人教版中考语文文言文阅读专题训练训练试题1.docx

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人教版中考语文文言文阅读专题训练训练试题1

人教版中考语文文言文阅读专题训练训练试题

（1）

一、中考语文文言文阅读

1．阅读文言文，回答问题。

【甲】

   嗟夫！

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？

其必曰：

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

噫！

微斯人，吾谁与归？

（选自范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】

   齐王使使者问赵威后。

……（威后）乃进而问之曰：

“齐有处士曰钟离子，无恙耶？

是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。

是助王养其民也，何以至今不业也？

叶阳子无恙乎？

是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。

是助王息其民者也，何以至今不业也？

（选自《战国策·赵威后问齐使》）

（1）解释下列句子中的划线词。

①予尝求古仁人之心________

②微斯人________

③齐王使使者问赵威后________

④有粮者亦食________

（2）用现代汉语翻译下列各句。

①不以物喜，不以己悲。

②是助王养其民者也，何以至今不业也？

（3）【甲】文主要运用了什么表达方式？

其作用是什么？

（4）【乙】文中赵威后认为怎样才能使一个国家发展壮大？

【甲】文中的哪句话与赵威后的这种思想相照应？

请写下来。

【答案】

（1）探求；如果没有；派，让；吃，给……吃

（2）①不因外物和自己处境的变化而喜悲。

②这个人是帮助君主抚养人民的人，为什么到现在还没有成就功业呢？

（3）议论，揭示了古仁人之心的内涵，表现作者旷达的胸襟和远大的政治抱负；勉励友人，点明中心。

（4）要以民为本，重用贤士，才能使国家发展壮大。

【甲】文中的“居庙堂之高则忧其民”与之照应。

【解析】【分析】⑴文言实词的理解：

坚持“词不离句”的原则。

利用字与字、词与词的结构特点。

采取由彼到此的联想方式，迅速理解词义。

①求：

动词，探求；②微：

表假设，如果没有；③使：

动词，派，让；④食：

动词，吃，给……吃。

⑵运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。

①不以物喜，不以己悲：

不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。

以，因为。

②斯：

这。

不业：

不是他做官以成就功业。

句意是：

这个人是帮助君主抚养人民的人，为什么到现在还没有成就功业呢？

⑶甲文以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味，揭示了古仁人之心的内涵，表现作者旷达的胸襟和远大的政治抱负；勉励友人，点明中心。

作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。

感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。

古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。

无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改。

⑷文中赵威后认发展壮大国家，要做到“有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣”，“是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。

是助王息其民”，归纳为：

要以民为本，重用贤士，才能使国家发展壮大。

【甲】文中的“居庙堂之高则忧其民”与之照应。

故答案为：

⑴①探求；②如果没有；③派，让；④吃，给……吃。

⑵①不因外物和自己处境的变化而喜悲。

②这个人是帮助君主抚养人民的人，为什么到现在还没有成就功业呢？

⑶议论，揭示了古仁人之心的内涵，表现作者旷达的胸襟和远大的政治抱负；勉励友人，点明中心。

⑷要以民为本，重用贤士，才能使国家发展壮大。

【甲】文中的“居庙堂之高则忧其民”与之照应。

【点评】⑴本题考查解释文言文中实词的意义。

答题时应注意，先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。

解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。

⑵本题考查学生对文言句子的翻译能力。

答题时应注意，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句、被动句、反问句等。

⑶本题考查对表达方式的掌握。

答题时应注意，根据五种表达方式的特点，准确理解句意，判断属于那种表达方式。

⑷本题考查理解内容和概括文章信息。

答题时应注意，解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句概括作答。

【附参考译文】

【乙】齐国国王派遣使者去问候赵威后，……威后进而又问他说：

“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？

这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。

这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？

叶阳子平安无事吗？

这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？

北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？

她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。

这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？

这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢？

於陵的那个子仲还在吗？

这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？

2．阅读文言文，回答问题。

【甲】

   余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道。

又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。

（选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】

   铨①九龄，母授以《礼记》《周易》《毛诗》，皆成诵。

暇更录唐宋人诗，教之为吟哦声。

母与铨皆弱而多病，铨每病，母即抱铨行一室中，未尝寝；少痊，辄指壁间诗歌，教儿低吟之以为戏。

先府君②苟有过，母必正色婉言规。

或怒不听，则屏息，俟怒少解，复力争之，听而后止。

先府君在客邸，督铨学甚急，稍怠，即怒而弃之，数日不及一言；吾母垂涕扑③之，令跪读至熟乃已，未尝倦也。

铨故不能荒于嬉，而母教由是益以严。

（选自蒋世铨《忠雅堂集》）

【注】①铨：

作者蒋世铨的自称。

②先府君：

指作者已去世的父亲。

③扑：

打。

（1）解释下列句子中划线实词的含义。

①以是人多以书假余      假：

________

②援疑质理              质：

________

③同舍生皆被绮绣        被：

________

④吾母垂涕扑之          涕：

________

（2）选出下列划线虚词含义、用法相同的一项是（   ）

A. 烨然若神人        吴广以为然（《陈涉世家》）

B. 以衾拥覆          咨臣以当世之事（《出师表》）

C. 教之为吟哦声      吾妻之美我者（《邹忌讽齐王纳谏》）

D. 令跪读至熟乃已    乃不知有汉（《桃花源记》）

（3）对文中画线词语的相关解说错误的一项是________（只填序号）

①加冠，意思是到了成年。

古时男子18岁行加冠礼，戴上成人的帽子，表示进入成年。

②经，这里指经书。

我们常说的“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

（4）下列关于【甲】【乙】两文的叙述，不正确的一项是（   ）

A. 【甲】文中“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”，运用细节描写，写出了作者谨于求学、渴求知识的情状。

B. 【甲】文中作者通过自己求学的亲身经历，勉励马生勤奋求学、谦虚求教。

文章情感真挚，循循善诱。

C. 【乙】文通过作者的自述，再现了幼年读书时父母督促自己学习的场景，在温馨回忆的同时，也包含有对父母过于苛责的不满情绪。

D. 两篇选文都阐明“学业有成，必须勤奋”这一道理，但表述的侧重点有所不同，【甲】文侧重于学习要注重积极求索的内在动力，【乙】文侧重于学习需要鞭策督导等外在因素。

（5）用现代汉语翻译文中画横线的句子。

①余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。

②先府君苟有过，母必正色婉言规。

【答案】

（1）借；询问；同“披”，穿着；眼泪

（2）B

（3）①

（4）C

（5）①我却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心，因为心中有足以快乐的事情。

②父亲如果出了错，母亲一定会认真地婉言规劝他。

【解析】【分析】

（1）根据对文言词语的积累以及句意理解词语意思，注意“假”“涕”属于古今异义词，“被”属于通假字。

（2）A.……的样子；对。

B.用。

C.代词，代指铨；助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，不译。

D.才；竟然。

（3）①错，古时男子20岁行加冠礼，戴上成人的帽子，表示进入成年。

不是18岁。

②正确。

（4）ABD叙述正确。

C.错在“包含有对父母过于苛责的不满情绪”，此文中作者没有表达这种情绪，而是对父母严格教育的感激。

（5）翻译文言文句子，首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。

①缊袍敝衣：

这里是穿着破破烂烂的衣服；略无：

一点也没有。

故此句可以翻译为：

我却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心，因为心中有足以快乐的事情。

①苟：

如果。

正色：

认真地，严肃地。

故此句可以翻译为：

父亲如果出了错，母亲一定会认真地婉言规劝他。

故答案为：

⑴借；询问；同“披”，穿着；眼泪

⑵ B；⑶①；⑷ C；

⑸①我却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心，因为心中有足以快乐的事情。

②父亲如果出了错，母亲一定会认真地婉言规劝他。

【点评】⑴此题考查解释文言实词的能力。

文言实词的解释要求准确并符合语言环境，这就要求学生在平时学习时要注意积累、背诵，尤其注意课下注释中出现的词语，必须重点记忆，答题时可按记忆回答。

课下注释中没有的词语可以结合上下文来理解，还要注意通假字、词类活用等特殊现象。

⑵本题考查对文言虚词的理解能力。

文言虚词的用法和意义相对来说较难，要求在平时学习时一定要认真积累，答题时，一定要先翻译句子，知道句意后再根据句意解释词语含义。

⑶本题考查文学和文化常识的积累能力。

文学常识包括各种常见文体、作家作品、史书体例等。

文化常识包括传统文化中人物称谓、作品命名、古代官职、文化典籍等相关知识。

这些常识知识量大，头绪繁多，学生要按照一定的线索多看多记。

解题时需细心对比，防止张冠李戴，时代混淆等。

⑷此题考查对课文语句的理解和赏析能力。

首先理解语句本身的意思及写法特点，其次还要从全篇着眼，句不离段，段不离篇。

理解全篇的主旨感情，再判断语句的意思及写法即可。

⑸考查文言文句子翻译。

在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。

翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。

3．阅读下面的文言文，完成小题。

生于忧患，死于安乐

   舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其