论语选读为政以德重点版文档格式.docx

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君子之德风，。

，必偃。

”

6、自古皆有死，。

7、百姓足，百姓不足，

三、字词注音：

众星共之（gǒng）道之以政（dǎo）冉有仆（pú

）庶矣哉（shù

）

千乘之国（shè

ng）将伐颛臾（zhuānyú

）焉用彼相（xià

ng）相夫子（xià

ng）

虎兕（sì

）出于柙（xiá

）毁于椟中（dú

）近于费（bì

盍彻乎（hé

）南宫适（kuò

）羿善射（yì

）奡荡舟（à

o）

禹稷躬稼（jì

三、实词整理：

1、找出句中通假字，并作解释：

（1）居其所而众星共之共=拱，环抱

（2）道之以政，齐之以刑道=导，训导

（3）道千乘之国，敬事而信道=导，治理

2、找出句中古今异义，并作解释：

（1）使民敬忠以劝劝：

努力，勤勉

（2）举善而教不能，则劝不能：

能力差的人

（3）丘也闻有国有家者国：

诸侯的封地。

家：

大夫的封地。

（4）道之以政，齐之以刑，民免而无耻无耻：

没有羞耻心

（5）季氏将有事于颛臾。

有事:

特指战争祭祀等军国大事。

（6）昔者先王以为东蒙主以为：

以（之）为，封……为

（7）既来之，则安之。

把他们招来之后，就要好好安顿他们

3、找出句中词类活用的字词，说明活用现象并作解释：

（1）冉有曰：

“既庶矣，又何加焉”曰：

“富之。

”富：

形作使动，使……富裕

（2）子曰：

“足食，足兵，民信之矣。

”足：

形作使动，使……充足

（3）修文德以来之；

既来之，则安之。

来，安：

用作使动，使…来附，使…安顿

（4）必不得已而去，于斯三者何先先：

用作动词，先做，把……放在前面

4、解释一词多义：

为：

①为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之为：

读wé

i，治理（国政）

②昔者先王以为东蒙主。

为：

封为，作为

③是社稷之臣也。

何以伐为为：

语气词，呢

④今不取，后世必为子孙忧。

成为

⑤君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

读wè

i，替，给

⑥季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之为：

政

①为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之政：

国政

②道之以政，齐之以刑，民免而无耻政：

法制，禁令

信

①足食，足兵，民信之矣。

信：

信任

②自古皆有死，民无信不立。

③敬事而信，节用而爱人，使民以时信：

诚信，恪守信用

相

①危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣相：

扶盲人走路的人

②今由与求也相夫子，远人不服而不能来也相：

辅佐

过

①求，无乃尔是过与过：

责备，批评

②且尔言过矣，虎兕出于柙。

过：

错误

5、解释其他字词：

（1）道之以政，齐之以刑，民免而无耻齐：

整治

（2）道之以德，齐之以礼，有耻且格。

格：

至，来。

指内心归依，心悦诚服。

（3）子适卫，冉有仆。

子曰：

“庶矣哉！

”适：

到，去。

庶：

人口众多。

（4）必不得已而去，于斯三者何先必：

假如，如果

（5）敬事而信，节用而爱人，使民以时。

敬事：

做事严肃认真。

节用：

节约用度。

使民：

役使百姓。

（6）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞疾：

厌恶，憎恨。

辞：

找借口。

（7）故远人不服，则修文德以来之文德：

礼乐仁义的政治教化

（8）不在颛臾，而在萧墙之内也。

萧墙之内：

内部

（9）非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！

徒：

同一类的人。

攻：

批评，指责。

（10）年饥，用不足，如之何年饥：

年成不好。

用：

用度。

（11）有若对曰：

“盍彻乎”盍：

何不。

彻：

十分抽一的田赋制度。

（12）其身不正，虽令不从。

虽：

即使

（13）杀无道，以就有道，何如就：

亲近

（14）草上之风，必偃。

上：

加。

偃：

倒下，倒伏。

（15）使民敬忠以劝，如之何敬：

忠：

做事尽心竭力。

劝：

做事勤勉努力。

（16）举善而教不能，则劝。

举善：

选用优秀的人才

（17）禹、稷躬稼而有天下。

躬稼：

亲自耕种

（18）且在邦域之中矣，是社稷之臣也社：

土地神。

稷：

谷神。

社稷：

代指国家。

四、虚词整理：

以

（1）道之以德，齐之以礼，有耻且格。

以：

用

（2）敬事而信，节用而爱人，使民以时。

以：

按照，根据

（3）夫颛臾，昔者先王以为东蒙主以：

把

（4）是社稷之臣也。

何以伐为以：

因为，凭

（5）远人不服，则修文德以来之以：

来，用来

（6）如杀无道，以就有道，何如以：

来

（7）使民敬忠以劝，如之何以：

而且

（8）临之以庄，则敬以：

用

而

（1）譬如北辰，居其所而众星共之而：

表顺承。

可不译

（2）道之以政，齐之以刑，民免而无耻而：

表转折。

却，但是

（3）敬事而信，节用而爱人，使民以时而：

表并列，并且，而且

（4）危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣而：

表转折，却

（5）今夫颛臾，固而近于费而：

表并列，并且

（6）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞而：

（7）不患寡而患不均，不患贫而患不安而：

（8）远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也而：

（9）吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

而：

表并列，而是

（10）季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之而：

表转折，可是

（11）非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！

表修饰，不译

（12）其身正，不令而行；

其身不正，虽令不从。

表转折，却

（13）举善而教不能，则劝。

焉：

（1）既庶矣，又何加焉焉：

（2）颠而不扶，则将焉用彼相矣焉：

疑问代词，哪里

五、说明下列句子的句式特点：

（1）道之以政，齐之以刑/道之以德，齐之以礼/为政以德/使民以时（状语后置句）

（2）季氏将有事于颛臾/虎兕出于柙/龟玉毁于椟中/而谋动干戈于邦内（状语后置句）

（3）无乃尔是过与（宾语前置）

（4）君子哉若人！

尚德哉若人！

（主谓倒装句）

（5）百姓足，君孰与不足百姓不足，君孰与足（介宾前置句）

六、思考题：

（一）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题：

子适卫，冉有仆。

”冉有曰：

”曰：

“既富矣，又何加焉”曰：

“教之。

”

子贡问政。

”子贡曰：

“必不得已而去，于斯三者何先”曰：

“去兵。

“必不得已而去，于斯二者何先”曰：

“去食。

自古皆有死，民无信不立。

哀公问于有若曰：

“年饥，用不足，如之何”有若对曰：

“盍彻乎”曰：

“二，吾犹不足，如之何其彻也”对曰：

“百姓足，君孰与不足百姓不足，君孰与足”

1、孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者是否矛盾

2、谈谈你对“自古皆有死，民无信不立”这句话的理解。

【答案】

1、看似矛盾，实则不然。

“富之教之”是就统治者的治国理念而言，作为统治者，应通过兴农桑等措施让百姓衣食丰足，然后再对百姓进行仁义礼乐的教化，提升民众的道德素养。

这样社会就能康乐安定。

“去食留信”是就民众的价值取向而言，作为精神性的个体，应该具有舍生取义的道德追求，不能仅仅满足于物质层面。

2、自古以来人都有一死，无粮顶多饿死，没有百姓的信任，国家根本就站不住。

孔子在这里强调了百姓的信任与支持之于政府和国家的重要性。

而赢得百姓信任的关键就是要施行仁政，对百姓进行仁义礼乐的教化，以德治国。

这句话也体现了孔子的“民本”思想。

（二）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题：

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；

道之以德，齐之以礼，有耻且格。

季康子问政于孔子曰：

“如杀无道，以就有道，何如”孔子对曰：

“子为政，焉用杀子欲善而民善矣。

君子之德风，小人之德草。

草上之风，必偃。

1、文中的北辰和众星分别比喻什么这句话体现了孔子怎样的思想

2、怎样理解“君子之德风，小人之德草。

草上之风，必偃”

3、联系上述文字，说说政和德、刑和礼的区别主要在哪里

4、孔子是如何看待政刑和德礼的对孔子的观点你又是如何评价的

1、北辰比喻当政者，众星比喻群臣和民众。

孔子提倡为政以德，把当政者比作众星环绕的北极星是希望当政者能主动成为道德楷模，以身作则，为民众树立榜样。

当政者只有靠道德仁政，才能得到全民的拥护爱戴。

2、君子的道德好比风，小人的道德好比草。

草受风的吹拂，一定顺风倒伏。

孔子用生动的比喻形象地说明了君子仁德的感化力量。

3、政令与刑法是用刚性的条例规定人们什么该做，什么不该做，具有强制性和惩罚性，人们出于畏惧可能会遵从，但不会有羞耻心；

而德政与礼治则是通过教育与感化的力量来引导规范百姓的行为，政府通过富民、教民、举贤等举措来让百姓知荣辱、辨是非，懂得仁义礼乐，百姓自然心悦诚服。

4、孔子认为政刑并不能从根本上解决问题，而德礼治国，就可以取得人心诚服的理想效果。

孔子这一观点固然没错。

但在具体施政的时候要视社会情况而定，在人们的思想觉悟普遍较低的时候，仍需要政刑来维持社会秩序，也需要德礼来教化人心。

只有兼而用之，才有可能使社会清明、天下大同。

（三）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题：

齐景公问政于孔子。

孔子对曰：

“君君，臣臣，父父，子子。

”公曰：

“善哉！

信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸”

1、在“食、兵、信”三者中，孔子为什么极力推崇“信”

2、同是“问政”，孔子的回答却不尽相同。

这些不同的回答体现出孔子怎样的治国思想

3、面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答说说你的理解。

1、孔子在这句话中阐述了自己的为政策略，他认为治理国家，物质基础、军事实力非常重要，但赢得百姓的信任与拥戴更重要。

取信于民，则民心归附，国家可垂拱而治；

否则，民心思变，则国将不国。

民心向背，是治理国家的关键，正所谓“得民心者得天下”。

2、取信于民；

为政以德；

讲究礼节秩序。

3、因为问政的对象不同。

子贡是孔子的学生，尚未入仕参政，需