修行学道的智慧Word文档格式.docx

修行学道的智慧Word文档格式.docx

《修行学道的智慧Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《修行学道的智慧Word文档格式.docx（7页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

一是太極（絕對）：

道、自性、佛心。

邵康節夫子曰：

物物各有一太極。

（天命金線）

二是兩儀（相對）：

人心、血肉之心。

一﹑【一】自性：

用在眼睛，所見一切，人、事、物、皆平等，無有分別，無有高下，無有善惡，一體同觀。

二﹑【二】人心：

寄在眼睛，所見一切，人、事、物、皆不平等，產生分別，有高下，有美醜,對待之心。

三﹑【一】自性：

用在耳朵，所聽之聲音，是大音希聲；

天不言地不語，天地人合一,永無是非，無對待呀！

四﹑【二】人心：

寄在耳朵，所聽到的一切，皆是人間塵音，產生是非、善惡分別，對待之心。

五﹑子曰：

「參乎！

吾道一以貫之。

」

孔子將性理真傳，傳給曾子。

對曾子說：

「曾參啊！

吾道一貫真理，是貫天、貫地、貫萬物；

貫性、貫心、貫身，無所不貫，無所不包之至理。

」

一本散萬殊（天所賦也），萬殊歸一本（靠自脩也）你體會到了嗎？

六﹑【一】是真陽，龍，自性：

當今師尊、師母所傳者即是也！

「當前即是○○○，真水真火○○○，余今指你○○○，

燈光照耀○○○，二目瞳神○○○，洒洒沱沱○○○，

西天雖遠傾刻到」

提醒領受師尊，師母天命「傳一」之前輩者（點傳師，講師，壇主，引保師等…），應瞭解師也者，傳道、授業、解惑也；

體認天職之殊勝，責任之重大,你就是龍之傳人啊！

七﹑當今修行學道之人，如果無法體會自性【一】者，一切行功立德,行善布施，皆是來世之福報而已，終歸還是墬落四生六道輪迴中也。

切記！

肆、瞭解修行學道的智慧：

（以亁卦六爻見證）

一﹑得道：

（指道，求道）天地有生滅，自性無生死。

1.自性絶對的一，是人人自己身中的主人翁。

明師一指，只是掀開六萬餘年來，被人心遮蔽之主人翁，自性絕對的一；

再次現前而已，並無得亦無失也！

2.老子曰：

人之迷其日固久，「道」在自身中，人人俱有，而不知其所有的「良知良能」（良知者：

无所不知也；

良能者：

无所不能也），不知向內尋，而向外求，這是人心呀！

所以說有得必有失啊！

3.道德經天道章47：

不出戶，知天下，不窺牅，見天道，其出彌遠，其知彌少，是以聖人，不行而知，不見而明，不為而成。

4.清靜經：

雖名得道、實無所得，能悟之者、可傳聖道。

5.達摩祖師：

達摩西來一字無，全憑心意用功夫，真經不在紙上，紙上無真經，（真經到底在那？

靠你自己去體悟啊！

）。

6.易經64卦序：

乾（子會開天），坤（丒會闢地），屯（寅會生人）

水雷屯（雲雷震開戊己土，天下神鬼不安寧）

震卦（屯下卦），明師一指，震出茅蘆（仁慈的德行）

7.初九：

潛龍勿用

潛伏的龍，隱藏養精蓄銳之待時，暫時勿用。

修行學道之人，了解自性隱藏在自己身中，此時乃是晦養之時。

子曰：

「君子藏器於身，待時而動，何不利之有呢？

二﹑學道：

（明白真道）如切如磋者，道學也。

師云：

理不明，焉修道…（是故修道應先學道.明理）

1.白陽期：

儒家應運，真儒復興，讀四書研五經，是白陽弟子必修課題；

經典是經過歷史數千年，考驗印證的典章，自古至今始終如一，是修行學道遵循之路徑也；

猶人之脊椎（龍骨）支撐全身，掌握行、住、坐、臥、操控自如。

心性之提昇，一定要由經典造詣下工夫。

精研先.後天解

（由有為提昇無為：

文字般若→觀照般若→實相般若）

2.大學：

物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。

子曰：

生生之謂易，原始反終，故知死生之說。

道德經：

有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，是以聖人，處無為之事，行不言之教。

3.道德經：

谷神章第六

谷神不死，是為玄牝，玄牝之門，是謂天地根。

綿綿若存，用之不勤。

「谷」喻道體，「神」喻道用。

「不死」先天之靈性,本無生死，「天地之根」為中一，道用於人，謂之玄關，覺者為佛，迷者乃為眾生。

4.慧能六祖曰：

不思善、不思惡、（思善.思惡.落在兩邊）正與麼時（與無極上帝合體之時；

心平氣和，低心下氣，萬緣放下之當時），那個是明上座本來面目。

（那個自性，被這個人心，拖著轉；

害我一世人，想嚨無。

人心找無自性；

自性跟你上天堂，陪你下地獄，去遊山玩水）

5.見性一轉三千卷；

了卻一意百部經。

（明心見性）

菩提慧覺娑婆訶波羅蜜多性彌陀

真空非空法非法如來自在是這個（自性）

修行學道之人，一定要明白真道，掌握自性絶對一。

以五教經典為基礎，絶對的真理為依歸；

講道德，說仁義，『言滿天下無口過；

行遍天下無怨尤』

6.九二：

見龍在田，利見大人

明白明師所指之道，自性絶對一，落在自己心田中，利見自己自性的大人（二五相應）。

佛家云：

佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭…

一陰一陽之謂道…百姓日用而不知，故君子之道鮮矣！

三﹑修道：

（內修，渡己）如硺如磨者，自脩也

1.師云：

修道修心，修其心物欲動、未動之前，鬼神不知、惟吾獨知。

（如何在起心動念之前遏止）慎—遏

2.佛云：

萬法由心生，萬法由心滅,在生是心，死後是靈魂心是相對（陰、陽、善、惡、天堂、地獄…變化無常）如何在相對中，體會絶對之本體（自性一）

3.以不變之自性，應萬變之人心。

『我心無私可印天心，至公至正；

人道圓滿不愧吾道，大慈大悲』

4.師云：

修道、修道、修何道?

重點在格物之功夫。

改脾氣，去毛病而已，（有則改之,無則免之）

5.師云：

學法、學法、法如何﹖

佛說一切法，為除一切心，若無一切心，何用一切法。

6.當今所得之三寶是正法，三期應時、應運，正法會改變：

過去青陽期（無量壽佛），紅陽期（南無阿彌陀佛），現在白陽期，1.2.3.4.5.

金剛經：

吾所說法，如筏喻者，法尙應捨，何況非法。

法者筏也:

助你渡江過河之工具而已，過了江即丟棄也。

7.修道之要訣：

要瞭解三寶是法，法為用（道為體），體不離用，用不離體,體用合一。

但當今多數修行學道之人，只知用而不知體也（聞法而不悟法，知法而不知修）；

體用未能合一，乃落在人心相對輪迴中，真可惜呀！

有法可得被法所綁（人心），無法可得方得解脫（自性）

未悟須用法，已悟須捨法。

（速速體會也）

8.大學格物篇：

性.心.身者，一貫也，三者之不可離，猶植根本之不可分矣！

太陽（理.性.關）→烏雲（氣.心.訣）→大地（象.身.印）

〈人心會蓋自性，烏雲會遮太陽，邪氣會擋真理〉

速將自己人心慾，物慾撥開，妙智慧自然流露，了悟性.心.身一貫之理，體用合一之真義，以達到止於至善之境界。

物慾淨盡，清靜無為，天理流行，逍遙自在（超然心境）

萬里無雲萬里天，千江有水千江月，竹影掃堦塵不起，月穿潭底水無痕。

9.九三：

君子終日乾乾，夕惕若厲，无咎

修行學道之人，在二六時中，不離自個絕對的「一」，以性命雙修的工夫，

真修實煉，去毛病、改脾氣。

效法乾卦「天行健，君子以自強不息」的精神，

戒慎恐懼，戰戰兢兢，不管他人如何誹謗，如何排斥，皆不改變修道心志，

持之以恆，直達無極理天，至善寶地矣！

此時證明修行學道之人，乃是人中之龍啊！

四﹑行道：

（外王，渡人）腳踏實地，順理成章。

1.是理則進，非理則退，認理不認人之原則，抱道奉行。

師云:

沒充實的自己，如何為別人付出？

（渡人先渡己）

2.道德經大象章35：

執大象天下往，往而不害，安平泰，樂與餌，過客止；

道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不可既。

（道法自然，應時順理，隨宜得妙，取之不盡，用之不竭）

3.論語子罕篇第29章:

可與共學，未可與適道；

可與適道，未可與立；

可與立，未可與權。

（拋棄固執，通權達變，圓通無礙，窮則變，變則通，通則久）

4.道德經不積章81：

（聖人之道，為而不爭）

信言不美，美言不信；

善者不辯，辯者不善；

知者不博，博者不知。

聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多，天之道，利而不害；

聖人之道，為而不爭。

5.九四:

或躍在淵，无咎

真修實煉之人，掌握世局變革的時運（後天返先天），在進、退之時，能把握住當下，將自身中這個⊙如如不動，永遠不退轉的真如實性，（猶如淵中之龍，跳躍天空）從自身中自性跳躍流露出來與無極上帝（老母）合為一體。

（時行則行、時止則止，動靜不失其時，其道光明矣！

）

五﹑了道:

（天人合一）吾則道，道則吾。

1.了悟真道:

了然:

了解大自然之真理。

二目瞳神來發現，一目了然，了然於心（有為→無為）花草彩色，自然景象

2.立愿了愿（10條大愿）:

愿了還鄉，回歸本位。

你若愿不能了，難把鄉還；

妳若不照愿行，必遭天譴。

3.九五:

飛龍在天，利見大人。

自己心田中的真陽.龍（自性）與無極上帝合為一體。

也就是會見自己自性之大人（老母）也。

夫大人者:

與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶;

先天而天弗違，後天而奉天時，天且弗違，而況於人乎！

況於鬼神乎！

4.我在天地之中，天地在吾之中。

「吾則道，道則吾」

5.了悟猶如夜得燈，無窗暗室忽開明，此身不向今生渡，等待何時渡此身。

六﹑成道:

（謙虛退讓）功成.名遂.身退.天之道

1.道成天上，名留人間，萬古流芳。

天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿堂。

2.上九:

亢龍有悔

龍飛到極高亢之地，無可再進了，若不謙虛退讓，必招災禍，後悔莫及了。

3.子曰:

亢之為言也，知進而不知退.知存而不知亡.知得而不知喪;

其唯聖人

乎！

知進.退.存.亡.而不失其正者，其唯聖人乎。

（百尺桿頭更進一步，是何意？

4.真修實煉之人，應該脫離功.名.利.祿之外，不為高官厚祿、名利權勢所困，

自身清靜，逍遙自在（其實成道在人間，非在天上啊！

）;

若是迷昧本性，而失去了天理良心，人心用事，摃高自大，目中無人，唯我獨尊，那就墬落六道（亦是另一種成道啊！

）輪迴受苦了，慎之！

戒之！

伍、結語:

一﹑修行學道之人應該了解，自性本來就清清白白，一塵不染的。

慧能六祖曰:

「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃！

」。

只是被人心的「慾念遮蔽本性」，致使流浪生死，常沉苦海，輪迴受苦矣！

二﹑般若波羅蜜多心經:

觀自在菩薩，「行深」般若波羅蜜多時，…

行深:

是向自己內心深處，尋覓自性本體也！

三﹑金剛經:

1.法會因由:

如是我聞

明師一指:

以心會心，心心相契...玄關門內之真耳,已經聽到了（覺到了，悟到否？

）如如不動之自性本體就是啦！

18.一體同觀（人人具備，五眼六通;

智慧皆俱全）

五眼:

肉.天.慧.法.佛智慧:

粗.細.微.玄.妙

只是個人用功開發，體悟深淺之差別而已！

26.法身非相（色.聲，皆是相對）

若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見