孙子兵法原文与译文Word文档格式.docx
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2、孙武无其人，《孙子兵法》乃山林居士或战国时诡辩之士伪托；
3、成书战国，孙膑著。
孙武和孙膑为同一人。
钱穆等持此观点
4、孙武即伍员，二者实为一人。
牟庭
吴孙子：
孙武齐孙子：
孙膑
鬼谷子，姓王名栩，春秋时人，生卒年月不详。
，为纵横家之鼻祖。
《吴孙子兵法》八十二篇；
《齐孙子》八十九篇。
膑亦孙武后世子孙也；
——《史记》
孙武——孙明——孙膑——《新唐书》、《姓氏说》
二、作者的生卒年月与出生地
生卒年月不详
史学界认为其与孔子（前５５１——前４７９）同时代。
孙武
出生地之争
惠民说
博兴说
广饶说
三、《孙子兵法》版本
１９７２年山东临沂银雀山一号汉墓出土的《孙膑兵法》竹简。
现存最早的《孙子兵法》注本为曹操的《孙子注》
现存最早的《孙子》是曹操的《孙子注》；
从南北朝到宋代比较著名的注家有（三国）沈友（梁）孟氏、；
（隋）张子尚、萧吉；
（唐）李筌、杜牧、陈皞 、贾林；
（宋）梅尧臣、王皙、何延锡、张预等；
除沈友、张子尚、萧吉三家注亡佚外，其余十家连同杜佑注《通典》的相关文字，都被辑录于《十一家注孙子》中保存下来；
宋元以后比较著名的注本有（明）刘寅《武经七书直解》；
（明）赵本学《孙子书校解引类》等。
目前，最有文本价值的本子主要有以下四种：
１、银鹊山汉墓简本《孙子》（简称“汉简本”）；
２、宋本《十一家注孙子》（简称“十一家注本”）；
３、《平津馆丛书》影宋本《孙吴司马法》中的《魏武帝注 孙子》（简称“曹注本”）；
４、《续古逸丛书》所收宋本《武经七书》中的《孙子》（简称“武经本”）；
四、孙武的生平事迹
在一个资源稀缺的世界，可以说“利他”的机会成本就是“损己”，而“损己”的极至便是让出你的生存空间。
（一）、避乱奔吴、以退为进
“进不可御，退不可追，是古人追求的行动境界。
孙武的家族世谱
虞舜——虞閼父——（封陈）——胡公满—
——相公皋羊——孝公突——慎公圉戎——
幽公宁——厘公孝——武公灵——夷公说——平公?
——文公圉——桓公鲍——厉公跃——
陈公子完（奔齐）——稚孟夷——湣孟庄——文子须无——桓子无宇——（赐姓孙）——孙书——孙凭——孙武……孙明……孙膑
1、齐桓公知道完是陈国的公子；
2、完隐藏了自己的真实身份。
第一，孙武出身封建领主贵族家庭，有王室血统。
第二，孙武的曾祖父、祖父都是善于带兵作战的将领，并有本宗族的私属军队。
第三，孙武的祖上在齐国的政治斗争中，善于权变，谋略高深，始终处于不败之地。
（庆氏）
爱之如父母，归之如流水。
第四，特有的齐文化对孙武成为一流的思想家和军事家有着重要的影响。
“四姓之乱”：
高、国、陈、鲍
不愿意纠缠于卿大夫之间无休止的争斗之中；
这样的政治斗争，非常容易波及自己。
孟子和亚里士多德都认为：
“人是一种政治动物”
司马穰苴的猝死促使孙武最终离开齐国。
“将在军，军令有所不受”
——司马穰苴
《五经七书》：
孙武《孙子兵法》；
吴起《吴子兵法》；
司马穰苴《司马法》；
尉缭《尉缭子》；
姜子牙？
《六韬》；
张良《三略》；
李靖《李卫公问对》
“退却战略”
妥协是一大法宝，是成功的最重要秘诀。
吴国
“辟隐深居”
伍子胥
四、孙武的生平事迹
（一）、避乱奔吴，以退为进
（二）、试兵任将，初露锋芒
大骇
——《史记》
将在外，
君令有所不受。
⏹本篇主要内容之——
⏹五事七计
⏹ “故经之以五事,校之以计而索其情：
一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳、寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计，而索其情，曰：
主孰有道？
将孰有能？
天地孰得？
法令孰行？
兵众孰强？
士卒孰练？
赏罚孰明？
吾以此知胜负矣”
⏹五事七计
⏹道__________主孰有道
⏹天地____________天地孰得
⏹将_________________将孰有能
⏹法__________法令孰行
兵众孰强
士卒孰练
赏罚孰明
五事:
道
七计:
主孰有道
⏹“道，可道，非常道。
”
⏹“道生一，一生二，二生三，三生万物。
⏹“人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子
⏹ “道”的本义是途径、道路。
在西周时期，道就已经从道路中引申出来，被作为一种价值观念和意识形态来看待。
“道”是中国哲学的重要范畴，甚至可以说是中国哲学的元范畴。
⏹道家——自然之道
⏹儒家——社会之道
⏹禅宗——心灵之道
⏹兵家——政治之道
⏹ “西洋哲学本旨是爱智，以求真为目的……中国哲学家未尝以求知为务。
中国哲学研究之目的，可以说是‘闻道’。
——张岱年
⏹“朝闻道，夕可死矣。
——孔子
⏹ 有人将中国所说的“道”与西方所说的存在进行比较，认为道具有与存在相似的意义，但惟有西方思想将存在形成了主题。
⏹孙子之道——
令民与上同意也。
１、孙子把“道”即政治放在五事之首，充分说明他对战争与政治关系有了明确的认识。
１、孙子把“道”即政治放在五事之首，充分说明他对战争与政治关系有了明确的认识；
２、“道”的对应点是“主孰有道”，这是对君主和统治集团的要求。
⏹孙子之道
⏹道——仁义（杜牧）
⏹道——抚众（张预）
⏹ “得道多助，失道寡助；
寡助之至，亲戚叛之；
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所叛，故君子有不战，战必胜矣。
——孟子
⏹约法三章——
杀人者死，伤人及盗抵罪。
２、“道”的对应点是“主孰有道”，这是对君主和统治集团的要求；
３、孙武是站在统治者的立场来考察这个问题的。
⏹ “若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。
”
——《九地篇》
⏹上不搞恶，
下不恶搞
⏹ 中国人倡导“天人合一”，中国的智慧包括在所谓的“天人合一”这句话里，它成了中国人追求的最高人生境界。
⏹儒家——人伦之天
⏹道家——自然之天
⏹禅宗——心灵之天
⏹中国——天人合一
⏹西方——天人相分
⏹ 中国人对自然始于欣赏，终于相忘。
西方人对自然始于观解，终于征服，完全走向了不同的道路。
如果说中国有着泛艺术的倾向，西方则有着泛科学的习惯。
⏹ 西方人常以征服自然的思想为傲，好象我们都是生活在一个敌对的世界中。
在那里，我们必须向外掠夺所需，才能生存。
……于是造成了人和孕育我们的宇宙之间的一种人为的分隔。
——泰戈尔
⏹中国人对自然的态度
⏹ 不是冷酷的，而是有情的；
不是解释的，而是关照的；
不是科学的，而是艺术的。
⏹天者，阴阳、寒署、时制也。
⏹冬夏不兴师
⏹将——将孰有能
⏹ “知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。
”（《作战篇》）
⏹ “将军之事，静以幽，正以治。
”（《九地篇》）
⏹ “将有五危：
必死，可杀也；
必生，可虏也；
忿速，可侮也；
廉洁，可辱也；
爱民，可烦也。
”（《九变篇》）
⏹将者，智、信、仁、勇、严也。
五才——
智、信、仁、勇、严
⏹诸葛亮考察人才的七条办法：
⏹ 一是用是非问题去考察窥视他而观察他的志向；
二是用言语竭力同他辩论来观察他的应变能力；
三是用计策谋略向他询问来观察他的见识；
四是把灾祸困难的事情告诉他来考察他的勇敢；
五是用酒灌醉他来观察他的真实性格；
六是用有利的事情来接近他来考察他是否廉洁不贪；
七是用事先约会他办某件事情来观察他是否忠诚守信用。
⏹姜子牙考察将领的八种方法：
⏹ 一是提出问题，看他是否说得详尽清楚；
二是不断地追问，看他的应变能力；
三是派他做间谍，看他是否诚实；
四是明知故问，看他有无隐瞒，可以看出他的德行；
五是让他管理财物，看他是否廉洁；
六是用女色试他，看他操守如何；
七是告诉他处境危难，看他的勇气怎样；
八是使他醉酒，看他是否失态。
⏹五才（智、信、仁、勇、严）——
⏹智：
知也
⏹五才（智、信、仁、勇、严）之智
⏹１、智慧
⏹五才之智
⏹ 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
——《论语》
⏹ 知、仁、勇三者，天下之达德也。
——《中庸》
⏹ 小人只怕他有才，有才以济之，流害无穷。
——明.吕坤《呻吟语》
⏹ 只有坚持“仁智统一”，智才会回归到正道，否则，“智”便流于狡诈。
⏹１、智慧
⏹２、知识与经验
⏹ 御军三十余年，手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传。
——《魏书》
⏹“将不通古今，匹夫勇耳。
——范仲淹
⏹２、知识与经验
⏹３、智术
⏹兵者，诡道也。
⏹３、智术
⏹４、文高于武，智胜乎力
⏹“子不语怪、力、乱、神。
——《论语》
⏹４、文高于武，智胜乎力
⏹５、反智与无智
⏹反智
⏹人家养儿爱聪明，我为聪明误一生。
——苏东坡
⏹难得糊涂
⏹雁奴
⏹无智
⏹ 见胜不过众人之所知，非善之善者也；
战胜而天下曰善，非善之善者也。
故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
古之所谓善战者，胜于易胜者也。
故善战者之胜也，无智名，无勇攻。
——《形篇》
⏹上智无智
⏹五才——
⏹信
⏹五才之信
⏹１、信的含义及背景
⏹１、信的含义及背景
⏹“克宽克仁，彰信兆民。
——伪尚书《钟虺之语》
一是经济和贸易的发展需要“信”的保障；
二是复杂微妙的政治关系更需
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