开来，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。

留给读者细嚼余味，忽恍然大悟：

何为人生，何为梦也。

而我乃称叹叫绝也！

未知他人读毕有此感觉否？

故此书非小说而已！

或可说，浮生若梦是此书之主旨。

小说给人以一场大梦的印象时，即成为伟大的小说，直可代表人生，非仅指在二十世纪初叶在北京居住的某两家的生活。

包括无涯的人生，就是伟大的小说。

　　《京华烟云》在实际上的贡献，是介绍中国社会于西洋人。

几十本关系中国的书，不如一本道地中国书来得有效。

关于中国的书犹如从门外伸头探入中国社会，而描述中国的书却犹如请你进去，登堂入室，随你东西散步，领赏景致，叫你同中国人一齐过日子，一齐欢快，愤怒。

此书介绍中国社会，可算是十分成功，宣传力量很大。

此种宣传是间接的。

书中所包含的实事，是无人敢否认的

　　《京华烟云》中描述的最出彩的是女人。

古典的，现代的；

年轻的，年老的；

出身高贵的，身为丫鬟的；

老实本分的，工于心计；

各式各样的女人，个个个性鲜活，有血有肉；

同一个女人，写她从待字闺中到嫁作人妇生儿育女，从女儿到母亲再到婆婆到奶奶外婆，不同阶段的女人，她们的心理变化也很真实的写出来。

例如木兰和莫愁，这两姐妹在相似的家庭环境中成长，木兰偏向继承了父亲的道家思想：

逍遥，自由，追求理想却又不强求，善于在平淡的生活中获得乐趣，也容易满足；

莫愁则偏向母亲继承了儒家之道，学会了作为妻子母亲的生活中的智慧。

同为女人，木兰更适合做老婆，因为她有想不完的妙点子，能够陪你去很多的风景名胜，和她聊天，永远不会气闷；

她喜欢做菜，个性爱研究新奇的菜式，对于种花养草，琴棋书画也有兴趣；

既能满足你对生活上的要求，也能够陪你品茗赏月，做风雅之事；

有时候可能有些过于理想化，但木兰也懂得适时调整。

莫愁则适于做母亲：

她方正稳重的性格会给孩子一个好榜样；

莫愁最懂得以柔克刚之道，对于立夫这样个性激进易冲动的人，也能懂得什么时候予以忍让，什么时候坚持，什么时候暗暗责备，什么时候给予鼓励，恰当地顺应立夫情绪的起落，最终改变他，使他成熟稳重。

相信这对于孩子要容

　　易得多。

因为莫愁有足够的耐心，也有足够的智慧，不会过分娇惯，也不会过分严厉；

莫愁在文学上的造诣也足够给孩子的学习以指导，从她少女时代和立夫的几次辩论就能够明白，其实她思想锋利，见解独特，并不输于木兰，只是嫁人之后着意收敛，培养自己的稳重方正。

　　但这两姐妹，在很多方面，是十分相似的。

就从莫愁和木兰对待丈夫外遇（立夫甚至能够不算，因为那只是精神层面的）的态度就能够看出，她们的沉着和智慧是多么的相似。

同样的善解人意，同样的不动声色。

但是在应对立夫被捕这件事上两人的态度迥乎不同，又能够十分好的表现她们的不同木兰的冲动和理想化，还有莫愁的冷静稳重和忍让宽容。

这两个可