修养作文之文化修养的重要性8OO字作文Word下载.docx

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中学时代《同桌的你》流行歌曲，唱出了莘莘

学子的生活，幼稚与成熟，青春与成长，追求与迷茫，是一种难解的情结，在校园的绿草地上总有它的一席之地。

镜头三：

时至今日，广告已成铺天盖地之势，连世界名曲也进入了某些品牌的广告，于是，高雅的古典音乐在一些青少年的耳中成了商品而非音乐旋律。

除此之外，还有各种卡通、音像制品、韩剧、休闲报刊及时装表演等等，因此需要对当今的文化生活作一番审视和辨析。

谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响。

文章字数不少于800字，不要写成诗歌，题目自拟上海近年来新建楼盘剧增，在楼盘的取名上也是五花入门。

如：

第一组：

“金色探戈”“爵士阁”“春之声”“天籁苑”

第二组：

“海天叠翠”“云间绿大地”“和风润玉”“明月清泉南园”“蓝色港湾”“花语墅”“秋水云庐”“菊园”“柳岸人家”“幸福小镇”“梧桐花园”“康桥老街”

第三组：

“滨江名人苑”“望族新城”“陆家嘴大人物”“太子公寓”“贵人大厦”“凯阳高人馆”“皇都花园”“金榜人家”“君临天广”“长发大厦”“小富人家”“滕王阁”

第四组：

“维多利亚”“西班牙名园”“欧风花都”“第五大道”“西雅图”“上海新加坡”“白雪公主”等等。

这些楼名折射出了现代人的文化心理和社会风气。

你对这些楼名也许有自己的看法，请选一个角度，谈出你的观点和认识，写一篇议论文。

（题目自拟，不少于800字）

写作素材：

〔一〕课内联系：

1、当今社会现状：

2、修养于人的意义：

真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。

对于“教养”也即精神和心灵

〔二〕课外积累：

1、文化的意义：

古人对文化什么态度？

用现代的话说是有点“文化至上论”的。

刘勰在《文心雕龙》开篇就写道“文之为德也大矣，与天地并生者何哉”！

意思是说文化、文章、文采太重要了，它是与“天地”一起诞生的啊。

而且他还洋洋洒洒地写道：

日月星辰是上天之文，山川草木是大地之文，它们与“肇自太极”的人之文，鼎立为三，合而为一。

它也就是“道”。

刘勰突出了“人文”、也就是文化的崇高性、永恒性，如江河行地，日月经天，天不变，道亦不变。

这种文化观念来自儒家，自从“独尊儒术”之后，它就占了主导地位。

自古以来，但凡与儒家经籍有关、和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏，甚至有点神圣化，如说“仓颉造字”后“天雨粟，鬼夜哭”之类。

古人不仅相信文化的崇高和永恒，而且把它视作民族凝聚纽带。

世界大多数地方依靠种族或宗教的认同作为民族凝聚纽带的，而我们则主要靠文化。

所谓“《春秋》之法，中国而夷礼则夷之；

夷而中国则中国之”。

就是说按照《春秋》大义：

哪怕你是“夷”人，一旦采用“中国〔中原王朝〕之礼”，就按国人对待；

如果你是“中国”人，用了“夷礼”，则按照“夷人”对待。

可见是否进入中国文化成为判别人群归属的决定因素。

在儒家看来，“礼”是文化的核心。

儒家的信徒以担荷道统自命，他们无论从政，还是“立言”，其终极目的就是“行道”，或者说是以“道”化众，使人人都受到文化的熏沐。

这样我们就懂得了为什么司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作《史记》看得“重于泰山”，也就懂得了曹丕为什么说写作文章是“经国之大业，不朽之盛事”。

这些士人都有充分的文化自觉，他们把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。

他们相信自己的事业是上通于天的：

“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”、“思飘云物动，律中鬼神惊”这些名句就是这种意识生动的概括。

——《文化还需要敬畏吗》

2、提高自己的判断力：

今天，你们接受知识的方式跟我们那时候不一样，我们那时候因为接受知识有限，才有很大的想象空间，才有更多时间去消化那些知识。

而你们今天得来全不费功夫，根本没有理

【篇二：

文化修养】

2014台州市高考一模作文题

1、罗金斯：

一个人如果每天欣赏一幅画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。

2、歌德：

许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。

3、当前不少媒介，无论电影、电视，还是网络、报刊等都有一种低俗化倾向。

不少文化人。

他们仅仅将文化当做一种消遣娱乐。

于是，人们在武侠、言情、八卦、野史、演义等低俗与搞笑中消磨了斗志，侵蚀了灵魂，从而解构了仅有的文化储存。

综合上述材料，你有什么所思有感？

写一篇不少于800字的文章。

［注意］1、选好角度，确定立意，自拟题目。

2、不得脱离材料内容及含义的范围作文。

3、明确文体，但不得写成诗歌。

4、不得抄袭、套作。

文化修养，我要把你爱个够

张宏林

文化修养，你是沙漠中的清泉，有了你，死寂的沙漠，就会布满绿洲，存活万物，充满生机。

文化修养，你是水的源泉，有了你，小溪就能源源流淌，使江河充盈，大海浩瀚。

文化修养，你是海上的灯塔，有了你，在茫茫大海上的夜行人就不会迷失方向，就能扬帆远航。

文化修养，我要把你爱个够！

“腹有诗书气自华”。

有了文化修养，人自然就会有儒雅高贵的气质；

没有文化修养，人就会变得语言粗俗，行为粗鄙，充满暴戾之气，面目可憎。

文化修养能使人具有谦谦君子的风范。

他们哪怕面对别人的批评，甚至攻击也能表现的宽容大度，从容不迫。

孔子的弟子子路虽性格率直，甚至鲁莽，但由于他具有较高的文化修养，即使面对荷蓧丈人对老师：

“四体不勤五谷不分，孰为夫子？

”的不敬，他依然能够垂拱而立。

他的表现不能不令人佩服：

君子哉，子路！

胡适先生一生遭受的毁谤颇多。

他对于别人对他的批评，不是睚眦必报，而是感到高兴，认为这是民主政治的进步，表现出了他作为一位高级知识分子的宽阔胸襟。

马克思面对敌人的攻击与毁谤，不是针锋相对，以牙还牙，而是像对待“蛛丝一样的轻轻拂去”，表现出了无产阶级领袖人物的大无畏英雄气概?

?

文化修养就是这样，塑造着古今中外无数个谦谦君子。

文化修养，会使人内心变得无比强大，哪怕是文弱书生，哪怕是面对强权，他们也会昂起高贵的头颅，绝不会卑微猥琐。

孔子，为推行自己的政治主张，周游天下，受到过多次暴力威胁，每次他都能以坚定的信心化险为夷，克服困难。

经过匡，被匡人包围，他无所畏惧。

他告诉弟子们“天之未丧斯文也，匡人其如予何？

”在宋国，宋司马桓魋想杀孔子，弟子们都劝孔子快跑，孔子却说：

“天生德于予，桓魋其如予何？

”孔子在生死关头不惊恐，在武力面前不低头，以自己的文化修养，支撑着自己坚定的信念。

文天祥，一位文官，为扶南宋大厦于既倒，毅然出使元营。

为寻救国之策，他历尽千辛万苦，在元军的威逼利诱下，“威武不能屈，富贵不能淫”。

表现出了一位大丈夫的铮铮铁骨。

壮哉，文天祥！

文化修养，使得这些文人们具备了常人难以具有的硬气、傲骨、气节与操守。

文化修养岂止是对个人的作用，对一个国家，一个民族的作用更是不可小觑，它是国家发展，民族强盛的原动力。

爱读书的德国人，由于书籍使得国民具有了极高的文化修养，在文化修养的引领下，战败的德国能在二战的废墟上迅速崛起，成为世界经济强国，成了名符其实的欧盟领头雁。

犹太民族历来把文化修养作为民族的支撑。

他们不仅创造了古老的希伯来文明，而且在今天依然强大无比。

小小的以色列国，可以在虎视眈眈的中东地区占有一席之地，甚至可以左右美国的政局。

也正因为如此，中国中央政府已充分认识到文化修养的重

要性。

党的十七届六中全会制定的打造文化强国的中国梦正在逐步实现。

文化修养具有非凡的魔力，我如何才能把你爱个够！

1139字

【篇三：

关于中国传统文化的作文（8篇）】

关于中国传统文化的作文〔8篇〕

包一中高二〔1〕班马跃

提到中国古典文化，人们自然而然的会想到儒家、道家、法家等；

然而很少人会想到阴阳家名家杂家小说家等等的古典学派，更没有人提及“诸子百家”中剩余的那一百多家学派了。

为何儒家、法家、道家会在百家争鸣的局面下脱颖而出，其余各家却在历史的长流里销声匿迹了呢？

来看看儒家的发扬历史吧！

在孔子时期，儒学刚刚创立，同样，也很不兴盛。

孔子本人有着治世之愿望，却也只能在鲁国为吏。

随后他周游列国，推荐自己的思想，却并不为人看中，在周游途中还几次险些丧命。

可见，儒学并不为当时时代所认同。

儒家被奉为正统思想，是在董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”为汉武帝所认同后才产生的。

汉武帝为了更好地统治这个庞大的帝国，需要一种能够顺应集权统治的治国方式与思想指导。

而董仲舒的“道之大原出于天”说法，很好地反映出天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的，因此受到了汉武帝的采纳。

假设没有董仲舒的话，儒学是否会对中国后世产生如此深远的影响还是未知的。

然而时代跃迁，现如今，儒学传统离人们的生活渐行渐远了。

让现代人将几千年前的学术奉为圣典也颇不现实。

如今信息文化交流速度得到了难以想象的提升，也不可能再产生一个像董仲舒一样提倡“惟‘儒’独尊”的思想家；

就算有，也不会被当今时代认同。

传统需要继承才能够流传，而继承则需要当代人对传统的认可。

很显然，现代人对传统文化的认可度已经没有那么高了，中国传统文化目前陷入了一个尴尬的境界。

犹如杨修口中的鸡肋：

“食之无味，弃之可惜”。

如何让古老的观念能够活在当代，以生机勃勃的形态展现在我们面前呢？

要想让传统文化能够长久的流传下去，不得不对他进行一些变化，让他不再是传统意义上的“传统文化”。

实际上，如今的“传统文化”与历史上真正的传统文化也有很大不同。

文化必须活在各个时代中，必须成立在不断的探索与重建中。

这或许会改变甚至否认一部分原有的文化，但假设不这么做，现今的传统文化就会很有可能沦落为未来的糟粕文化，民族历史也就变成了真正的历史。

2.重拾文化，共创未来

包一中高二〔2〕班郭占斌

现代化与近代化的口号充满在我们的周围，但传统的文化却与我们渐行渐远。

如何重拾文化的厚重感成了每个炎黄子孙所要解决的难题?

不可否认，西方引导的近代化和现代化给人类带来了高科技的享受，但随着地球资源日益加速的耗竭和生物圈环境日益严重的破坏，它也逐渐让人类走向了一条慢性死亡的道路。

不仅如此，经济与科技的飞速发展使世界变小，而人心与人心却逐渐的远离?

重拾文化所带来的理智与和谐成了指点人类未来的道路指南针。

在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。

在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论我国传统文化蕴含丰富，其优良部分依然对我们有着无穷的启示意义。

现在看来此问题实在多虑。

上至治国，下至为人都有的数不胜数的至理名言——“天人合一”指导我们与自然和谐共处；

“己所不欲，勿施于人”则要我们设身处地的为他人着想；

“逝者如斯夫”则给予我们无穷的历史感?

中华文化首先给了我们自强不息的奋斗精神。

早在两千年间孔子就说“天行健，君子以自强不息”正是这样一种坚韧的精神才有了我们历史的源远流长与文化的博大精深，正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。

古人云:

“天下兴亡，匹夫有责”，这句话也同样带给了我们深远的影响——那就是爱国情怀！

一个国家即使再富裕，再强大，也要有忠心不二的人民的拥戴与支持。

面对磨难，只要登高而呼“天下兴亡，匹夫有责”，那么，无数的炎黄子孙必