基本公共卫生服务项目检查情况通报01文档格式.docx
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（二）健康教育进展不一
健康教育讲座有的卫生室尚未开展，有的卫生室只有讲座材料，但未上传照片，部分卫生室照片不合格，照片要求要有讲课人，讲座主题，时间。
部分卫生室宣传栏未及时更新，甚至个别卫生室仍无宣传栏。
健康教育播放记录未记录。
（三）健康档案更新进度较慢。
截止03月底，共更新健康档案4438份，部分卫生室未更新。
（四）满意度情况
高血压回访204人，空号14人，错号12人，无人接听37人，停机5人，不满意13人，满意者103人。
满意率50%。
糖尿病回访267人，空号26人，错号2人，无人接听31人，停机4人，关机1人，不满意14人，满意者189人。
满意率71%。
老年人回访180人，空号16人，错号4人，无人接听26人，关机2人，停机1人，不满意2人，满意者129人。
满意率72%。
冠心病回访67人，无人接听10人，空号3人，停机1人，关机1人，不满意3人，满意者49人。
满意率73%。
脑卒中回访25人，无人接听1人，满意者24人。
满意率96%。
精神病回访3人满意。
普通人群回访42人，无人接听7人，停机1人，空号3人，不满意1人，满意者30人。
四、下步工作要求
各卫生室要根据上级确定的工作任务，强化措施，加大力度，加快进度，确保完成工作任务，并着力抓好以下几方面工作。
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（一）规范慢病随访
慢性病随访表单要填写规范，不能有缺项及漏项，随访要按时间规范化随访，要有前后逻辑，指导用药不能有错字及剂量错误。
精神病随访要前后对应，诊断与治疗要相符。
电子表单要填写规范。
（二）规范开展健康教育工作
年度内，村卫生室健康教育讲座开展不得少于6次，宣传栏每月1期，对各类健康教育活动的资料必须按要求留存，将健康教育工作纳入到基本公共卫生服务日常工作中。
认真记录健康教育手册发放的数量和发放的人群范围，确保手册发放至居民手中。
并每天按要求播放健康教育视频并记录。
（三）及时更新健康体检表
结合日常门诊工作及乡医签约服务，规范更新健康体检表，按照要求规范查体，纸质表单填写完整并及时录入电脑并归档。
（四）各卫生室要根据自己的满意度调查，及时整改联系电话，确保真实查体服务，提高自己的满意度。
孙受卫生院
2014-04-15
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韩非子名言名句大全，韩非子寓言故事,不需要的朋友可以下载后编辑删除～～
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1、千里之堤，毁于蚁穴。
——《韩非子?
喻老》
2、华而不实，虚而无用。
难言》
3、欲速则不达。
外储说左上》
4、不吹毛而求小疵。
大体》
5、胜而不骄，败而不怨。
——《商君书?
战法》
6、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
7、以子之矛，攻子之盾。
难一》
8、欲成其事，先败其事。
9、道私者乱，道法者治。
10、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
说林上》
11、塞翁失马，焉知非福。
说难》
12、长袖善舞，多钱善贾。
五蠹》
13、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。
二柄者，刑德也。
何谓刑德,曰:
杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
14、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。
是以主有所善，臣从而誉之;
主有所憎，臣因而毁之。
凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
15、人主之患在于信人。
信人，则制于人。
16、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。
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17、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
18、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私;
能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
19、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
20、主失其神，虎随其后;
主上不知，虎将为狗。
21、偏借其权势，则上下易位矣。
此言人臣之不可借权势也。
22、故人行事施予，以利之为心，则越人易和;
以害之为心，则父子离且怨。
23、故明主之治国也，明赏，则民劝功;
严刑，则民亲法。
24、夫民之性，恶劳而乐佚。
佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。
25、故治民无常，唯法为治。
法与时转则治，治与世宜则有功。
26、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
27、探其怀，夺之威。
主上用之，若电若雷。
28、小信成则大信立，故明主积于信。
赏罚不信，则禁令不行。
29、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。
30、爱臣太亲，必危主身;
人臣太贵，必易主位。
31、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。
32、天下之难事，必作于易;
天下之大事，必作于细。
33、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
34、道在不可见，用在不可知。
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35、涵掩其迹，匿其端，下不能原;
去其智，绝其能，下不能意。
36、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国;
万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。
37、黄帝有言曰:
上下一日百战。
38、臣主之利相与异者也。
何以明之哉,曰:
主利在有能而任官，臣利在无能而得事;
主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵;
主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。
39、人主之道，静退以为宝。
40、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。
功当其事，事当其言，则赏;
功不当其事，事不当其言，则诛。
41、自胜谓之强。
（能够战胜自己的人才是强者）
42、自见之谓明。
（能够认清自己的人才是明智的）
43、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。
故曰:
自胜之谓强。
（订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。
）
44、一手独拍，虽疾无声。
（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）
45、立志难也，不在胜人，在自胜。
46、举世有道，计入有计出。
（做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的）47、故去喜去恶，虚心以为道舍。
（所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）
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48、君无见其所欲。
（君主不应该表露自己的喜好）
49、去好去恶，臣乃见素;
去旧去智，臣乃自备。
（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;
抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职）
50、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明?
还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）
51、时有满虚，事有利害，物有生死。
（时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的）（说明?
君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒）
52、见而不见，闻而不闻，知而不知。
（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）53、世有不可得，事有不可成。
（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）54、法莫如显，而术不欲见。
（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）
55、虚则知实之情，静则知动者正。
（置身事外，才会看清真相;
保持冷静，才能制定出行动原则）56、群臣见素，则大君不蔽矣。
（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）
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57、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
（不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大）
58、虚静无事，以暗见疵。
（保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）59、制在己曰重，不离位曰静。
重则能使轻，静则能使躁。
（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。
持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）
60、事在四方，要在中央。
圣人执要，四方来效。
（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。
只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）--国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。
61、烹小鲜而数挠之，则贼其泽;
治大国而数变法，则民苦之。
（烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全;
治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦）
62、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
（众人会全力帮助他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）
63、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。
（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）
64、君见恶，则群臣匿端;
君见好，则群臣诬能。
（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来;
如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）
65、倒言反事以尝所疑。
（故意正话反说或正事反做，来试探臣下
66、不为小害善，故有大名;
不蚤见示，故有大功。
（不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名;
不过早显示自己的才能，所以能成就大业）
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67、行贤而去自贤之心，焉往而不美,（做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的）68、去其智，绝其能，下不能意。
（君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图）69、虚则知实之情，静则知动者正。
保持冷静，才能制定出行动原则70、爱臣太亲，必威其身;
（过于宠信臣下，必然会危及君主自身;
臣下权势过重，必然有篡位之心）
71、人主无威而重在左右。
（君主维修丧失转而要仰仗臣下了）
72、佯爱人，不得复憎也;
佯憎人，不得复爱也。
（假装憎恶，就无法对其再加以憎恶;
假装憎恶，就无法再对其施以恩惠）
73、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香;
树枳棘者，成而刺人。
故君子慎所树。
（种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的;
而种植荆棘，长大了却会刺伤人。
）（说明?
栽培人时应个格外谨慎）74、世有不可得，事有不可成。
（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）75、存亡在虚实，不在于众寡。
（一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱）
76、一手独拍，虽疾无声。
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77、不以智累心，不以私累己;
寄治乱于法术，托是非于赏罚。
（不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害;
依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。
）
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