高湖南省高三年级十二校第二次联考Word文件下载.docx
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2．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是
A.
希望‘公益金百万行’越办越好，帮助更多有需要的人。
谢文贤说，做善事不是为了宣传，只是他的一份心意，希望能为社会贡献自己的绵薄之力。
B．新世纪初，某出版社出版了一套走向诺贝尔文学丛书，丛书囊括了当代可能获得诺贝尔文学奖的中国作家的作品，真可谓洋洋大观。
C．分析人士认为，普京充满信心地指定梅德韦杰夫为下届总统的候选人，可能认为他是一个容易驾驭的人，但时间一长．两人肯定会分道扬镰。
D．城乡教育资源分配不均，造成不少农村子弟选择进城读书，这不但导致农村大量校舍闲置，而且使城市教育资源不足的状况捉襟见肘。
2.D（A绵薄之力：
微不足道的力量。
指尽自己的努力去帮助别人。
（谦词）B洋洋大观：
洋洋：
盛大、众多的样子；
大观：
丰富多彩的景象。
形容事物或景象十分丰富多彩，盛大壮观。
C分道扬镳：
比喻志趣不同，各走各的道路。
也比喻双方财力相当在地位上互不相让。
D捉襟见肘：
拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。
比喻生活困难或处境窘迫。
应用雪上加霜。
）
3．下列各句中，没有语病的一句是
A．日本政府自从悍然宣布购买钓鱼岛以来，中国各地爱国民众以不同的方式对日本政府的丑恶行径予以强烈的谴责和声讨。
B.3
月下旬，本是春暖花开、草长莺飞的日子，但在雨雪、风沙的打压下，北京城的草木集体拒绝返青，玉渊潭公园的樱花节活动也不得不延后举行。
C.
中国达人秀这类零门槛的选秀节目，让拥有才华和梦想的任何一个普通人，都可以展示天赋和潜能，也让我们懂得平凡人成就自我的关键在于是否相信梦想，相信奇迹。
D．长篇小说《蛙》曾获得第八届茅盾文学奖，其是中国文坛第一个获得诺贝尔文学奖的创作过《红高粱》等佳作的著名作家莫言之手。
3.B（A语序不当，日本政府应移到自从之后；
C两面对一面，应删去是否；
D句式杂糅。
4．下列选项中的诗句填人《梦回》一诗画横线处，恰当的一项是
梦回荒馆月笼秋，何处砧声唤客愁，
，水寒更有未眠鸥。
A．玉替花落野塘香
B．碧云望断空回首
C．客怀处处不宜秋D．深夜无风莲叶响
4.D（根据绝句的韵律特点和诗的意境内容可确定选项。
二、文言文阅读（22分。
其中，选择题12分，每小题3分；
翻译题10
分）
（一）阅读下面的文言文，完成5一8题。
吴山图记
（明）归有光
余同年友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第召入为给事中。
君之为县，有惠爱，百姓扳留之，不能得，而君亦不忍于其民。
由是好事者绘《吴山图》以为赠。
我同年得中的好友魏用晦任吴县县令未满三年，因考绩列入优等被调入京城担任给事中。
魏君任吴县县令期间有恩于民，离任时，百姓设法挽留却未能成功，魏君也舍不得离开他的百姓，于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
夫令之于民，诚重矣。
令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也；
令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。
君于吴之山川，盖增重矣。
异时吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠、老子之宫也，固宜。
而君则亦既去矣，何复惓惓于此山哉?
县令对于老百姓来说，确实是非常重要的，如果县令确实是贤良的，那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀；
如果县令不贤良，那么当地的山川草木也会遭殃，感受到耻辱。
魏君对于吴县的山河，可以说是增添了光彩了。
今后有那么一天，吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地，在佛寺或道观里祭祀他，这完全是应该的。
那么魏君既然已经离开了吴县，为什么还对这里的名山那样眷恋呢？
昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十馀年而思之不忘，至以为《思黄州》诗，子瞻为黄人刻之于石。
然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。
君今去县已三年矣。
一日，与余同在内庭，出示此图，展玩太息，因命余记之，噫!
君之于吾吴有情如此，如之何而使吾民能忘之也!
从前，苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年，还念念不忘黄州，以至于写下了怀念黄州的诗歌。
苏东坡替黄州人把这诗刻在石碑上。
由此后人才明白这样一个道理：
贤能之士到某一处地方，不单单会使那儿的人民不忍心忘记他，而且连自己也不能忘记那儿的人民。
现在魏君离开吴县已经三年了，一天,他与我同在内庭，取出这幅《吴山图》给我看，一边欣赏，一边叹息，就命我写篇文章记载这件事情。
唉！
魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情，又怎能使我们吴县百姓忘记他呢！
（《震川先生集》卷十六）
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．夫令之于民，诚重矣
诚：
确实，实在
B．亦被其泽而有荣也
被：
蒙受
C．异时吾民将择胜于岩峦之间胜：
风水宝地
D．君今去县已三年矣
去：
往，到
5.D（去：
离开。
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．以高第召人为给事中
夫夷以近，则游者众
B．君于吴之山川．盖增重矣飞
是巨尽节于陛下之日长
C．子瞻为黄人刻之于石
身死人手，为天下笑
D．因命余记之
因宾客至蔺相如门谢罪
6.
B（A介词，译为因为；
连词，表示并列，译为并且B都是介词，译为对
C介词，译为替；
介词，译为被。
D连词，表示承接，译为于是；
介词，译为通过。
7．下列对原文的理解与分析，不正确的一项是
A．文章第一段先交待自己与《吴山图》主人的同年关系，再引出《吴山图》的故事，将一地的山川形胜与贤能之士起来，同时也为下文的议论作铺垫。
B．文章谈了县令的贤与不贤对老百姓的关系，又用苏轼和韩琦的故事为例，目的是说明贤能之官吏自然会得到当地百姓的深切怀念。
C．用心雕饰文字，写得清新淡雅，细腻描绘了吴县的山水，又将深意寓于山水之外，构思非常精巧。
D．全文结构巧妙，层次井然，抒情含蓄。
紧扣官与民的关系来展开议论，同时也是借他人酒杯浇自家之块垒，真可谓运思良苦。
7.C（在文字上不事雕饰，且选文并没有描写吴地山水。
8．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（lo分）
（1
）君之为县，有惠爱，百姓扳留之，不能得，而君亦不忍于其民。
（4分）
译文：
（2
）而君则亦既去矣，何复惓惓于此山哉？
（3分）
（3
）君之于吾吴有情如此，如之何而使吾民能忘之也！
8.
（1）魏君任吴县县令期间，有恩于民，（离任时，）百姓设法挽留他却未能成功，魏君也舍不得离开他的百姓。
（2）那么魏君既然已经离开了吴县，为什么还对这里的山水那样眷恋呢？
（3）魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情，又怎能使我们吴县百姓忘记他呢！
（二）文言文断句。
（3分）
9．下列文句断句不正确的一项是
A．花间之词如古玉器／贵重而不适用／宋词适用而少贵重／李后主兼有其美／更饶烟水迷离之致
B．诗之不可及处／在乎神识超迈／飘然而来／忽然而去／不屑屑于雕章琢句／亦不劳劳于镂心刻骨／自有天马行空不可羁勒之势
C．屈原放逐／出见俗人祭祀之礼／歌舞之乐／其词鄙陋／因为作九歌之曲／上陈事神之敬／下见己之冤结／托之以讽谏
D．公一世之豪／以气节自负／以功业自许／方将敛藏其用／以事清旷果／何意于歌词哉／直陶写之具耳
9.
D（公一世之豪/以气节自许/方将敛藏其用以清旷/果何意于歌词哉/直陶写之具耳）
辛弃疾乃一世豪杰，以气节而自负，以功名事业而自期，当他收敛了自己的才干而去从事那种清闲放旷的事务的时候，又哪里是着意于小小的歌词呢，只不过是把这作为陶冶自己性情、宣泄自己情怀的一种工具而已。
三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）
阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
（8分）
湘中
韩愈
猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。
苹藻满盘无处奠，空闻渔父叩舷歌。
【注】
贞元末年，韩愈任监察御史，因关中旱饥．上疏请免摇役赋税，遭谗被贬为阳山（今广东阳山县）令，路经湘中，过汨罗江时写下此诗。
苹藻：
指祭莫之物。
（1）本诗一二句句法奇崛，不合通常章法，试简析其妙处。
答：
（2）这首诗运用了什么表现手法，表达了怎样的情感？
请作简要分析（5分）
10.
（1）
按通常章法，应首先点出汨罗江名，然后摹写江上景色，但这样些容易流于一般写景，显得平淡无奇。
诗人运用倒装句法，突出描写了山猿愁啼、江鱼腾踊、湘波翻滚之江景，所营造出的神秘愁惨的气氛，实为诗人哀愤的心境写照。
写汨罗江，一不写它的浩瀚，二不写它的平静，而是写它的动态，以突兀动荡的气势和急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。
（答对一点即可得3分）
（2）运用渲染、情景交融、用典等手法，借凭吊屈原，含蓄地抒发了诗人无端遭贬的激愤哀切之情和满腹忧怨，从而深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉之感。
（手法2分，情感3分）
自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后，以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。
韩愈此诗别具匠心，不写与屈贾同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊之情；
不正面用典，而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅，这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。
此诗的大意是：
汨罗江畔山猿愁啼，汨罗江上鱼跃浪翻，这里自古就流传着屈原的故事。
如今我空有满盘的频草，却找不到地方把屈原祭奠，只听到渔夫击舷歌唱的声音。
贞元（785-805）末年，韩愈官监察御史，因关中旱饥，上疏请免徭役赋税，遭谗被贬为连州阳山令。
政治上突如其来的打击，在诗人心底激起了无法平息的狂澜，从而形成了《湘中》诗起调那种突兀动荡的气势：
猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。
这两句语调拗折，句法奇崛。
如按通常章法，应首先点出汨罗江名，然后形容江上景色，但这样语意虽然顺畅，却容易平淡无奇，流于一般写景。
这里诗人运用倒装句法，突出了江景：
山猿愁啼，江鱼腾踊，湘波翻滚，一派神秘愁惨的气氛，以为诗人哀愤的心境写照。
首句又连用猿、鱼、踊等双声字相间，以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。
因而，诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨，却自有不尽之意溢于言外。
诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷，然而就是在这里也得不到感情上的慰藉：
江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存；
当初贾谊尚能投书一哭，此时却连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。
相传屈原贬逐，披发行吟泽畔，形容枯槁，遇一渔父相劝道：
举世混浊，何不随其流而扬其波？
众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨（l,薄酒）？
说罢，鼓枻而去，歌曰：
沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
屈子已逝，渔父犹在，此时之渔父虽非昔日之渔父，然而此时之诗人正如昔日之屈原，贤者遭黜，隐者得全，清浊醒醉，古今一理。
因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。
这里暗用楚辞《渔父》的典故，情景交融，浑成无迹，构成清空孤寂的境界，与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐，生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情，含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
这首诗寓激愤哀切之情和排奡
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