天津市十二重点中学高三毕业班联考二语文试题Word文件下载.docx

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A.踟蹰（chí

）枯塞（sè

）敷衍（fú

）B.腹笥（sì

）一事未竟（jì

ng）莫知所届（jiè

）

C.症象（zhēng）扼要（é

）削删（xuē）D.弊帚（bì

）芟除（yì

）绚烂（là

n）

2.依次填入文中①②③处的词语，最恰当的一项是

A.即或旁征博引境界B.或者旁征博引境况

C.即或信口开河境界D.或者信口开河境况

3.下列各句没有语病的一项是

A.乡村是人类寻找并建造的第一个家园，而这个家园人一住就是五千多年，人们在此繁衍生息，差不多孕育了人类的全部文化。

B.“金鸡报春”“繁花似锦”等独具特色的灯组将蓟州古城装扮得格外喜庆靓丽，元宵节当晚的赏灯人数超过10万多人。

C.对于热爱阅读的人来说，重要的是文字的力量而非书本的重量，相比阅读的收获，便携与否到目前为止好像还不是读者最需要考虑的因素。

D.城乡居民的身份平等将是户籍改革的最终目标，户籍改革的关键在于政府逐步改善社会管理职能，破除二元结构，逐步取消农村户口十分重要。

4.下列文化常识的表述，不正确的一项是

A.《三国志》《柳河东集》《边城》的作者分别是陈寿、柳宗元、沈从文。

B.“庠序”“太学”“国子监”分别指古代的地方学校、古代的国立大学、古代的中央官学。

C.《左传》《战国策》《史记》分别是编年体史书、纪传体史书、国别体史书。

D.《唐吉诃德》《双城记》《巴黎圣母院》三部小说的主要人物分别是桑丘·

潘沙、马内特、卡西莫多。

二、（9分）

阅读下面的文字，完成5～7题。

大约进入21世纪以后，技术早已不再是社会发展的“工具”和“手段”，而成为人类自己为自己制造出的一个强大对手。

自从AlphaGo与Alpha 

Zero相继诞生，人们开始对于技术的自我增长产生了普遍的恐惧。

人工智能——人的这个创造物战胜人的神话正在从科幻小说中走出来，变为现实，哲学家也就不可避免地要面对科学技术的挑战。

人类生存的每一次危机都需要哲学家的关注。

哲学，虽然是一种爱智慧的学问，但却根本上以关注人的生存为己任。

技术，原本作为一种人类知识力量的外化形式，曾是帮助人们更好地生活的手段。

因此，当年法国哲学家笛卡尔那句尽人皆知的“我思故我在”，其所设立的不仅是哲学的第一原理，也为知识以及科学和技术设定了第一原理。

从此科学研究就可以如同脱缰的野马一般任意驰骋，为什么呢？

原因很简单，因为笛卡尔的哲学原则告诉我们，人（我思的主体）成为了整个世界的理论根据，人作为世界主体，人也就成为了世界的上帝。

现代社会就是人这个上帝创造出的一个人化世界，如今这个上帝正在制造一个自己搬不起来的石头，于是终于开始恐慌，仿佛这一境遇是人类从未遭遇过的挑战。

其实，今天人工智能对人类存在造成的危机与二战期间原子弹爆炸所带来的恐慌并无二致。

它所表达的都是技术对于人类生存构成的威胁。

在哲学上，我们可以用知识论与存在论的对抗性关系来概括这一危机。

技术本质上是哲学知识论的必然后果，其基本的诉求是试图将世界上存在的一切都进行形式化的抽象，也就是说，将一切都还原为抽象的数字，从而适用于可计算性。

而存在论，则意味着对于人自身的关照，其中人的情绪、情感成为了关照的重心。

那些对于人工智能充满信心者，以及那些对于人工智能所产生的威胁忧心忡忡者都不过是知识论的拥趸；

而大部分的哲学家们都可能会立足于存在论，而对于人工智能所带来的威胁不以为然。

原因不难理解：

人工智能能够完全替代人的玄想之所以能够成立，关键在于你将如何看待人的属性。

如果你认为人的本质就是一个可以被还原为一组组数字，如同一部巨大机器上的零部件，他每一时刻的行为都是被规定好的，他未来的每一种可能性都可以被计算出来，那么你当然会觉得人可以被人工智能所替代。

但如果你认为人生就是偶然性事件串联在一起的一场戏剧，其间上演着的每一分钟都包含非确定性，它的精彩是不可预期的，那么你根本不会相信任何一部机器可以完全替代你的存在。

人工智能在今天社会所带来的恐慌，一方面源自于资本的诉求，其有意制造话题，以便敞开新的利润增长点，另一方面，则源自于人的生活越来越多地被知识论的抽象原则所操控。

比如人有了身价，成为了可买卖的商品，人的工作时间十分固定，以至于一天的生活与一个月每一天的生活毫无二致。

这在哲学家看来是一种典型的非人的存在样态。

人工智能所代替的，也只能是非人之人，而非人本身。

正是人工智能的迅猛发展，产生了一个契机，它让人可以突然越来越自省于这样一个事实：

我们人类活动当中究竟有多少是不可计算的部分，以便将我与机器区分开来。

是的，正是人工智能，让我们越来越清楚地看到了“人本身”。

（作者：

夏莹，系清华大学哲学系教授，有删改）

5.下面对“我思故我在”相关内容的理解与原文观点不相符的一项是

A.随着以AlphaGo与Alpha 

Zero为代表的人工智能的发展，笛卡尔“我思故我在”的哲学原则也不可避免地要面对科学技术的挑战。

B.法国哲学家笛卡尔针对技术是人类知识力量的外化形式，也是帮助人们更好地生活的手段，提出了尽人皆知的观点，“我思故我在”

C.“我思故我在”不仅是哲学的第一原理，也是知识以及科学和技术的第一原理。

D.因为“我思”的主体是人，人就成为世界的主体，也就成为了世界的上帝，所以人类科学研究就可以如同脱缰的野马一般任意驰骋。

6.下面对文章内容的理解与原文相符的一项是

A.技术不是社会发展的“工具”和“手段”，而是人类自己为自己制造出的对手。

B.二战期间人类制造的原子弹就是人这个上帝制造的一个自己搬不起来的石头。

C.AlphaGo与Alpha 

Zero相继诞生，使人们对技术的自我增长产生了普遍的恐惧。

D.人工智能让我们越来越清楚地看到了“人本身”。

它所代替的不是人本身，而是人类活动中那些不可计算的部分。

7.下面对文章内容的理解与推断，不正确的一项是

A.资本诉求和人的生活越来越多地被知识论的抽象原则所操控这两大因素导致了人们对人工智能发展的恐慌。

B.哲学家立足于存在论，认为人生的精彩是不可预期的，任何一部机器都不能完全替代人的存在。

C.对人工智能所产生的威胁忧心忡忡的人认为未来的每一种可能性都可以被计算出来。

D.人工智能的发展虽然给社会带来一定的恐慌，但也促进了人类更加深入地认识自身。

5.B（笛卡尔不是针对技术作为一种人类知识力量的外化形式提出的“我思故我在”）

6.C（A项原文大约进入21世纪以后，技术早已不再是社会发展的“工具”和“手段”；

B项原文“今天人工智能对人类存在造成的危机与二战期间原子弹爆炸所带来的恐慌并无二致”，原子弹不是人这个上帝制造的一个自己搬不起来的石头；

D项它所代替的不是人本身，而是人类活动中那些可计算的部分。

7.B（原文“而大部分的哲学家们都可能会立足于存在论，”）

22、阅读下面的材料，根据要求写作。

罗曼·

罗兰说：

“一无所有的人是幸福的，因为他们将获得一切！

”

马克思在《资本论》出版前给友人的信中说：

“我一直在坟墓的边缘徘徊，我不得不利用我还能工作的每时每刻来完成我的著作。

为了它，我已经牺牲了我的健康和幸福。

张德芬在《遇见未知的自己》中说：

“幸福需要——断，停止负面的思考；

舍，顺从本心，割舍既有；

离，松开‘多就是好’的念头。

习近平在2018年春节团拜会上的讲话中说：

“奋斗本身就是一种幸福，只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。

……

以上材料触发了你怎样的联想和思考？

作为被班级选中的学生代表，请你结合以上材料带来的思考，以“致青春——我的幸福观”为题，写一篇演讲稿，作为班会上的发言。

要求：

选好角度，明确立意，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；

不少于800字。

必须注意应用文体的环境，“学生代表”“致青春”“幸福观”“演讲稿”“班会发言”这些关键信息不能遗漏，同时要“结合以上材料”，行文内容不得脱离材料。

能结合材料中的“幸福观”有所思考和升华，能立足时代，对自己的“幸福观”有合理诠释，对青春生活有合理期盼和建议的，为一类立意；

脱离“幸福观”，只谈“奋斗”“知足”的，要酌情降档；

与材料无关，没有写成演讲稿，为三类文。

自拟标题扣2分。

三、（15分）

阅读下面的文言文，完成8～12题。

考城隍

予姊丈之祖宋公，讳焘，邑廪生。

一日病卧，见吏人持牒，牵白颠马来，云：

“请赴试。

”公言：

“文宗未临，何遽得考？

”吏不言，但敦促之。

公力病乘马从去，路甚生疏，至一城郭，如王者都。

移时入府廨，宫室壮丽。

上坐十余官，都不知何人，惟关壮缪可识。

檐下设几、墩各二，先有一秀才坐其末，公便与连肩。

几上各有笔札。

俄题纸飞下，视之有八字，云：

“一人二人，有心无心。

”二公文成，呈殿上。

公文中有云：

“有心为善，虽善不赏。

无心为恶，虽恶不罚。

”诸神传赞不已。

召公上，谕曰：

“河南缺一城隍，君称其职。

”公方悟，顿首泣曰：

“辱膺宠命，何敢多辞？

但老母七旬，奉养无人，请得终其天年，惟听录用。

”上一帝王像者，即命稽母寿籍。

有长须吏捧册翻阅一过，白：

“有阳算九年。

”共踌躇间，关帝曰：

“不妨令张生摄篆九年，瓜代①可也。

”乃谓公：

“应即赴任，今推仁孝之心，给假九年。

及期当复相召。

”又勉励秀才数语。

二公稽首并下。

秀才握手，送诸郊野，自言长山张某。

以诗赠别，都忘其词，中有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”之句。

公既骑，乃别而去，及抵里，豁若梦寤。

时卒已三日，母闻棺中呻吟，扶出，半日始能语。

问之长山，果有张生于是日死矣。

后九年，母果卒，营葬既毕，浣濯入室而没。

其岳家居城中西门里忽见公镂膺朱舆马甚众登其堂一拜而行相共惊疑不知其为神奔询乡中则已殁矣。

公有自记小传，惜乱后无存，此其略耳。

（选自蒲松龄《聊斋志异》）

注①：

瓜代,指任期已满换人接替。

8.对下列各句中加点词的解释，正确的一项是

A．但敦促之但：

但是

B．即命稽母寿籍稽：

稽首

C．不妨令张生摄篆九年摄：

代理

D．时卒已三日卒：

结束

9.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是

A．有心为善，虽善不赏为国以礼,其言不让,是故哂之

B．乃谓公今君乃亡赵走燕

C．送诸郊野或取诸怀抱

D．果有张生于是日死矣业精于勤,荒于嬉

10.下列各组分别表现宋公的孝顺和才干的一项是

A．但老母七旬，奉养无人，请得终其天年，惟听录用。

诸神传赞不已。

B．母闻棺中呻吟，扶出，半日始能语。

吏不言，但敦促之。

C.文宗未临，何遽得考？

公文中有云：

D．今推仁孝之心，给假九年。

登其堂，一拜而行。

11．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是

A．其岳家居城中／西门里忽见公镂膺朱／舆马甚众／登其堂一拜而行／