高考历史真题分解必修三第3课 宋明理学解析版Word文档格式.docx

高考历史真题分解必修三第3课 宋明理学解析版Word文档格式.docx

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并指出人性本来与天理一致，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。

孔子提出的“仁”是“克己复礼”，而朱熹是从“存天理，灭人欲”的伦理角度阐述的，显然与孔子的原本思想不完全一致，故D项正确。

朱熹是压抑人性，故A项和B项错误；

C中“完全”的说法过于绝对。

【答案】D

2016年题组

1．（2016·

上海高考·

8）诗歌创作往往受到时代思想的影响。

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；

问渠那得清如许，为有源头活水来”，这首说理诗最有可能受哪种思想影响（　　）

A．孔孟思想B．黄老学说C．两汉经学D．宋明理学

【考点】宋明理学——程朱理学

【解析】“源头活水”认为知识是不断更新的，只有不断的学习探索，才能使自己保持活力。

这首诗是朱熹的作品，符合宋明理学中程朱理学“格物致知”的思想，故D项正确。

ABC项与题意无关，错误。

2．（2016·

海南高考·

7）关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不断加封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。

这种现象反映了（　　）

A．关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成

B．历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向

C．对关羽的信仰符合官方意识形态的要求

D．民众的信仰不断推高关羽“神”的地位

【考点】宋明理学

【解析】民众崇拜的形成是民众自身的利益和政府的提倡有关系，不完全是英雄个人的品德决定，故A项错误；

由“因其忠义勇武，被世人称颂”，被世人称颂是其前提条件，不仅仅只有皇帝个人的好恶，故B项错误；

关羽因为被忠勇被人称颂，符合理学宣扬的封建社会的价值观，因而被统治者所加封，故C项正确；

官府的造神运动最根本是维护统治的需要，与民众的信仰不符，故D项错误。

【答案】C

2015年题组

1．（2015·

5）北宋僧人契嵩说：

儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。

这反映了（　　）

A．佛教主动适应社会现实B．儒、佛开始出现合流

C．佛教成为社会主流思想D．儒学统治地位发生动摇

【考点】宋明理学——三教合一

【解析】据材料中“儒教‘大有为’而‘治世’，佛教‘大无为’而‘治心’体现了将佛教的“治心”与儒学的“治世”思想相结合，从而获得了新的发展，故A项正确；

儒、佛开始出现合流是在唐朝，与题干时间不符，故B项错误；

佛教在中国历史上始终没有成为社会的主流思想，故C项错误；

儒学地位发生动摇是在新文化运动时期，故D项错误。

【答案】A

2．（2015·

北京高考·

15）明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。

朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。

结合所学判断，下列选项正确的有（　　）

①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学范畴

③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆

A．①② 

B． 

②③ 

C．①③ 

D． 

②④

【考点】宋明理学——程朱理学、陆王心学

【解析】朝鲜来华使者认为“谤辱朱子，实斯文之罪人也”，说明他们以程朱理学为正宗，故①正确；

心学是对程朱理学的发展，并未超越理学范畴，心学承认“理”的存在，只是求理的方法不是外求而是在内心中领悟，故②错误；

王阳明主张“发明本心以求理”，朱熹求理的方法是“格物致知”，二者观点明显不同，故③正确；

王阳明心学是对儒学的发展而不是叛逆，故④错误，选择C项符合题意。

3．（2015·

浙江高考·

12）宇宙人生是永恒的话题。

中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”，有的提出“万物始于水”，有的主张“心外无物”。

明确提出上述观点的人物有（　　）

①陆九渊②塞内卡③王守仁④泰勒斯

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

【考点】宋明理学——陆王心学；

西方人文精神的起源——泰勒斯思想主张

【解析】陆九渊是心学开创者，提出“宇宙便是吾心”，故①正确；

塞内卡是古罗马最重要的悲剧作家，他主张人们用内心的宁静来克服生活中的痛苦，没有明确提出题干中观点，故②正确；

王守仁是心学集大成者，主张“心外无物”，故③正确；

泰勒斯古希腊时期的思想家，主张“万物始于水”，故④正确，选择C项符合题意。

2014年题组

1．（2014·

全国新课标卷Ⅰ高考·

25）唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；

武则天时明令佛教位在道教之上；

后来唐武宗又大规模地“灭佛”。

这反映出唐代（　　）

A．皇帝的好恶决定宗教兴亡B．道教的社会影响最大

C．儒学的政治地位最为稳固D．佛教的社会基础薄弱

【考点】唐代三教合一潮流

【解析】“决定宗教兴亡”表述过于绝对，唐武宗大规模地“灭佛”之后，佛教并没有走向消亡，故A项错误；

道教的社会影响最大不符合“武则天时明令佛教位在道教之上”，故B项错误；

材料反映的是统治者对佛道思想的态度的变化，再结合汉代以后儒学成为封建社会的统治思想，可得出唐代儒学的政治地位最为稳固，故C项正确；

魏晋南北朝时期，佛教思想广泛传播，故D项错误。

2．（2014·

26）人性是先秦以来一直讨论的问题。

基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（　　）

A．本质是善B．本质为恶C．非善非恶D．本善习远

【解析】人性本善是孟子的思想，与题干“基于对人性的新认识”不符，故A项错误；

人性本恶是荀子的思想，与题干“基于对人性的新认识”不符，故B项错误；

宋明理学家继承和发挥孟子的性善论，并对其加以发挥，主张先天性善论，认为天命之性善而气质之性恶，因此需要“存天理，灭人欲”，故C项错误，D项正确。

3．（2014·

12）如何对待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；

也有的针锋相对：

“穿衣吃饭，即是人伦物理”。

下列人物中，明确表达上述主张的有（　　）

①苏格拉底②亚里士多德③朱熹④李贽

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

【考点】亚里士多德；

宋明理学——朱熹思想主张；

明清之际的儒学思想——李贽思想主张

【解析】苏格拉底主张知识即美德，与材料的主张不符，故①错误；

题目中的“放纵自己的欲望是最大的祸害”“去人欲”“穿衣吃饭，即是人伦物理”分别由古希腊哲学家亚里士多德、南宋理学家朱熹和明末思想家李贽提出，故②③④正确，选择D项符合题意。

4．（2014·

广东高考·

15）《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：

“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。

”据此推出符合史实的结论是（　　）

A．理学居于统治地位，“四书”更受重视

B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视

C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商

D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活

【考点】宋明理学；

古代中国的文学成就——明清小说

【解析】明清时期，理学居于统治地位，从题干中“只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的”的信息可以看出，“四书”更受重视，故A项正确；

明清时期，儒学仍是官方的正统思想，孔子的权威地位不可能动摇，故B项错误；

C项在题干信息中没有体现，故C项错误；

《红楼梦》是清代小说，它揭示了专制王朝和封建社会走向败落的必然历史命运，是资本主义萌芽的曲折反映，不是反映宋代生活，故D项错误。

5．（2014·

全国大纲卷·

17）明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。

这一现象反映出（　　）

A．宗族观念受到人口流动的冲击B．宗族成为社会等级的表现形式

C．理学成为维系宗族的思想基础D．先秦时期的宗法制度得以重建

【解析】“宗族观念受到人口流动的冲击”在材料中没有体现，故A项错误；

从材料关键词“明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象”可见此时纂修族谱并非名门望族的特权，宗族与社会等级无关，故B项错误；

从材料关键词“明清时期，纂修族谱以尊崇人伦”并结合所学可知体现了“理学成为维系宗族的思想基础”，故C项正确；

先秦时期的宗法制度带有森严的等级色彩，但是材料并未体现等级色彩，故D项错误。

2013年题组

1．（2013·

12）在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。

下列思想家中通过私学培养人才的有（　　）

①孔子②韩非③朱熹④亚里士多德

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

【考点】春秋战国时期的百家争鸣，宋明理学，西方人文精神的起源

【解析】①孔子开创了中国古代私人讲学之风；

③朱熹创办私学，书中虽未明确提及，但根人民版教材的“学习思考”得知，他的学说生前被官方诬为伪学，从而可知他不可能在“官学”培养人才。

朱熹曾在江西庐山白鹿洞书院等场所招徒讲学。

④亚里士多德是古希腊著名的思想家、教育家，他做过马其顿国王亚历山大的私人教师，晚年回到雅典后兴建了自己的讲习所——“吕克昂”学园。

②韩非子是法家代表人物，主张实行法治、提倡耕战，因此他不推崇文化知识，对私学采取简单消灭的办法。

《韩非子》的主张，后来被秦王朝接受作为文教法令规定下来，导致焚书坑儒禁绝私学的一场浩劫。

由此排除②。

2．（2013·

15）秦汉以来儒家思想不断发展。

下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是（　　）

①《春秋繁露》②《四书章句集注》③《儒林外史》④《孔子改制考》

A．①②B．②④

C．①③D．③④

【考点】中国传统文化主流思想的演变

【解析】考查学生知识的识记、运用能力。

解题关键注意题干的限制性条件“吸收外来文化”。

董仲舒的《春秋繁露》将儒家思想糅合了道家、法家、阴阳五行家的思想形成新儒学体系，不是外来文化；

朱熹的《四书章句集注》吸取佛、道思想形成，而佛教是外来文化；

《儒林外史》是讽刺小说；

康有为的《孔子改制考》把西方的政治学说与儒家思想相结合，为维新变法提供理论依据的著作。

故排除含有①、③的选项，即排除ACD，答案选B。

【答案】B

3．（2013·

福建高考·

16）朱熹在《漳州劝农文》中说：

“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。

在此，朱熹（　　）

A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”

C．灌输以农兴业思想以存“天理”D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序

【解析】本题具有乡土气息，解题关键在于对“知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”这段话的理解。

A选项“三纲五常”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；

仁、义、礼、智、信”，材料没有表达出这个意思；

B、C选项都缩小了材料范围，只提到一个方面“去恶从善”、“保守家业”；

所以选D。

4．（2013·

14）有位古代思想家认为：

通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做