部编版九年级上册语文第6课《敬业与乐业》课文原文及教案设计Word文件下载.docx

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　　我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。

倘若有人问我：

“百行什么为先？

万恶什么为首？

”我便一点不迟疑答道：

“百行业为先，万恶懒为首。

”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。

我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。

今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。

　　第一要敬业。

敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说的太精微，倒变得不适实用了。

惟有朱子解的，他说：

“主一无适便是敬。

”用现在的话讲，凡做一见事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。

业有什么可敬呢？

为什么该敬呢？

人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。

凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。

当大总统是一见事，拉黄包车也是一件事，事的名称，从俗人眼里看来，有高下；

事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。

只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；

拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。

这叫做职业的神圣。

凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。

惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。

总之，人生在世，是要天天劳作的。

劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

至于我该做哪一种劳作呢？

全看我的才能何如，境地何如。

因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　怎样才能把一种劳作做到圆满呢？

惟一的秘诀就是忠实，忠实从心里上发出来的便是敬。

《庄子》记佝偻丈人成蜩的故事，说道：

“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。

”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。

我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；

我信得过我当挑粪的把马桶收拾的干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。

大家同是替社会做事，你不羡慕我，我不羡慕你。

怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。

所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。

曾文正说：

“做这山，望那山，一事无成。

”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；

从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。

所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

庄子说：

“用志不分，乃凝于神。

”孔子说：

“素其位而行，不愿乎其外。

”我说的敬业，不外这些道理。

　　第二要乐业。

“做工好苦呀！

”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。

但我要问他：

“做工苦，难道不做工就不苦吗？

”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；

翻过来讲，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？

难道又不苦？

须知哭乐全在主观的心，不在客观的事。

人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。

只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。

会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。

我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。

他们的日子真难过。

第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。

不愿意做逃得了吗？

到底不能。

结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。

这不是专门自己替自己开玩笑吗？

我老实告诉你一句话：

“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。

”为什么呢？

第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。

第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；

一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。

第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。

孔子说：

“知之者不如好知者，好知者不如乐之者。

”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

孔子自述生平，说道：

“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

”这种生活，真算得人类理想的生活了。

　　我生平用的有两句话：

一是“责任心”，二是“趣味”。

我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。

今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。

我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！

教案

　　教学目标

　　1．理解“敬业与乐业”的课文主旨，了解作者的人生观，能结合生活中的事例来证明自己的看法。

　　2．积累文中用以论证论点的大量经典格言警句，体会演讲通俗浅显的语言风格，培养自己的演讲能力。

　　3．理清文章论证结构，了解作者是如何运用材料证明观点的，掌握讲道理、举例子两种论证方法。

　　教学重难点

　　1．体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。

　　2．理解文章的中心论点，了解“敬业与乐业”的重要性。

　　教学课时

　　1课时。

　　教学过程

　　一、导入课文

　　苏霍姆林斯基曾说过这样一句话“只有能够鼓足干劲工作并懂得什么是汗水和疲劳的人，才会理解欢乐的感情”，他告诉我们工作要有一种执着的敬业精神，要以通过自己的劳动为人类创造财富为快乐。

今天我们就学习与苏霍姆林斯基的名字有关的文章《敬业与乐业》（板书）。

　　二、资料链接

　　1．作者简介

　　梁启超，近代思想家，学者。

戊戌维新运动领袖之一。

字卓如，号任公，别号饮冰室主人。

广东新会人。

与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。

他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。

他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。

　　2．写作背景

　　《敬业与乐业》是梁启超八十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间以过去八十多年了，但梁启超先生所讲的内容对今天的我们仍然很有教育意义。

　　文章题目点明了演讲的论题。

其中“业”并不是局限于狭义职业，正如作者所言：

“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的”。

因此“敬业与乐业”的意义，就不限于正式的课主职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情。

不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。

　　三、朗读课文，整体感知

　　1．认真读课文（结合书下注释理解字词）。

　　2．理解课文层次：

（1）巩固复习议论文三要素、基本结构：

　　板书：

议论文三要素：

论点、论据、论证。

　　议论文结构：

提出问题──分析问题──解决问题。

（2）概括内容：

　　本文分为三个部分，总体结构是“总──分──总”：

开头总起全篇，提出中心论点，然后先论述“有业”，再论述“敬业”和“乐业”两个分论点，最后总结全篇。

　　第一部分（第1段）：

释题，提出中心论点。

　　第二部分（第2～8段）：

论述“敬业与乐业”的重要性。

　　第三部分（9）：

总结全篇，勉励人敬业、乐业。

　　3．课文内容研读：

　　（学生讨论，教师点拨。

）

（1）为什么作者先在文首交代论题的来源？

有必要吗？

　　在文首进行说明，可避免听者把论题和古籍中的语句原意混淆，又显示了演讲的趣味性。

同时提出论题来由，也便于揭示全文的论述要点，使听者对演讲的内容有大致的了解。

（2）讲演的目的是“敬业与乐业”，为什么梁启超在论证论点之前先说“有业”的问题？

他是怎样介绍“有业”的必要的？

　　“有业”是“敬业”、“乐业”的前提基础，对“待业”的态度，决定能否“敬业”、“乐业”。

　　先引用孔子的话，再用事例证明，然后用自己的话从反面论证了“有业”的必要。

　　（3）如何理解文中的“业”：

　　对“业”的理解，不应局限于职业成人的工作，可以指学生的学习，课外活动等，可以指自己的兴趣爱好，学术研究，也可以指生活中任何一件有意义、有价值的事情。

　　四、归纳总结

　　1．结构条理清晰：

　　课文开头提出论点，中间主体部分分两层论述“敬业”和“乐业”的必要性，末尾总结全篇，提出希望。

　　2．论证方法的多样性：

　　道理论证使演讲富有说服力。

举例论证使演讲词具体生动，吸引听众。

　　3．语言浅显通俗。

　　五、课堂训练

　　1．精读6．7段，思考下列问题：

（1）文段中引用了谁得名言？

说说表达了什么意思？

文中首句有何作用？

　　引用朱熹的名言“主一无适便是敬”意思是专注于某一项工作就是敬业。

名言有性。

语言简洁而深刻，指导作用大，用在文中能增强文章的说服力。

（2）文中举了什么事例？

说明什么问题？

有什么作用？

　　把当总统和拉黄包车这两项职业进行对比，指出职业无高下贵贱之分，凡职业没有不是可敬的。

事例论据能充实议论内容，有力地证明观点。

　　2．文中作者所论述的“敬业与乐业”对我们学生的学习有什么启示？

　　点拨：

本题考查我们读后的感悟，应结合文中主要观点，讨论我们应以何种态度投入到学习之中去。

　　六、布置作业

　　1．熟读课文。

　　2．谈谈本文的主旨以及作者的价值观。

教学指南

　　敬业与乐业&

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重点分析

　　一、作品思路

　　第一部分（第1段）揭示全文论述的中心。

　　第二部分（第2～6段）论述敬业和乐业的重要。

　　第一层（第3～4段），论述敬业的重要。

　　第二层（第5～6段）论述乐业的重要。

　　第三部分（第7段）总结全文，勉励人们敬业乐业。

　　二、关于语言

　　本文语言表达具有通俗浅显、准确周密、生动有力的特色。

如第四段中，作者在举例比较英、法两国的国民性质，在对比英、法两国人在公事房里头的表现和走路时的注意力之后说：

“这些话比较得是否确切，姑且不论;

但很可以为敬业两个字下注脚”。

句中“比较得是否确切，姑且不论”这些语句则必不可少，体现了语言的周密和准确。

因为如果直接说“这些话很可以为敬业两个字下注脚”，就仿佛作者完全肯定了那位法国学者书中的话，语言表达显得欠周密。

加上这么十来个字，讲演的逻辑性就更强了。

知识点

　　一、词语积累

　　旁骛（wù

）　亵渎（xiè

dú

）　衔着（xiá

n）　层累（lěi）

　　骈进（piá

n）　强聒不舍（qiá

ngguō）

　　二、作家作品

　　梁启超（1873～1929年），中国近代维新派领袖，学者。

字卓如，号任公，又号饮冰室主人。

清光绪举人。

和其师康有为一起倡导变法维新，并称“康梁”。

曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说革命”。

早年所作议论文，流利畅达