7汕头市六都中学学年度高三语文期初质检考试Word格式文档下载.docx

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C.岿（kuī）然 

缫（sāo）丝 

恪（kè

）守 

潜（qiá

n）力 

D.讪（shà

n）笑 

虔（qiá

n）诚 

挟（xiá

）制 

谈吐（tǔ） 

2．下列各句中加点的词语，使用恰当的一句是（ 

）

A．一场编剧大罢工，撼动了好莱坞奥斯卡年度颁奖季节固若金汤的歌舞升平景象——金球奖第一次取消了颁奖礼。

B．群众之间的矛盾纠纷，看似都是轻于鸿毛的小事，但处理不好，就会引发一系列的社会问题。

C．96000年前，祖先没给我们留下任何大理冰期如何来到的信息，下次冰期何时来临，只能靠我们见仁见智去估测了。

D．又是一个新春佳节，大地回春，万象更新，千家万户济济一堂，热热闹闹，共享天伦之乐。

3．下列各句中，没有语病的一句是（ 

A、2003年11月，全国公安机关侦破的刑事案件数与10月份相比大幅上升41、8%，一批严重刑事犯罪案件被迅速侦破。

B、人才柔性流动是指人才通过兼职、承担委托项目、参与项目开发等方式在为其他单位提供短期服务的过程中所发生的迁移行为。

C、经过专家组分析论证，排除了不可抗力和人为破坏因素导致事故发生的可能性，认定“12、23”井喷特大事故是一起责任事故。

D、英国贸工大臣休伊特的此次来访是为了落实和推动去年英国首相布莱尔访华时和中方达成的贸易合作计划。

4．填入横线处语句排列正确的一项是（ 

我们在海边一家简易旅馆住下。

____________________________，令人加倍感到荒凉、阒寂。

①很宽敞 

②夜色阴森 

③空谷足音一般 

④窗户敞开着 

⑤杂着犬吠、鸦啼 

⑥客房在楼上 

⑦林木缝隙中闪现出几星渔火

A．⑦②⑤⑥①④③ 

B．⑥①④②⑦⑤③

C．⑦⑤③⑥①④② 

D．⑥①④③⑦②⑤

二、本大题7小题，共33分。

阅读下面一段文言文，完成5—8题。

（12分，每小题3分）

柳恽字文畅，少有志行。

好学，善尺牍。

与陈郡谢沦邻居，深见友爱。

沦曰：

“宅南柳郎，可为仪表。

”

初，宋时有嵇元荣、羊盖者，并善琴，云传戴安道法。

恽从之学，特穷其妙。

齐竟陵王子良闻而引为法曹行参军，唯与王暕、陆杲善。

每叹曰 

“暕虽名家，犹恐累我也。

”雅被子良赏狎。

子良尝置酒后园，有晋太傅谢安鸣琴在侧，援以授恽，恽弹为雅弄。

子良曰：

“卿巧越嵇心，妙臻羊体，良质美手，信在今夜。

岂止当今称奇，亦可追踪古烈。

为太子洗马，父忧去官，著《述先颂》，申其罔极之心，文甚哀丽。

后试守鄱阳相，听吏属得尽三年丧礼，署之文教，百姓称焉。

还除骠骑从事中郎。

梁武帝至建邺，恽候谒石头，以为征东府司马。

上笺请城平之日，先收图籍，及遵汉高宽大之义。

帝从之。

徙为相国右司马。

天监元年，除长兼侍中，与仆射沈约等共定新律。

恽立性贞素，以贵公子早有令多，少工篇什，为诗云：

“亭皋木叶下，垄首秋云飞。

”琅邪王融见而嗟赏，因书斋壁及所执白团扇。

武帝与宴，必诏恽赋诗。

尝和武帝《登景阳楼篇》云：

太液沧波起，长杨高树秋。

翠华承汉远，雕辇逐风游。

”深见赏美。

当时咸共称传。

历平越中郎将、广州刺史，秘书监，右卫将军。

再为吴兴太守，为政清静，人吏怀之。

于郡感疾，自陈解任。

父老千余人拜表陈请，事未施行，卒。

初，恽父世隆弹琴，为士流第一，恽每奏其父曲，常感思。

复变体备写古曲。

尝赋诗未就，乙以笔捶琴，坐客过，以箸扣之，恽惊其哀韵，乃制为雅音。

后传击琴自于此。

恽常以今声转手古法，乃著清调论，具有条流。

梁武帝好弈棋，使恽吕定棋谱，登格者二百七十八人，第其优劣，为《棋品》三卷。

恽为第二焉。

帝谓周舍曰吾闻君子不可求备至如柳恽可谓具美分其才艺足了十人恽著《卜杖龟经》性好医术尽其精妙。

5．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ 

A.恽从之学，特穷其妙 

穷：

尽，完

B．为太子洗马，父忧去官 

忧：

忧患

C，恽惊其哀韵，乃制为雅音 

制：

谱曲

D．登格者二百七十八人，第其优劣 

第：

排序

6．下列各句中加点的词，意义和用法相同的一项是

A．①竟陵王子良闻而引为法曹行参军 

②不者，若属皆且为所虏

B．①援以授恽，恽弹为雅弄 

②秦亦不以城予赵 

C．①因书斋壁及所执白团扇 

②因宾客至蔺相如门谢罪

D．①恽常以今声转弃古法，乃著清调论 

②赢乃夷门抱关者也

7，下列各组中，分别表现柳恽为政才能和艺术才能的一项是（ 

A．①恽从之学，特穷其妙

②岂止当今称奇，亦可追踪古烈

B．①为太子洗马，父忧去官，著《述先颂》

②恽常以今声转弃古法，乃著清调论

C．①上笺请城平之日，先收图籍，及遵汉高宽大之义

②琅邪王融见而嗟赏，因书斋壁及所执白团扇

D．①除长兼侍中，与仆射沈约等共定新律

②父老千余人拜表陈请

8．下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是（ 

A、柳恽少年时就很有志向而且多才多艺，善于写书信，同时具有音乐天赋，曾跟随嵇元荣、羊盖学弹琴，很快能掌握他们弹琴的的真谤。

B.柳恽崇尚孝道，父亲去世后，他写作了《述先颂》，表达他无尽的哀思，后来代理鄱阳相，遇有属官父母去世就听凭其尽孝守丧，这些都受到百姓称赞。

C.柳恽具有很高文才，武帝参加宴会，必定要下诏让柳恽赋诗。

他曾经与武帝相互唱和，所作诗篇深受赞美，被当时人们争相传诵。

D.柳恽对棋艺有很高的鉴赏水平，他曾受爱好下棋的武帝委托并遵照武帝制定的品评棋艺的标准，评定了二百七十八位棋手的等级，为此受到武帝的夸赞‘

9．翻译和断句。

（9分）

（1）翻译上面文段中画横线的句子。

（6分）

①恽立性贞素，以贵公子早有令名，少工篇什。

（3分）

②尝赋诗未就，以笔捶琴，坐客过，以箸扣之。

（3分）

（2）用“／”给下面语段的画波浪线部分断句。

10．阅读下面两首诗，然后回答问题。

柳州榕叶落尽偶题 

秦淮杂诗

柳宗元 

王士禛

宦情羁思共凄凄， 

年来肠断秣陵【注】舟，

春半如秋意转迷。

梦绕秦淮水上楼。

山城过雨百花尽， 

十日雨丝风片里，

榕叶满庭莺乱啼。

浓春烟景似残秋。

【注】秣陵：

今南京。

（1）试分析柳诗第二句在全诗中的作用。

答：

（2）两首诗都写到“春如秋”，对比分析两诗表情达意上的差别。

11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（任选3题，多选则按前3题计分）（6分）

（1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；

_____________,_____________ 

。

（苏轼《赤壁赋》）

（2）置杯焉则胶，_____________。

风之积也不厚，______________。

（庄子《逍遥游》）

（3）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

， 

（荀子《劝学》）

（4）不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

（屈原《离骚》）

三、本大题4小题，共18分。

阅读下面的文字，完成12～15题。

什么是中国知识分子的独立特性

吴 

炫

最近常常思考的是这样一个问题：

中西方知识分子，除了一些共同特征以外，比如以自己的独立思想向社会说话、承担对社会和人类发展的责任，等等，有没有因文化的差异而呈现的不同品格呢?

在走向现代化和全球化的当代文化进程中，这样的不同品格是应该被特别强调，还是应该尽量去消弭、使得全人类只有一种知识分子呢?

我首先想到的是萨伊德和哈维尔。

这两个学者近年被中国知识分子热衷谈论，显然与中国学界特别倾向的一种对知识分子的独立理解有关。

哈维尔先不去说他，在《知识分子论》一书中，萨伊德特别肯定班达认为的知识分子具有“反对现状的状态”，激赏米尔斯的主要论点是“大众与个人的对立”，均在表明一个观点：

知识分子是敢于“对抗现实”的人。

从某种意义上，我赞同萨伊德的独立的知识分子是向社会发表自己的独特见解，也赞同他所认为的“专业态度”是“今天对于知识分子的特别威胁”，但在这种“独特见解”是“对抗现实”的，还是也可以以“尊重现实”为前提去“穿越现实”的问题上，我认为涉及到对东西方知识分子独立品格的文化差异性理解。

这种差异不是无关紧要的，而是关系到能否形成“中国现代知识分子论”的问题，也关系到中国知识分子能否以现代东方式形象去影响世界的问题。

所以，与萨伊德赞赏伏尔泰、萨特、阿多诺这些“辩护者”“冒险者”“流浪者”不同，我更愿意从苏轼、黄永玉身上提炼知识分子独立的“中国品格”。

说到独立的知识分子应该有自己对世界的哲学性理解，上述东西方知识分子不同程度都具备，但我发现苏轼、黄永玉有一个共同点，就是都不是直接“对抗现实”的。

苏轼两次提出“御史监察机构”的建议，均不是为了颠覆现行政治体制，而是一种“修补”或“合理化”倡议，有健全、深化现实政治的作用。

在文学观上，苏轼从来没有公开反对“文以载道”，但他的《琴诗》 

《题西林壁》 

《大江东去》却不是“文以载道”可以解释的。

这样的情况，就是“尊重载道又突破现有的道”的“穿越现实”的独立品格，决然不是“对抗现实”的品格。

有了这种品格，一个作家与现实的关系就会变得从容而大气，没有剑拔弩张的对抗心理。

有中国式独立品格的知识分子，对世界具有一种宽和理解进而平静的心态。

这个问题放到有老顽童心态的黄永玉身上，问题就更饶有意味了。

贸然一看，萨伊德恐怕不会承认黄永玉是一个自由独立的知识分子，因为他太不面对政治和现实秩序了，也没有多少自己的理论来使自己站立，不像哈耶克那样发起组成培勒林山学会去讨论国家与自由的关系。

然而，他面对“专业画家”那种以“不太讲道理”的心态去画专家们感到震惊、却又很难归类的绘画，不被任何组织和行政收编的自由创作状态，也不遵守儒家“忧患社会”的创作意识，更以自己对生活用品、花鸟虫草的哲理性思考突破道家式的“恬淡人生”和“忘知荚学”，给人特别的意味和震撼体验，你又不得不说他身上有一种我们还没有很好挖掘的“中国式独立”品格。

黄永玉有句名言，叫“人家跳出红尘，我要往红尘里钻” 

（见黄永玉《火里凤凰•画像一》），表面上看，这似乎与知识分子应批判和超越世俗生活的独立品格大相径庭，但仔细想想，黄永玉式的“独立”奥妙就在一个“钻”字——“钻”表明黄永玉是不“轻视世俗”的，甚至有些“喜欢世俗”；

“钻”也表明黄永玉又是“不限于世俗”的，并且可以“钻出去”的。

这种“亲和又能穿过”的“穿越精神”，正体现出中国知识分子与西方知识分子面对世俗的一种观念差别：

“对抗现实”必然会有康德式的“超越世俗”道德姿态，也必然会有边沁那样完全“功利主义”之