北京高考语文必背篇目文档格式.docx

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6．梦游天姥吟留别李白

7．闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白

8．春夜喜雨杜甫

9．蜀相杜甫

10．登高杜甫

11．琵琶行（不包括“序”）白居易

12．泊秦淮杜牧

13．苏幕遮（碧云天）范仲淹

14．念奴娇·

赤壁怀古苏轼

15．定风波（莫听穿林打叶声）苏轼

16．声声慢（寻寻觅觅）李清照

17．书愤陆游

18．钗头凤（红酥手）陆游

19．永遇乐·

京口北固亭怀古辛弃疾

20．菩萨蛮（郁孤台下清江水）辛弃疾

21．窦娥冤（节选：

[滚绣球]）关汉卿

22．沁园春·

长沙毛泽东

（一）必背古文23篇

1．子路曾皙冉有公西华侍坐（《论语》）

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：

“以吾一日长乎尔，毋吾以也。

居则曰：

‘不吾知也！

’如或知尔，则何以哉”

子路率尔而对曰：

“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；

由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

”

夫子哂之。

“求，尔何如”

对曰：

“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟君子。

“赤，尔何如”

“非曰能之，愿学焉。

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

“点，尔何如”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：

“异乎三子者之撰。

“何伤乎亦各言其志也。

曰：

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

夫子喟然叹曰：

“吾与点也。

三子者出，曾皙后。

曾皙曰：

“夫三子者之言何如”

“亦各言其志也已矣！

“夫子何哂由也”

“为国以礼，其言不让，是故哂之。

唯求则非邦也与安见方六七十，如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与宗庙会同，非诸侯而何赤也为之小，孰能为之大”

2．生于忧患，死于安乐（《孟子》）

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改。

困于心，衡于虑，而后作；

征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

3．劝学（《荀子》）

君子曰：

学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；

冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，輮（ró

u）以为轮，其曲中规。

虽有（yò

u）槁暴（pù

），不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；

假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；

积水成渊，蛟龙生焉；

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；

不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；

驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；

锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

4．曹刿论战（《左传》）

十年春，齐师伐我。

公将战。

曹刿请见。

其乡人曰：

“肉食者谋之，又何间（jià

n）焉”刿（guì

）曰：

“肉食者鄙，未能远谋。

”乃入见。

问：

“何以战”公曰：

“衣食所安，弗（fú

）敢专也，必以分人。

”对曰：

“小惠未遍，民弗从也。

”公曰：

“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

“小信未孚，神弗福也。

“小大之狱，虽不能察，必以情。

“忠之属也，可以一战。

战则请从。

公与之乘，战于长勺。

公将鼓之。

刿曰：

“未可。

”齐人三鼓。

“可矣。

”齐师败绩。

公将驰之。

”下视其辙，登轼而望之，曰：

“可矣!

”遂逐齐师。

既克，公问其故。

“夫战，勇气也。

一鼓作气，再而衰，三而竭；

彼竭我盈，故克之。

夫大国，难测也，惧有伏焉。

吾视其辙乱，望其旗靡（mǐ），故逐之。

5．烛之武退秦师（《左传》）

夜缒而出。

见秦伯曰：

“秦、晋围郑，郑既知亡矣。

若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻邻之厚，君之薄也。

若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。

夫晋，何厌之有既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之阙秦以利晋，惟君图之。

”秦伯说，与郑人盟。

使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

6．邹忌讽齐王纳谏（《战国策》）

邹忌修八尺有（yò

u）余，而形貌昳（yì

）丽。

朝（zhāo）服衣冠，窥（kuī）镜，谓其妻曰：

“我孰与城北徐公美”其妻曰：

“君美甚，徐公何能及君也”城北徐公，齐国之美丽者也。

忌不自信，而复问其妾曰：

“吾孰与徐公美”妾曰：

“徐公何能及君也”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：

“吾与徐公孰美”客曰：

“徐公不若君之美也。

”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；

窥镜而自视，又弗如远甚。

暮寝而思之，曰：

“吾妻之美我者，私我也；

妾之美我者，畏我也；

客之美我者，欲有求于我也。

于是入朝见威王，曰：

“臣诚知不如徐公美。

臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：

由此观之，王之蔽甚矣。

王曰：

“善。

”乃下令：

“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；

上书谏寡人者，受中赏；

能谤（bǎng）讥于市朝（chá

o），闻寡人之耳者，受下赏。

”令初下，群臣进谏，门庭若市；

数月之后，时时而间（jià

n）进；

期（jī）年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。

此所谓战胜于朝廷。

7．逍遥游（《庄子》）

北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；

怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：

“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuá

n）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；

背负青天，而莫之夭阏（è

）者，而后乃今将图南。

蜩（tiá

o）与学鸠笑之曰：

“我决（xuè

）起而飞，抢（qiāng）榆枋（fāng）而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；

适百里者，宿舂（chōng）粮；

适千里者，三月聚粮。

之二虫又何知！

8．鸿门宴（《史记》）

楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。

张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：

“毋从俱死也。

”张良曰：

“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。

”良乃入，具告沛公。

沛公大惊，曰：

“为之奈何”张良曰：

“谁为大王为此计者”曰：

“鲰（zōu）生说（shuì

）我曰：

‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。

’故听之。

”良曰：

“料大王士卒足以当项王乎”沛公默然，曰：

“固不如也。

且为之奈何”张良曰：

“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。

”沛公曰：

“君安与项伯有故”张良曰：

“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；

今事有急，故幸来告良。

“孰与君少长”良曰：

“长于臣。

“君为我呼入，吾得兄事之。

”张良出，要项伯。

项伯即入见沛公。

沛公奉卮（zhī）酒为寿，约为婚姻，曰：

“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。

所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

日夜望将军至，岂敢反乎！

愿伯具言臣之不敢倍德也。

”项伯许诺，谓沛公曰：

“旦日不可不蚤自来谢项王。

“诺。

”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：

“沛公不先破关中，公岂敢入乎今人有大功而击之，不义也。

不如因善遇之。

”项王许诺。

沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：

“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。

今者有小人之言，令将军与臣有郤（xì

）。

”项王曰：

“此沛公左司马曹无伤言之；

不然，籍何以至此”项王即日因留沛公与饮。

项王、项伯东向坐，亚父南向坐——亚父者，范增也。

沛公北向坐，张良西向侍。

范增数（shuò

）目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。

范增起，出，召项庄，谓曰：

“君王为人不忍。

若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。

不者，若属皆且为所虏。

”庄则入为寿。

寿毕，曰：

“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。

”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

9．出师表（诸葛亮）

臣亮言：

先帝创业未半而中道崩殂（cú

），今天下三分，益州疲（pí

）弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sāi）忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟（zhì

）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wè

i）陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì

）补阙（quē）漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行（há

ng）阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；

亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓（huá

n）、灵也。

侍中、尚书、长（zhǎng）史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yǒu）一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙（sù

）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率（shuà

i）三军，北定中原，庶（shù

）竭驽（nú

）钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也