专升本考试《大学语文》文言虚词Word下载.docx

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专升本考试《大学语文》文言虚词Word下载.docx

其:

a)代词,表指代作用,译为"

他"

[例]原庄宗之所以得天下,与其所以失之者

b)代词,表指示作用,译为"

那"

那个"

[例]其后用兵,则遣从事以一少牢告庙

c)语气词,表估计、推测语气,译为"

大概"

恐怕"

[例]王室其将卑乎(《国语》)

d)语气词,表反问语气,译为"

难道"

[例]其敢忘君主之大赐?

(《左传》)

e)语气词,表祈使、命令语气,译为"

就"

要"

一定"

 [例]尔其无忘乃父之志!

 

者:

起辅助作用的代词。

与一般代词不同的是,"

者"

不能独立充当句子成分,必须附着于其他词或短语之后,共同构成名词性结构,以指代一定的人、事、物,可在句中充当主语、定语、宾语、中心语等。

可以与"

组合的词类较多,意义或作用也各不相同,主要有:

与名词组合:

主要可分两类:

复指名词或名词性主语,引出谓语。

此时"

通常可以不译,也可视需要译为"

......此人"

......这个人"

......的情况"

等。

例如:

李将军广者,陇西成纪人也。

   马伶者,金陵梨园部也。

(《马伶传》)

   气盛则言之短长与声之高下者皆宜。

(《答李翊书》)

2.复指名词或名词结构,充当动词宾语。

......的人(情况)"

(1)齐人有冯谖者,贫乏不能自存。

(《冯谖客孟尝君》)

与数量词组合:

表示数量的种类。

可译为"

种"

样"

类"

方面"

等,也可不译。

夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。

(《季氏将伐颛臾》)

   此三者,吾遗恨也。

(《五代史伶官传序》)

   此五子者,不产于秦。

(《谏逐客书》)

   此数宝者,秦不生一焉。

与时间词组合:

表示一定的时间范围,可译为"

......的时候"

昔者先王以为东蒙主。

(2)始者,非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存。

与形容词或形容词短语组合:

将原有的形容词或形容词性短语变成名词性结构,可酌情译为"

......的"

......的人(或情况、东西、事情等)"

(1)夫物不产于秦,可宝者多。

与动词或动词短语组合:

将原有的动词或动词性短语变为名词性结构,也可酌情译为"

(1)陈力就列,不能者止。

(2)且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信。

(《庄子?

秋水》)

(3)此所谓"

藉寇兵而赍盗粮"

者也。

(4)秦时为将,逐得燕太子丹者也。

(5)当是时,弃城而图存者,不可一二数;

擅强兵坐而观者,相环也。

(《张中丞传后叙》)

(6)客有吹洞箫者,倚歌而和之。

(《前赤壁赋》)

此外,"

字结构有一类是提示或强调结果,以引出对缘由的解释,此时可译为"

......的原因"

而吾未尝以此自多者,自以比形于天地而受气于阴阳。

   若是者何也?

   孟尝君为相数十年,无纤介之祸者,冯谖之计也。

所,代词

"

所"

也是不能独立充当句子成分的辅助性代词,所组成的结构也是名词性结构。

与"

不同的是:

(1)"

置于其他词或短语之前,而不是其后;

(2)"

的后面只能接动词,而且通常是及物动词。

因此,如果不及物动词、形容词等与"

字组合,它们自身一般也都变得具有及物动词的性质;

(3)"

字之所以通常与及物动词组合,是因为此时的"

具有动词宾语的性质。

因此,"

字结构说明的是受动作行为支配的对象物,而"

字结构则是说明发出动作行为的主动者、实施者(如"

所见"

指看到的东西;

见者"

则指看东西的主体),二者的意义差别是明显的,决不可混为一谈。

君臣相顾,不知所归。

(《五代史伶官传序》)――所归:

归处。

   岂敢盘桓,有所希冀?

(《陈情表》)――所希冀:

企盼的内容。

五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣。

秋水》)――所连:

指禅让的君位;

所争:

争夺的政权;

所忧、所劳:

指为此而忧虑、操劳的国事。

   大军不知广所之,故弗从。

(《李将军列传》)――所之:

去的地方、去处。

   非臣陨首所能上报。

(《陈情表》)――所能上报:

指能够回报的恩德。

   纵一苇之所如,凌万顷之茫然。

(《前赤壁赋》)――所如:

去往的地方。

此外,还有一些由"

组成的常见结构应当注意:

1."

所......者"

此一结构表达的意义等同于"

字结构,而不等同于"

结构,亦即说明受动作行为支配的对象,而不是发出或实施动作行为的主体。

然则是所重者在乎色、乐、珠、玉,而所轻者在乎人民也。

(《谏逐客书》)――所重者:

看重的东西;

所轻者:

轻视的东西。

生所为者与所期者,甚似而几矣。

(《答李翊书》)――所为者与所期者:

指文章的写作与期盼达到的水平。

孟尝君曰:

视吾家所寡有者。

(《冯谖客孟尝君》)――所寡有者:

缺少的东西。

所欲忠者,国与主耳。

(《张中丞传后叙》)――所欲忠者:

愿意效忠的对象。

所以

所以"

这一凝固结构表达的意思较复杂,主要有:

意义比较具体,表示动作行为的依据、凭借、工具、方法等,可译为"

用来......

的......"

凭它来......的"

如:

A.所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者,必出于秦然后可......(《谏逐客书》)

  B.此非所以跨海内、制诸侯之术也。

  C.亟称其人,所以劝之,非敢褒其可褒而贬其可贬也。

  D.今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。

(《答司马谏议书》)

吾归破贼,必灭贺兰,此知所以志也。

意义比较抽象,用以引出某种结果的原因,可译为"

导致.........的原因"

这就是......的原因"

A.此五帝三王之所以无敌也。

  B.原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。

  C.祸莫大于杀已降,此乃将军所以不得侯者也。

指代缘由、原因的名词性结构,做动词宾语。

A.故今具道所以,冀君实或见恕也。

约数词

此时接续在数量词后,表示大约的数量范畴。

左右"

前后"

未到匈奴阵二里所,止。

诸,合音词

之于"

的合音(即取"

之"

的声母、"

于"

的韵母和声调拼合而成。

古音同"

乎"

)。

"

为指示代词,"

为介词,所以此时"

诸"

只出现在句中:

是前面出现的动词的宾语,指代上文提到的人、事、物;

则与后面的词或短语组成介宾结构,介绍前面的动宾结构关涉到对象、处所、地点、内容等。

用与舍属诸人。

   用则施诸人,舍则传诸其徒,垂诸文而为后世法。

   更譬诸操舟......(《论毅力》)

   公伐诸鄢。

(《郑伯克段于鄢》)

2."

之乎"

的合音。

为语气词,此时"

只出现在句末:

是前面出现的动词的宾语,"

用来结束句子。

有美玉于斯,韫椟而藏诸?

求善贾而沽诸?

(《论语?

子罕》)

   文王之囿方七十里,有诸?

(《孟子?

梁惠王下》)

约数词

作定语,表示某一范围的全体,或全体中的每一个体,可译为"

各位"

众"

驱而之薛,使吏召诸民当偿者,悉来合卷。

而诸部校尉以下,才能不及中人,然以击胡军功取侯者数十人。

焉,兼词

兼有介词"

和指示代词"

是(此)"

的意思,通常用于动词或动词结构之后,介绍关涉到的人、事、物、处所等。

王无罪岁,斯天下之民至焉。

(《寡人之於国也》)

   虢叔死焉,佗邑唯命。

指示代词

通常用在及物动词之后充当宾语,指代前面出现的人、事、物等。

及骤尝焉而阻力猝来,颓然丧矣。

(《论毅力》)――尝焉:

试着做这件事。

   若甚怜焉,而卒以祸。

(《种树郭橐驼传》)――怜焉:

爱护百姓。

疑问代词

通常用于动词或动词性结构之前表示疑问,可译为"

哪里"

怎么"

危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?

   焉足以知是且非邪?

   姜氏欲之,焉辟害?

语气词

作为语气词,"

焉"

可用于句中或句末,表示不同的语气。

表陈述语气,可译为"

了"

,或不译。

于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。

   我则或一日而返焉,或二三日而返焉,或五六日而返焉,故彼岸终不可达也。

(《论毅力》)

表疑问语气,可译为"

呢"

君何患焉?

   则不才益将何以报焉?

(《报刘一丈书》)

   虽几于成,其用于人也奚取焉?

连词,可以连接词、短语或句子,表示不同的逻辑关系。

主要有:

表示顺承接继关系,可酌情译为"

于是"

那么"

既来之,则安之。

   王如知此,则无望民之多于邻国也。

(《寡人之於国也》

   若弗与,则请除之,无生民心。

   抵暮,则前所受赠金者出。

表示逆向转折关系,可酌情译为"

却"

反倒"

然而"

但是"

人死,则曰:

非我也,兵也。

   今取人则不然。

   臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;

欲苟顺私情,则告诉不许。

(《陈情表》)

   他植者则不然。

(《种树郭橐驼传》)

表示让步关系,可译为"

虽然"

倒是"

美则美矣,抑臣亦有惧矣。

(《国语?

晋语九》)

   善则善矣,未可以战也。

吴语》)

巧则巧矣,未尽善也。

(《傅子?

附录》)

而,连词

作为连词,"

而"

通常不连接名词或名词性结构,而是连结形容词、动词、形容词或动词性结构、主谓结构、句子等,表示多种逻辑关系。

表示顺承接续关系:

有时是表示两种行为或性质的联系,可译为"

来"

东面而视,不见水端。

   度义而后动,是而不见可悔故也。

   飘飘乎如遗世而独立,羽化而登仙。

   坐客乃

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