学年高三历史选修课程第一次阶段测试Word格式文档下载.docx
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分明是你心动!
心动才有幡动!
”。
下面的思想与乙徒相近的是（）
A、万物皆只有一个一理B、确理而后有气
C、宇宙便是吾心D、父子君臣，天下之定理
5.舒倡导的儒学核心是“天人感应”，“君权神授”。
这在当时的进步意义是：
（）
A.使儒家思想得以发展完善
B.使儒家思想成为封建正统思想
C.为中央集权政治的巩固提供了依据
D.解决了人民的政治信仰问题
6．儒学成为官方哲学与基督教成为罗马帝国国教的共同原因是（）
A道德感召B君王爱好C信徒日众D统治需要
7.统法律修订沿袭了“援礼入法，礼法合一”的精神，这是因为受到了春秋战国时期诸子百家中的（）
A．道家思想影响B。
法家思想影响C。
儒家思想影响D。
墨家思想影响
8、就史料的真实性而言，下图的哪一类组合分类更具史料价值（）
（1）半坡人面网纹盆
（2）司母戊鼎（3）《史记》（4）《资治通鉴》
A．
（1）
（2）B。
（1）（3）
C．
（2）（3）D。
（3）（4）
9.民间经常有“免死牌”的故事，其依据出自“八议”，即皇亲国戚，官僚大臣等八种人
犯罪可减免处罚，《名例律》规定：
“诸八议者，犯死罪，皆条所坐及应议之状，先奏请议，
议定奏裁；
流罪以下，减一等。
”与之对应的是（）
A．“刑不上大夫”B“王子犯法，与庶民同罪”
B．“法必明，令必行”D.“法平如水”
10.中国传统法系大概形成于中国封建社会开始的初期，但是中国古代统治者早就提出“礼乐刑政”的立法原则，这一原则的提出应在（）
A。
西周时期B。
战国时期C。
秦汉时期D。
隋唐时期
11维新运动期间，某朝廷实权派人士以“其貌则孔也，其心则夷也”来评价康有为。
文中“孔”、“夷”的含义分别是：
A．孤陋、浅薄B．儒、洋
C．孔子、伯夷D．威武、扫平
12.四库全书》总目中说：
“欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实愈前古，其议论夸诈迂怪，亦为异端之光。
国朝节取其技能，禁传其学术，其存深意矣”。
下列与文中“节取其技能，禁传其学术”最接近的观点是：
A．中体西用B．全盘西化
C．和魂洋才D．和魂汉才
13.中国近代先进人物在向西方学习方面，呈现出不断深入的趋势。
导致这种趋势出现的最主要原因是：
A、中国社会的变化和逐步转型B、西方文化成果的先进性
C、中国知识分子提倡和传播西学D、随着西方列强的侵入，西学不断涌入中国
14.1912年1月1日，中华民国临时政府成立的同时也成立临时参议院。
这说明中华民国：
A．实行民主共和体制B．代表资产阶级利益
C．执行反帝外交路线D．立志改变落后面貌
15.洋务派主张“中体西用”“师夷长技以自强”“求富”，但没有把下列哪一项列为“夷”之“长技”（）
A.机器生产B.议会制度C.军事技术D.科技教育
16.胡适曾说：
“（进化论的介绍与传播犹如）当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。
”最早向中国人介绍进化论的是（）
A.林则徐B.梁启超C.严复D.康有为
17.、下面是1895——1898年间创办的中文报刊统计表，由此不能判断（）
年份
当年创刊总数
中国人自办报刊
总数
所占百分比
1895
7
3
42.9%
1898
47
39
83%
A文化事业的发展
B无产阶级队伍日益壮大
C中国人自办的报刊日益成为中国报业的绝对主体
D因为宣传维新变法、挽救民族危机的需要
18.、中国革命在共产党的领导下历经曲折，不断向前发展。
下图能够反映这一结论的是（）
19.．在下列文献中，主要反映资产阶级革命派的思想和要求的是（）
ABCD
20.五四运动前后，通过发表文章，比较全面地介绍了马克思主义，在传播马克思主义方面起了重要作用的是（）
A．梁启超 B．严复C．李大钊 D．陈独秀
21.史学界认为，新文化运动是戊戌变法和辛亥革命的继续，主要是指：
A、反对尊孔复古B、继续反封建
C、主张民主共和D、向西方学习
22．20世纪20年代，湖南某农民贴出春联：
“和为贵，三民主义指导革命；
斗则胜，一切权力归农会”。
该春联从一个侧面反映了此时的中国革命属于：
A．无产阶级革命B．民族革命
C．科学技术革命D．民主革命
23..三民主义中，民权主义的政治目标是：
Ａ.推翻封建制度，建立资产阶级民主共和国
Ｂ.推翻君主专制政体，建立资产阶级民主共和国
Ｃ.推翻满族贵族的统治
Ｄ.推翻帝国主义的统治，建立中华民国
24.．明确将毛泽东思想作为党的指导思想写进党章的会议是（）
A．中共五大B．中共六大C．中共七大工D．中共八大
25.教在传播过程中都出现教派纷争，其共同的内在原因是（）
A．受风俗习惯影响B。
因地区民族差异
C．对教义认识不同D。
为争夺领导权力
26.被西方人称为“历史之父”的希罗多德开创了用历史叙述体撰写历史的方式，为西方史学奠定了基础。
他创造的史书体例在中国最接近于（）
A．编年体B。
纪传体C。
断代体D。
国别体
27.佛教的基本宗旨是劝人为善，所以它的传播也是平和为善的。
下列事件与佛教传入中国无关的是（）
A．唐僧玄奘曾西去印度取经B。
多种形式宝塔在各地建立
C．白马寺是中国第一座寺院D。
皇帝规定佛教为中国国教
28.教皇英诺森三世（1198---1216年在位）说：
“教皇是太阳，皇帝是月亮，像月亮要从太阳那里得到光辉一样，皇帝要从教皇那里得到政权。
”这说明（）
A．宗教是为统治阶级服务的
B．中世纪欧洲教会控制一切
C．宗教活动需要国君的认可
D．基督教已经得到国君支持
29.公元前300左右，一位雅典商人跟朋友叹气自己的事业，“我发现自从亚历山大东征后，
我的生意蒸蒸日上，特别是与波斯人的贸易，让我赚进更多钱。
”
这位商人成功的原因很可能因为（）
A．由于埃及受到希腊人的统治，使埃及商人无法与雅典商人竞争
B．雅典与波斯之间不再有政治藩篱，进行远距离贸易更为便利
C．因为希腊的造船技术大为精进，使货物的运送更为快速便捷
D．东征过程中发现新航路与贸易路线，使商人更容易进入东方
30.某同学利用假期赴国外某一城市自助旅行，他在当地看到希腊化文化，罗马文化与伊斯
兰文化等风格的各式古迹。
依此判断，他是去下列哪个城市？
A．英国伦敦B。
意大利威尼斯
C．俄罗斯圣彼得堡D。
土耳其伊斯坦布尔
一．选择题（共大题共30小题，每小题2分，共60分）
1
6
11
16
21
26
2
12
17
22
27
8
13
18
23
28
4
9
14
19
24
29
5
10
15
20
25
30
二、非选择题（共90分）
31.地图填充（13分）
（.1）
在图中方框内填上河流和城市名称。
图中文物是___________________，当时的社会制度是__________________。
（2）
在图上的方框内填上古代希腊地名。
图中历史人物是_________，与他密切相关的是此时该地区________达到鼎盛。
（3）在图上的方框内填上地名、河流名。
图A是___________，图B是__________________。
32.
某同学为论证维新运动时启蒙思想对中国的影响时，使用了一张从互联网下载的据说是当时某书店的“新书推荐”广告（如右图）。
事实上，这份所谓的广告根本不符合历史事实，属于典型的网络恶作剧。
请从历史的角度简要分析该“广告”是网络恶作剧的依据。
（6分）
33、阅读材料，回答问题。
材料一：
许慎《说文解字叙》说：
“黄帝之史仓领，见鸟兽蹄远之迹，知分理之可相别异也，初造书契。
百工以又，万品以察，盖取诸〔夫〕。
材料二：
1899年，王懿荣将药店所存“龙骨”如数购归，经过研究后确认是商朝文物。
甲骨文始为人知。
迄今考古发掘所见单字已达四千五百多个，已经辫认的也有一千两百多个。
其内容与《史记•殷本纪》所载世系大体一致。
问题：
（1）请你说明目前所知中国最早的文字。
（1分）
（2）两则材料都涉及汉字的起源问题，你认为哪则材料可信？
为什么？
（5分）
34.2007年3月5日国务院总理温家宝在十届全国人大五次会议上作政府工作报告时说：
要维护社会安定和谐。
蕴涵了和谐社会思想的儒家传统文化，在历史上产生了深远影响。
回答下面问题：
（20分）
材料一“己所不欲，勿施于人”；
“己欲立而立人，己欲达而达人”——引自《论语》
材料二道之以政，齐之以刑，民免而无耻；
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——引自《论语》
材料三桀纣之失天下也；
失其民也；
失其民者，失其心也。
得天下有道，得其民，斯得天下矣。
得其民有道，得其心，斯得其民矣。
——引自《孟子》
（1）分别归纳三则材料的主要观点，并指出其共同之处。
材料四至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然。
东西律例，以法为宗。
今按法国律例，民律第三百七十一条云：
“凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心。
”……第二百一十三条云：
“凡为妇者，应为其夫者所管属。
”
——康有为《与朱一新论学书》
（2）依据材料四和所学知识，分析资产阶级维新派对儒家思想的认识和目的。
（4分）
（3）孙中山提出了“举政治革命、社会革命毕其功于一役”的主张，“社会革命”的具体措施是什么?
他是想来解决中国社会的什么问题?
材料五新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。
陈独秀尖锐地指出：
以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民的觉醒和社会的进步。
李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”。
……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。
——马尚斌等《中国近代史教程》
（4）依据材料五，说明随着资产阶级革命和共和运动的深入，新文化运动的倡导者是如何认识和评价儒家思
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