修行学道的智慧Word文档格式.docx

1、一是太極（絕對）：道、自性、佛心。邵康節夫子曰：物物各有一太極。（天命金線）二是兩儀（相對）：人心、血肉之心。一【一】自性：用在眼睛，所見一切，人、事、物、皆平等，無有分別，無有高下，無有善惡，一體同觀。二【二】人心：寄在眼睛，所見一切，人、事、物、皆不平等，產生分別，有高下，有美醜,對待之心。三【一】自性：用在耳朵，所聽之聲音，是大音希聲；天不言地不語，天地人合一,永無是非，無對待呀！四【二】人心：寄在耳朵，所聽到的一切，皆是人間塵音，產生是非、善惡分別，對待之心。五子曰：參乎！吾道一以貫之。 孔子將性理真傳，傳給曾子。對曾子說：曾參啊！吾道一貫真理，是貫天、貫地、貫萬物；貫性、貫心、貫身，

2、無所不貫，無所不包之至理。一本散萬殊（天所賦也），萬殊歸一本（靠自脩也）你體會到了嗎？六【一】是真陽，龍，自性：當今師尊、師母所傳者即是也！當前即是，真水真火，余今指你，燈光照耀，二目瞳神，洒洒沱沱，西天雖遠傾刻到 提醒領受師尊，師母天命傳一之前輩者（點傳師，講師，壇主，引保師等），應瞭解師也者，傳道、授業、解惑也；體認天職之殊勝，責任之重大,你就是龍之傳人啊！七當今修行學道之人，如果無法體會自性【一】者，一切行功立德,行善布施，皆是來世之福報而已，終歸還是墬落四生六道輪迴中也。切記！肆、瞭解修行學道的智慧： （以亁卦六爻見證）一得道：（指道，求道）天地有生滅，自性無生死。1.自性絶對的一，是

3、人人自己身中的主人翁。明師一指，只是掀開六萬餘年來，被人心遮蔽之主人翁，自性絕對的一；再次現前而已，並無得亦無失也！2.老子曰：人之迷其日固久，道在自身中，人人俱有，而不知其所有的良知良能（良知者：无所不知也；良能者：无所不能也），不知向內尋，而向外求，這是人心呀！所以說有得必有失啊！3.道德經天道章47：不出戶，知天下，不窺牅，見天道，其出彌遠，其知彌少，是以聖人，不行而知，不見而明，不為而成。4.清靜經：雖名得道、實無所得，能悟之者、可傳聖道。5.達摩祖師：達摩西來一字無，全憑心意用功夫，真經不在紙上，紙上無真經，（真經到底在那？靠你自己去體悟啊！）。6.易經64卦序： 乾（子會開天），坤

4、（丒會闢地），屯（寅會生人）水雷屯（雲雷震開戊己土，天下神鬼不安寧） 震卦（屯下卦），明師一指，震出茅蘆（仁慈的德行）7.初九：潛龍勿用潛伏的龍，隱藏養精蓄銳之待時，暫時勿用。修行學道之人，了解自性隱藏在自己身中，此時乃是晦養之時。子曰：君子藏器於身，待時而動，何不利之有呢？二學道：（明白真道）如切如磋者，道學也。師云：理不明，焉修道 （是故修道應先學道.明理） 1.白陽期：儒家應運，真儒復興，讀四書研五經，是白陽弟子必修課題；經典是經過歷史數千年，考驗印證的典章，自古至今始終如一，是修行學道遵循之路徑也；猶人之脊椎（龍骨）支撐全身，掌握行、住、坐、臥、操控自如。心性之提昇，一定要由經典造詣下

5、工夫。精研先.後天解 （由有為提昇無為：文字般若觀照般若實相般若） 2.大學：物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。 子曰：生生之謂易，原始反終，故知死生之說。道德經：有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，是以聖人，處無為之事，行不言之教。3.道德經：谷神章第六 谷神不死，是為玄牝，玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。谷喻道體，神喻道用。 不死先天之靈性,本無生死，天地之根為中一，道用於人，謂之玄關，覺者為佛，迷者乃為眾生。4.慧能六祖曰：不思善、不思惡、（思善.思惡.落在兩邊）正與麼時（與無極上帝合體之時；心平氣和，低心下氣，萬緣放下之當時），那個是明上座本來面

6、目。（那個自性，被這個人心，拖著轉；害我一世人，想嚨無。人心找無自性；自性跟你上天堂，陪你下地獄，去遊山玩水）5.見性一轉三千卷；了卻一意百部經。（明心見性） 菩提慧覺娑婆訶 波羅蜜多性彌陀 真空非空法非法 如來自在是這個（自性）修行學道之人，一定要明白真道，掌握自性絶對一。以五教經典為基礎，絶對的真理為依歸；講道德，說仁義，言滿天下無口過；行遍天下無怨尤6.九二：見龍在田，利見大人明白明師所指之道，自性絶對一，落在自己心田中，利見自己自性的大人（二五相應）。佛家云：佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭一陰一陽之謂道百姓日用而不知，故君子之道鮮矣！三修道：（內修，渡己）如硺如磨者，自脩也1.師云：修

7、道修心，修其心物欲動、未動之前，鬼神不知、惟吾獨知。（如何在起心動念之前遏止）慎遏2.佛云：萬法由心生，萬法由心滅,在生是心，死後是靈魂心是相對（陰、陽、善、惡、天堂、地獄變化無常）如何在相對中，體會絶對之本體（自性一） 3.以不變之自性，應萬變之人心。我心無私可印天心，至公至正；人道圓滿不愧吾道，大慈大悲4.師云：修道、修道、修何道?重點在格物之功夫。改脾氣，去毛病而已，（有則改之,無則免之）5.師云：學法、學法、法如何佛說一切法，為除一切心，若無一切心，何用一切法。6.當今所得之三寶是正法，三期應時、應運，正法會改變：過去青陽期（無量壽佛），紅陽期（南無阿彌陀佛），現在白陽期，1.2.3.

8、4.5. 金剛經：吾所說法，如筏喻者，法尙應捨，何況非法。法者筏也:助你渡江過河之工具而已，過了江即丟棄也。7.修道之要訣：要瞭解三寶是法，法為用（道為體），體不離用，用不離體,體用合一。但當今多數修行學道之人，只知用而不知體也（聞法而不悟法，知法而不知修）；體用未能合一，乃落在人心相對輪迴中，真可惜呀！ 有法可得被法所綁（人心），無法可得方得解脫（自性）未悟須用法，已悟須捨法。（速速體會也）8.大學格物篇：性.心.身者，一貫也，三者之不可離，猶植根本之不可分矣！ 太陽（理.性.關）烏雲（氣.心.訣）大地（象.身.印） 人心會蓋自性，烏雲會遮太陽，邪氣會擋真理速將自己人心慾，物慾撥開，妙智慧自

9、然流露，了悟性.心.身一貫之理，體用合一之真義，以達到止於至善之境界。物慾淨盡，清靜無為，天理流行，逍遙自在（超然心境）萬里無雲萬里天，千江有水千江月，竹影掃堦塵不起，月穿潭底水無痕。9.九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，无咎 修行學道之人，在二六時中，不離自個絕對的一，以性命雙修的工夫，真修實煉，去毛病、改脾氣。效法乾卦天行健，君子以自強不息的精神，戒慎恐懼，戰戰兢兢，不管他人如何誹謗，如何排斥，皆不改變修道心志，持之以恆，直達無極理天，至善寶地矣！此時證明修行學道之人，乃是人中之龍啊！四行道：（外王，渡人）腳踏實地，順理成章。1.是理則進，非理則退，認理不認人之原則，抱道奉行。師云:沒充實的自

10、己，如何為別人付出？（渡人先渡己）2.道德經大象章35：執大象天下往，往而不害，安平泰，樂與餌，過客止；道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不可既。（道法自然，應時順理，隨宜得妙，取之不盡，用之不竭）3.論語子罕篇第29章:可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。（拋棄固執，通權達變，圓通無礙，窮則變，變則通，通則久）4.道德經不積章81： （聖人之道，為而不爭）信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多，天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。5.九四:或躍在淵，无咎真修實煉之人，掌握世局變革的時運（後

11、天返先天），在進、退之時，能把握住當下，將自身中這個如如不動，永遠不退轉的真如實性，（猶如淵中之龍，跳躍天空）從自身中自性跳躍流露出來與無極上帝（老母）合為一體。（時行則行、時止則止，動靜不失其時，其道光明矣！）五了道:（天人合一）吾則道，道則吾。 1.了悟真道 :了然:了解大自然之真理。 二目瞳神來發現，一目了然，了然於心（有為無為）花草彩色，自然景象2.立愿了愿（10條大愿）:愿了還鄉，回歸本位。你若愿不能了，難把鄉還；妳若不照愿行，必遭天譴。3.九五:飛龍在天，利見大人。 自己心田中的真陽.龍（自性）與無極上帝合為一體。 也就是會見自己自性之大人（老母）也。 夫大人者:與天地合其德，與日

12、月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶; 先天而天弗違，後天而奉天時，天且弗違，而況於人乎！況於鬼神乎！4.我在天地之中，天地在吾之中。吾則道，道則吾 5.了悟猶如夜得燈，無窗暗室忽開明，此身不向今生渡，等待何時渡此身。六成道:（謙虛退讓）功成.名遂.身退.天之道1.道成天上，名留人間，萬古流芳。天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿堂。2.上九:亢龍有悔 龍飛到極高亢之地，無可再進了，若不謙虛退讓，必招災禍，後悔莫及了。3.子曰:亢之為言也，知進而不知退.知存而不知亡.知得而不知喪;其唯聖人 乎！知進.退.存.亡.而不失其正者，其唯聖人乎。（百尺桿頭更進一步，是何意？4.真修實煉之人，應該脫離功.名.

13、利.祿之外，不為高官厚祿、名利權勢所困， 自身清靜，逍遙自在（其實成道在人間，非在天上啊！）;若是迷昧本性，而失去了天理良心，人心用事，摃高自大，目中無人，唯我獨尊，那就墬落六道（亦是另一種成道啊！）輪迴受苦了，慎之！戒之！伍、結語: 一修行學道之人應該了解，自性本來就清清白白，一塵不染的。 慧能六祖曰:菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃！。只是被人心的慾念遮蔽本性，致使流浪生死，常沉苦海，輪迴受苦矣！ 二般若波羅蜜多心經:觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時， 行深:是向自己內心深處，尋覓自性本體也！ 三金剛經: 1.法會因由:如是我聞 明師一指:以心會心，心心相契.玄關門內之真耳,已經聽到了（覺到了，悟到否？）如如不動之自性本體就是啦！ 18.一體同觀（人人具備，五眼六通;智慧皆俱全） 五眼:肉.天.慧.法.佛 智慧:粗.細.微.玄.妙 只是個人用功開發，體悟深淺之差別而已！ 26.法身非相（色.聲，皆是相對） 若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見