源氏物语如蜉蝣般的爱情Word格式.docx

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浮舟

浮舟，第一次出此刻作品当中，是因为熏大将向二女公子表达了自己想为大女公子建一尊雕像，二女公子透漏了她的妹妹和大女公子肖似。

熏大将至此念念不忘，但是薰大将终究念念不忘的是大女公子，而非浮舟。

就像逝者的遗物，总会让人想念逝者，而浮舟那么是薰大将移情的对象，是薰大将关于大女公子极度想念的寄托。

但是，关于被寄情者浮舟来讲，如此的爱是不公平的，也是注定悲剧的，因为爱的指向并非是她，而是一个已经逝去的人，或许归天意味着现实世界与肉体生活的消失。

可是，爱情本身确实是精神多过物质，与一个逝去的人争宠，就像与天空的云彩争宠，让你摸不到却始终能够看到她的存在。

浮舟，在命运的长河中摇曳，始终不得平稳与靠岸，犹如坠入无间地狱，始终没有止境的折磨消磨了她对生命的期望。

浮舟的出场确实是一出社会给予的悲剧，她几乎复制了其母的婚姻悲剧。

其母因为社会地位低下，没有得力的后援人，在那个女人被当做政治工具与男人附庸的时期终究是悲剧的，她被八亲王抛弃，而浮舟作为八亲王的骨血，始终未取得八亲王的认可。

浮舟继父常陆守本身确实是一个粗鄙之人，但是确实是那个粗鄙的配不上浮舟皇室血统的继父，关于浮舟也是漠不关切，视同他人。

如此命运在《源氏物语》一书中老是罕有的，源氏中的女子们在出嫁之前老是绝世而独立的，就算家境中落也曾受过良好的教育，有过风光的生活。

因此浮舟被左近少将退婚成了必然，而女性与婚姻在日本平安时期作为政治手腕与附庸，也第一次如此露骨与完全的暴露在作者笔下。

咱们先来看看浮舟其人，说到浮舟的外貌，自然要追溯到大女公子，因为浮舟作为大女公子的替代与延续，她们之间的联系第一体此刻确实是外貌。

文章的第四十七回总角中描述大女公子“面貌艳丽之极，简直是十全十美。

”这是出自一个朝中权贵薰大将之口，薰大将自幼生活在繁花似锦的二条院和皇帝后宫，一样人是入不了他的眼的，如此赞美必然是大女公子出落得十分标致艳丽。

浮舟极像她的这位大姐，乃至能够为大姐做雕像的模特，那自不能差。

再说浮舟为人，第五十回东亭媒人向左进少将转达浮舟是前夫之女的时候，说过如此的话“这位浮舟小姐德容兼备，母亲异样恋爱，悉心教养。

”浮舟在常陆守家的众姐妹中是矫矫不群的，面貌也不像几个姐姐那样平常，她的母亲异样怜爱，悉心调教。

可是，确实是如此一名出众，优秀的女子怎么会受到退婚那？

而且退婚者是作者紫式部及其瞧不起的那种人，地址上虽算优秀，可是品位老是低劣的，于是和匂王子比起来老是猥猥琐琐。

更重要的是，山野匹夫确实是富裕如常陆守者，关于物品老是没有欣赏的品位，而在整部作品中对物的鉴赏分明反映了一个人整体素养和品位，这是紫式部不能同意的，那么区区左近少将更是低劣到不入流。

确实是如此十分委屈浮舟的婚姻，怎么会被占了极大廉价的左近退掉那？

文中自有交代：

“若是我只要一个品貌兼优的女子，那么容易患很，要几个都有。

”“我总希望度送平稳富足的生涯，略受世人讥评也无所谓。

”出自左近的话，清楚的说明了左近的娶妻的要求，能够通过娶妻知足他的物质生活需求，而娶到的妻子是不是品貌兼优，并非是重点。

那么浮舟被退婚成了理所因当的，她本人就不受常陆守重视，失去了那个有力的后援人，那她的夫婿自然更不受常陆守重视，不受重视的结果确实是娶妻并无带来靠山，也没有带来经济和物质的保障，更无法知足左近在仕途的亨通，这是左近万万不能同意的。

因此他不顾世人的讥评，果断退了婚娶了样貌道德平平乃至有点发育不全，但很受常陆守喜爱的亲生女儿。

可是关于作者而言，这并非十分凄惨之事，左近之于薰大将，犹如苍蝇之于雄鹰，若是因为左近而失去与薰大将靠近的机遇，那才是十足的可惜。

浮舟出场的这次婚姻悲剧，作者直白的描述了那时社会的一种丑恶现象。

婚姻交织在权与钱的纠葛中，只能作为附庸。

而女子也只是男人们或强强联手，或各取所需的纽带与联系，相当大程度上已经被物化了，比物更优越的是女人利用期更长久，而且拥有血统的因素在里面，能够更好的强化与维系关系。

作者在源氏身后的章回里，终于在一个小人物身上将社会的这种关系具体的揭露出来，而造成之前诸多婚姻悲剧的全然缘故也在那个时候显露无疑。

葵姬、六条姬子、三公主等等诸多不幸婚姻，也在那个地址取得注解，女性在平安时期的悲剧命运也在浮舟退婚那个地址取得注解。

但是浮舟的不幸仍在继续。

悲剧邂逅

浮舟因被退婚，生母带她到二女公子处避居，然后确实是第一天就因各类巧合受到匂亲王的求爱。

匂亲王的毛病是人尽皆知的，有姿色的女子他老是难以放过的，哪怕身份低微的侍女。

而且匂亲王不像他的外祖父源氏，他的求爱往往是求是一时新鲜，新鲜劲一过就送去母亲的后宫当了侍女，从此漠不关心。

浮舟与匂亲王的第一次邂逅，就给浮舟带来了不小的损害。

日本那时的封建礼教，关于女子的约束也要求是十分严格的，从薰大将窥视浮舟的那一幕就展现的淋漓尽致了，浮舟问“那个地址似乎有人看见的。

”侍女答道“您老是说如此的话。

”，下车以后浮舟也一直用扇子遮着脸。

一个总字，说明了浮舟处处警惕，怕被外人窥到。

是的，就在那个连被男子窥到都算是失了节的平安时期，浮舟与匂大将第一次的见面，便握住浮舟的手，从容的躺在浮舟身旁，恐怕常在深闺的浮舟也想不出和男子更亲热的行为了吧！

此种情形，让浮舟的命运更蒙上另一层阴云，因此以后浮舟心情极度恶劣，感觉活着间何等命苦，便觉心灰意懒。

至此，她和匂亲王的孽缘埋下的伏笔。

隐婚薰大将

薰大将是一个谨慎细致，自律乃至有点优柔寡断的人，致使他在做任何情形都瞻前顾后，免得世人的讥讽。

固然，这可能和他的身世有关，他是隐约明白自己的身世的，其母自他诞生就落发为尼，名义上的父亲源氏又无暇照顾，从小缺乏关爱的熏君是一个灵敏，有些脆弱的人，他是无法同意自己做出成为自己污点的情形的。

或许这种性格能够爱惜自己，乃至有时候会爱惜自己看上的女人，可是过犹不及，也是他的优柔寡断，造成了与大女公子阴阳两隔。

这一次浮舟的悲剧，也是由他的这种性格造成的。

隐婚，本来浮舟是已经进了京都的，可是被薰大将送往宇治，个中缘故书中略有记叙。

“薰大将考虑她的前途，想到我如何处置那个人呢？

若是此刻立刻收为妻室，迎往三条宫邸，那么深恐世人讥议。

”是的，初为国婿的熏君怎么可能做出任何有违他翩翩专情君子的形象，立刻迎取二房那？

可是更深层的缘故，仍是他对浮舟的爱并无那么纯粹，在回宇治的路上，熏君就不忍悲伤落泪，抵达宇治山庄他更是想到“可怜啊！

她的亡魂宿在那个地址，此刻定然看见我来到吧。

我做此种周章狼狈之事，毕竟为谁？

无非是为了她呀！

”可见，薰大将心中念念不忘，依旧活着的是大女公子，而且他也被这生死永隔的爱情冲昏了头脑，怎么能把迎娶新人说成是为了大女公子啊！

可怜的浮舟无非是“能够作抚物，拂去相思苦”的抚物啊，无非她是拥有生命的，寄托相思的遗物，这是何等可悲。

于是薰大将将新婚的浮舟照例留在宇治，更像连年来探访大女公子那般，借机探访，以慰亡情。

致命倾心

世间的一切总归是有因有果，有果有因，只是站在自己命运中的人看不到算了。

匂王子关于见过但没有得手的女子老是念念不忘的，这次造成了浮舟的又一次命运悲剧，被匂王子冒充熏君奸污。

但是这件情形与熏君为避世人，隐婚浮舟，长期冷落又怎么脱得了关系那？

但是，故事到此为止的话在全书中并无任何特色可言。

而浮舟专门的地方就在于她以后陷入与匂亲王的爱恋中，纠葛与熏君和匂王子的双重关系中，不能自拔。

这也是本书中唯一一次显现的女子主动选择倾心对象的故事，事实上浮舟的心已有偏向，那确实是匂亲王。

匂亲王在一番机缘巧合以后，得知了浮舟的藏匿的地方，探访过去借着黑夜与浮舟发生关系。

匂亲王确实是如此，容易患到的往往不假时日厌烦了就抛弃了，但是想到浮舟远在宇治，并非能常常见面，不由悲伤落泪。

或许是这份距离让匂亲王多了几分爱恋，浮舟第一次与他发生亲热关系以后，已经暗自倾心。

“关于别的情形，他都和善可亲的回答，态度十分柔顺”，那个地址足以看出浮舟关于匂亲王是没有怨恨的，远不像空蝉之于源氏。

二人第一次别离，也是情义绵绵难舍难分，恐怕浮舟早已将薰大将抛到九霄云外。

事实上，关于浮舟，薰大将也是爱恋期望的，但是他的思虑太多，顾忌重重，把世人物议看的重过私情。

反观匂亲王，可能他是个略显轻薄的男子，但是他的热情奔放，总归是薰大将不能及的，他乃至能够为了私情舍弃亲王的架子。

二月初十，正值隆冬两人在诗会上，流露的情感都是对同浮舟的无穷想念。

但是薰大将顾虑太多并未成行，匂亲王终耐不住想念与吃醋，在一个大雪之夜，出乎意料的出此刻宇治。

或许匂亲王把浮舟亲自抱下船的时候，浮舟的心早已归属于他，或许开始的更早。

没必要讥评匂亲王醋意大发时，对浮舟说的关于薰大将的恶语，那只是是匂亲王性格的写照，关于浮舟的倾心，并无决定的分量。

匂亲王确实是用自己的热情，关于情感的执着感动了浮舟，让她做出了在那个时期绝对禁忌的选择。

时期的宿命老是无形的大网，浮舟也不能例外，她心的倾斜，也意味着她终难逃脱悲剧的命运。

浮舟之死

或许有的读者会疑惑，源氏物语是以薰大将不由猜想“自己之前曾经她她藏匿在宇治山庄中，此刻或许有男子模范了他，把她藏匿在这小野草庵中吧？

”终止，浮舟并无死啊。

她是落发在小野草庵，可是红尘中的浮舟，纠葛于情感纠葛而无法选择的浮舟，早就随着她的投水消失在人世中。

她终究是难逃悲剧命运的，无法选择与爱的人长相厮守，无法选择自己的生活，乃至无法选择自己是生是死。

但是浮舟的死因，多是因为社会的压力。

她倾心匂亲王而不得见，相思折磨之下又感觉匂亲王终究是不靠得住的。

而事已至此，再面对薰大将也是没有颜面的，而且不免被世人讥评为浮薄女子。

什么缘故之前和匂亲王幽会，浮舟并未表现出求死的心态那？

而是和善可亲的接待亲王？

第一是薰大将的长期冷落，可是物质上的照拂，让浮舟临时忘记了生活的痛楚，多了情感上的诉求。

但是薰大将和匂亲王同时提出将浮舟接往别处，这让问题一下凸显了出来。

依照情理，浮舟理应跟薰大将回京，做堂堂正正的小夫人，但是她不舍匂亲王的同时，又可怕匂亲王在京城轻易寻到她，致使名声破败，难于立足。

如假设身随心动，跟从了匂亲王，必将与薰大将断绝关系，那么薰大将处取得的物质帮忙自当马上中短，短时刻内老是没问题的，但是浮舟也从侍女口中得知亲王脾性，总怕情感不能持久，被人抛弃后生活必然加倍苦闷凄惨。

纠缠的选择，失去的清白都让浮舟意识到命运的冲击，她在纠葛中终于失去生活活着界上的勇气，决定投入宇治川中。

空蝉

恨不重逢未嫁时

空蝉在做纪伊守后母之前，因为矜持自重也是声名在外的，这引发了源氏的注目，常思一见。

但是这一见，就已经到了空蝉嫁为他人之妇，错过了她的最好年华。

青年时的源氏关于色情的爱好，能够说是没有禁忌的，他借口辟凶借宿纪伊守家，意在纪伊守的后母空蝉。

源氏可谓如愿以偿的霸占了空蝉的躯体，可是我并非以为空蝉失了节。

她是在毫不知情的情形下，能够算是在强势的男子威慑下被迫失身的，而且她关于源氏的态度一直很坚决，“好似一根细竹，看似欲折，却终于不断。

”可谓是源氏物语一书中，关于丈夫最为坚贞的，最能招架诱惑的女性，乃至于关于源氏的慰问情书，她也是态度坚决的答复的。

可是有一句话，确是空蝉一生悲剧命运的自白“我这不幸之身，倘在未嫁时和你重逢，结得露珠因