学年广东省佛山一中高二上学期第二次段考试题历史理试题 解析版Word文件下载.docx
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2.一个小孩在井边玩耍,不小心跌入井中。
路过井边的人,见此情景都会毫不犹豫地去救助这个小孩。
与材料伦理观主张一致的是
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.韩非子
【答案】B
【解析】根据材料信息,结合所学知识可知材料体现的是人性本善,孟子也主张这一点,即选B是符合题意的,正确;
材料未体现孔子的伦理观,选项A不符合题意,排除;
荀子主张人性恶,选项C不符合题意,排除;
材料中的伦理观和韩非子无关系,选项D不符合题意,排除;
故本题选B。
3.中国有“枪打出头鸟”、“出头的椽子先烂”、“树大招风,人怕出名猪怕壮”等处世格言。
这些格言体现了思想
A.儒家的民本
B.道家的无为
C.法家的法治
D.墨家的尚贤
【解析】“枪打出头鸟”、“出头的椽子先烂”、“树大招风,人怕出名猪怕壮”都体现出的是道家“不敢为天下先”的思想,因此本题选择B选项。
A选项错误,材料没有涉及到与人民百姓的内容,故排除;
C选项法治思想在材料没有涉及与体现,故排除;
D选项墨家的尚贤思想材料没有有关贤者的内容,故排除。
4.有学者指出:
中国由封建天下转为专制天下之过渡时期,政治思想之可能态度,不外三种。
与下表信息对应准确的一组是
同情行将消逝之封建
承认正在萌长之专制
厌弃一切制度
同情宗法
反对宗法
放弃宗法
④个人观点
①贵族观点
②平民观点
③君主观点
A.①道家②墨家③法家④儒家
B.①儒家②法家③墨家④道家
C.①儒家②墨家③法家④道家
D.①墨家②道家③法家④儒家
【答案】C
【解析】根据材料中“由封建天下转为专制天下之过渡时期”可以判断指的是春秋战国时期,①贵族观点表示出对旧制度的留恋,希望恢复,体现了孔子“克己复礼”的思想;
②平民观点反对宗法血缘关系,体现了墨家“尚贤”的思想;
③承认正在萌长之专制,放弃宗法,体现了法家顺应历史潮流,主张建立中央集权制国家;
④厌弃一切制度,而偏重个人之自足与自适,体现了道家超越世俗人际关系,追求个人内心平静的价值取向,故对应正确的是C。
①儒家②墨家③法家④道家。
5.孟子发扬孔子开创的儒学,主张涵养“浩然之气”,倡导“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,对后世影响极大。
孟子这些言论所强调的是
A.努力完善个人品德
B.坚持个人独特性格
C.勇于突破礼制束缚
D.敢于反抗专制暴政
【解析】试题分析:
孟子“浩然正气”、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”等思想体现的是对个人品德的要求,所以本题答案为A项。
材料体现不出个人独特的的性格,故B项错误;
明清之际的启蒙思想家们反对礼教的束缚,主张反抗专制制度,故C和D项错误。
考点:
古代中国的思想文化·
百家争鸣·
孟子
6.韩非认为“上古竞于道德,中世逐于智慧,当今争于气力”。
其主张体现了
A.进步史观
B.天命史观
C.循环史观
D.英雄史观
材料中韩非对于三个历史阶段进行了评述,材料中观点的大体意思是:
上古中古人口稀少,条件简陋,可以行仁义;
现代社会人多物少,争于气力,因此就不可以行仁义,而需要用法治。
每一时代的世情事态都不一样,一切政治政策都要以当时的世情事态为出发点。
这与法家的主张一致,这种观点表现出人们对历史认知的发展,也是生产力水平提高的反应,因此选择进步史观,故A项正确。
B选项是一种消极的态度,与材料不符;
C选项强调循环,而材料强调发展进步;
D选项材料中没有出现英雄。
中国传统文化主流思想的演变·
社会变革与百家争鸣·
百家争鸣
【名师点睛】本题考查学生对材料的理解能力。
对于历史史观,我们比较常见的有唯物史观,现代化史观,全球化史观等等。
除此之外,还有很多比较细致的史观也体现在历史材料中,如本题的进步史观,循环史观。
此外还有发展史管,时代史观等等。
每一种历史史观都有自己的意义,都有自己的特点,没有优劣之分。
7.《尚书·
酒诰》云:
“人无于水监(照镜子),当于民监。
”这句话体现的思想是
A.兼爱尚贤
B.主权在民
C.以民为本
D.道法自然
材料中的“《尚书》”属于先秦时期的儒家经典,“人无于水监,当于民监”可知此应为先秦时期儒家学派“民本”思想的重要体现,A项正确;
B、C、D三项分别属于近代资产阶级的民主思想、先秦时期的墨家思想、先秦时期的道家思想。
所以选A
春秋战国时期的百家争鸣·
儒家思想
8.秦朝法律规定,私拿养子财物以偷盗罪论处,私拿亲子财物无罪;
西晋时规定,私拿养子财物同样无罪。
这一变化表明,西晋时
A.养子亲子权利相同
B.血缘亲情逐渐淡化
C.宗族利益受到保护
D.儒家伦理得到强化
【答案】D
【解析】西汉以后儒家学说成为正统思想,材料中西晋法律的变化体现了三纲五常中的父为子纲,儒家伦理在法律中得到强化。
故答案为A项。
B项材料不能反映,排除;
这种规定维护父亲的权利,并非保护宗族利益,排除C项;
材料涉及的应该是父亲的权利,不是儿子的权利,排除D项。
9.“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也”。
东汉时的这一说法反映出当时
A.礼制观念淡化
B.儒法两家结合加深
C.崇尚法家思想
D.儒学独尊地位动摇
【解析】本题考查学生解读史料获取信息的能力。
从“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也”说明该思想是儒法两家思想的结合;
材料主张礼法并用,说明A项错误;
依据“相为表里者也”说明不单独崇尚法家思想,故C项错误;
D项与材料意思相反。
所以答案选B。
10.我国古代有一位学者,运用阴阳五行、“天人合一”的理论,为君主专制统治提供了“天命攸(所)归”的神学依据。
该学者应该是
A.韩非子
C.董仲舒
D.朱熹
本题考查中国古代传统思想文化的演变。
韩非子尽管维护君主专制,但是其思想中没有“阴阳五行”“天人合一”的成分,故A项错误。
孟子的主要思想是“仁政”以及“民贵君轻”的民本思想,与题干不符,故B项错误。
该学者运用“阴阳五行”“天人合一”目的是为了给君主专制统治提供神学依据。
结合所学知识可知,董仲舒吸收道家和阴阳家的思想形成“天人合一”和“阴阳五行”理论,神化皇权维护君主专制统治,故C项正确。
朱熹利用理学维护君主专制统治,但是没有神化君权,故D项错误。
故选C。
中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•董仲舒的儒学思想(新儒学)
11.恒山悬空寺三教殿里,正中供奉的是释迦牟尼,左边是孔子,下边是老子,三人在友好的气氛中进行对话。
据此判断,悬空寺最早可能建于
A.汉朝
B.魏晋南北朝
C.隋唐
D.宋朝
【解析】根据材料“正中供奉的是释迦牟尼,左边是孔子,右边是老子,三人在友好的气氛中进行对话。
”可以得出是“三教合流”的影响。
结合所学知识可知,“三教合流”发生在魏晋南北朝时期,因此本题选择B选项。
A选项汉朝儒学是当时正统思想,“罢黜百家,独尊儒术”。
C、D选项“三教合流”已经出现,不满足“最早”的条件,故排除。
12.“盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于理有未穷,故其知有有不尽也。
”这句话要表达的核心思想是
A.“宇宙便是吾心,吾心即是真理”
B.“格物致知”
C.“心外无物,心外无理”
D.“存天理,灭人欲”
【解析】从“惟于理有未穷,故其知有有不尽也”可以看出材料反映出的是宋明理学思想。
由此可以排除A选项和C选项(陆王心学)。
结合所学知识可知,要想知晓“理”需要格物致知,因此本题选择B选项。
D选项主要是朱熹在伦理方面的主张。
13.陈寅恪认为宋朝“尚气节而羞势利”,这是因为当时
A.理学逐渐盛行
B.商品经济繁荣
C.儒学受到冲击
D.中央集权加强
题干反映了宋代尚气节、重义轻利的现象,这是理学对中华民族性格塑造的产物,A项正确;
商品经济重利,B项错误;
从时代特征来看,“儒学受到冲击”说法是错误的,C项可以排除;
中央集权制与气节无关,D项错误。
中国传统文化主流思想的演变•宋明理学—儒学新发展•影响
【名师点睛】中国传统文化主流思想的演变
(1)创立和发展——春秋战国时期:
孔子提出“仁”和“礼”;
孟子将孔子的政治主张发展为“仁政”,提出“民贵君轻”,主张“性善论”;
荀子认为治国应以礼教为主,礼法并施。
儒学体系更加完整。
(2)改造与独尊——西汉时期:
董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,汉武帝独尊儒术、兴办太学,使儒家思想成为封建社会的正统思想。
(3)进一步改造——魏晋至隋唐:
儒、佛、道纷争与融合,儒家思想体现出极大的包容性,进一步被官方所接受。
(4)转型与成熟——宋明时期:
程朱理学(天理、心性、修养)出现,朱熹提出“存天理,灭人欲”,进一步形成封建伦理精神体系。
明初理学官方化,成为八股取士的唯一学术根据。
王阳明心学的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。
(5)批判和继承——明清之际:
进步思想家在继承传统儒学的基础上,着重对其弊病进行批判,提出“经世致用”和批判君主专制的主张,促使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响。
14.明清时期出现了一系列有如“穿衣吃饭,即是人伦物理”、“天下为主,君为客”、“经世致用”等观点,对此理解正确的是
A.出现了与儒学对立的新式思想
B.反映了思想家挑战正统的主张
C.宣告了宋明理学地位的完全沦丧
D.诞生了成熟的启蒙思想
明末清初的思想活跃局面是对儒家思想的批判性继承,“与儒学对立”表述错误,故A项错误;
明末清初的思想家鉴于君主专制的强化、程朱理学压抑人性,适应资本主义萌芽的发展而提出了挑战传统儒家思想的主张,故B项正确;
宋明理学从南宋到近代,一直处于正统地位,“完全丧失”表述错误,故C项错误;
明末清初的进步思想具有初步的民主色彩,但未超出儒家思想的范畴,未促进中国的社会转型,不具备成熟启蒙思想的属性,故D项错误。
明清儒学思想的发展
15.著名学者黄仁宇曾说:
“李贽的悲观不仅属于个人,也属于他生活的时代。
传统的政治已经凝固,类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。
社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林”。
材料意在说明明朝
A.缺乏社会变革的新经济因素
B.专制的社会环境压制人性发展
C.八股取士钳制了国人的思想
D.闭关锁国导致中西文化的隔绝
本题考查的是明朝君主专制制度加强带来的影