议论文阅读训练10篇附答案及解析Word格式文档下载.docx
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②这个命题并不新鲜,它几乎伴随着中国电视发展的全部历史。
早在第一季中,“舌尖”便已流露出与上世纪80年代的“文人电视”十分相似的气质:
唯美的画面、华丽的解说词、借物咏志的手法,并最终落脚于知识分子的家国意识。
在多数人将看电视首要地视为娱乐的背景下,这种气质显得有点不合时宜,甚至矫情。
当解说词把“去买菜”这么一个简单明了的动作,说成是“去市场上挑选新鲜时令食材”时,很多观众就崩溃了。
而这种表达方式,在上世纪80年代被认为是改造日常生活,将日常生活美学化的重要手段。
虽然有些浮夸,但对快节奏的、粗鄙的现代生活,未尝不是一种矫正。
③很多人说第二季不如第一季,因为它变“复杂”了,创作者要表达的东西太多,这话说得对。
任何事情都有从简单到复杂的过程,一个节目从默默无闻到名满天下,也需要面对很多随之而来的东西:
权力的介入、资本的力量、观众的干预,以及创作者微妙的心态。
就像一个无人问津的穷小子突然中了巨奖,身边一定会冒出许多莫名其妙的亲戚朋友簇拥着他一样。
因此,渴望“舌尖”在中国的电视经济与电视文化领域保持纯粹几乎是一个悖论。
④尽管第二季还没有播完,且已经播出的几集水准并不完全一致,但我本人总体上还是对这一类型的纪录片持欢迎的态度。
“舌尖”的成功,意味着在电视文化领域,几乎消失殆尽的文人气质的强势回归,尽管这一过程不可避免地伴随着商业、娱乐和各种意识形态的博弈。
毕竟,它在梳理一项民族文化传统的同时,源源不断地提供着建设性的力量。
如果你是家长,你更希望自己的孩子看美轮美奂的益智片,还是那个名叫“喜羊羊与灰太狼”的卡通片呢?
答案不言自明。
⑤在时下浓重的商业主义氛围中,“舌尖”透露出的十分稀薄的文人气质,我们应当珍惜。
1.下列说法不符合原文的一项是( )
A.尽管《舌尖上的中国》第二季还没有播完,且已经播出的几集水准并不完全一致,但作者对此持赞赏的态度。
B.纪录片《舌尖上的中国》第二季引发的最大争议是食物与故事之间缺乏关联性,且主题隐晦。
C.“舌尖”第二季的“教化功能”主要表现为两点:
进行国家主义(家国意识)的教育;
矫正快节奏、粗鄙的现代生活。
D.作者认为:
《舌尖上的中国》第一季,文人气质几乎消失殆尽。
2.下列对原文的分析理解,不正确的一项是( )
A.第②段主要运用比喻论证和正反对比论证,论证电视节目应当发挥教化的功能。
B.本文采用总—分—总的结构,围绕“人们对‘舌尖’的评价”展开论述,先提出问题,后分析问题和解决问题,条理清晰,层次分明。
C.文章用“纪录片《舌尖上的中国》第二季开播,最终变成了一场全民狂欢”引出议题。
D.文章告诉我们,我们应当珍惜“舌尖”的文人气质。
3.第③段用比喻论证的方法得出了怎样的结论?
请作简要分析。
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(二)宽容与智慧
梅桑榆
①谈宽容的文章不知凡几,美国学者房龙,甚至不惜篇幅,专门写过一本论宽容的书。
但是不宽容的人,不大可能在读了几篇文章或一本书之后,就变得宽容起来。
因为一个人能够原谅他人的过失,对冒犯、侮辱,或是损害过自己利益的人,不予计较,须有宽宏的度量,而一个人的度量是宽宏还是狭小,不但取决于他的性格、心地,而且取决于他对是非善恶的判断、对自己处境的认识和预见行事后果的能力,即宽容与智慧、识见有关。
有的人度量宽宏,是天性使然,这种人毕竟很少,更多的人能够宽容他人,则是经过理性的思考与权衡之后而做出的抉择。
②韩信为贫民时,曾于淮阴街头受过屠夫之子的胯下之辱。
后来他统兵百万,“战必胜,攻必克”,被刘邦封为楚王,衣锦还乡,并未忘记那个逼自己从他的裤裆下钻过去的人,但韩信不是要他的脑袋,而是任他为中尉,并对诸将说:
“此人是个壮士。
他当年辱我时,我当然可以与他以死相拼,但死得无名,所以忍耐至此。
”
③韩信此言,只是道出了他当时受辱时对利害的权衡,而不杀屠夫之子,却是一种智慧的抉择。
这时的韩信已经封王,而那曾经侮辱过他的人仍是个贫民。
此时韩信若是为报复而杀他,当然如同杀鸡般容易,但这一刀下去,一个心胸狭窄、睚眦必报的横暴者的形象,也就活脱脱显现出来。
而他以德报怨,对此人授之以官,则可以显示其大丈夫襟怀,赢得大众的赞扬,赢得人心。
智商奇高的韩信,自然会想到这一点,所以才有了这段被司马迁、班固载入史册的千古美谈。
④韩安国于汉景帝刘启在位时,曾事梁孝王刘武,因平定吴、楚七国之乱而立下大功,名重一时,后遭人谗陷,获罪下狱,在狱中屡被狱吏田甲欺辱。
他曾对田甲说:
“你不要欺人太甚,你难道没听说过死灰还会复燃吗?
”田甲却冷笑道:
“死灰若复燃,我则以尿浇灭之。
”不料,数旬之后,汉廷竟下诏,任韩安国为梁国内史。
田甲听说韩安国复居高位,怕遭报复,吓得弃家而逃。
韩安国却下令:
“田甲若不就官,我将灭其一族。
”田甲走投无路,只得向韩安国袒背谢罪。
韩安国看他如此狼狈,笑道:
“死灰今已复燃,你可以尿浇灭了!
何必吓成这样,公等值得我计较吗!
”遂令复其官,并善待之。
他的大度,不但被时人称颂,也被史家记下令后人敬佩的一笔。
然而,韩安国此举,固然可以说是其心胸宽大,但又何尝不是由于他的智慧与识见使然?
他历尽险恶,得以复职,地位尚不巩固,若是一上任就对田甲施以报复,必然令人厌惧,并很可能因此树敌,而对欺侮过自己的人宽容以待,则会得到世人的尊崇,对巩固自己的政治地位大有好处。
⑤从韩信、韩安国如何对待曾经侮辱过自己的人,如何对待损害自己尊严的位卑者,不仅可以看出其有无雅量,而且可以看出其处世的智慧。
1.下列不能证明“宽容与智慧、识见有关”这一观点的一项是( )
A.诸葛亮鞠躬尽瘁以“恢复汉室以报先帝之恩”,后主刘禅听信谗言几疑孔明。
孔明毫不计较,照干大事不误。
B.清朝康熙年间,礼部尚书张英礼让邻居,把院墙后移三尺。
两家消除隔阂,成通家之谊。
C.大钢琴家李斯特,原谅假冒他的学生之名的姑娘,并收她为徒弟。
D.韩信落魄的时候,一个漂母给他饭吃,韩信离开她的时候,告诉她以后一定来报答她。
后来韩信做了楚王,不忘旧恩,奉黄金千两以漂母。
A.韩信得势后不杀羞辱他的屠夫之子,有力地证明“小不忍则乱大谋”的说法。
B.第④段列举韩安国善待曾侮辱自己的田甲事例论证“宽容与智慧、识见有关”的中心论点。
C.本文材料列举视角独特,“如何对待曾经侮辱过自己的人”“如何对待损害自己尊严的位卑者”,分别从不同角度证明中心论点。
D.尾段乃结论,重申中心论点。
文章的几个部分环环相扣,层次井然。
3.琳琳和小文竞选学生会主席,小文在背后捣鬼说琳琳的短处。
琳琳一笑了之,最后获得职位。
请你联系本文的观点,说说阅读本文后的启示。
(三)生命的品格
国 风
①生命是有限的,从一定意义上说,我们无法把生命延长到我们理想的程度,那我们所能做的就只有如何提高这有限生命的质量,使这有限的人生旅途更有意义。
②要懂得珍惜。
珍惜每一寸光阴。
要把有限的时间花在有意义的事情上。
花在学习上,多读一点书,多学一点东西,多了解一点世界。
少壮不努力,老大徒伤悲。
花在工作上,多做一些有益于社会的事情。
当我们离开这个世界时,真正做到不因虚度年华而悔恨。
要珍惜一粒米、一寸布、一张纸、一支铅笔。
“一粥一饭,当思来之不易;
半丝半缕,恒念物力维艰。
”我们享受的每一份服务,我们使用的每一件物品,都凝聚着多少人辛勤劳动的汗水。
我们吃饭时只看到雪白的大米,却看不到农民在烈日的暴晒下赤脚在泥水田里耕种;
我们用精美的铅笔学习写字,却不知道制造一根铅笔从伐木工人到油漆包装送到文具店,要经过多少人的劳动。
要珍惜朋友之间的友谊。
人海茫茫,能回首相聚是缘分。
要珍惜别人对自己的每一份关爱,哪怕是一个招呼、一个微笑,滴水之恩,当涌泉相报。
③要有悲悯情怀。
人生在世,要有一颗感恩的心。
小时候,我们离不开别人的养育,吃着母亲的奶水长大;
长大了,也离不开别人的帮助,吃着别人生产的粮食,穿着别人缝制的衣服,住着别人建造的房子;
生病了,还要别人照顾,也是别人教我们读书写字。
我们的每一步,都离不开别人。
所以,要尊重别人,包容别人,常怀一颗慈悲的心去帮助别人。
帮助了别人,自己的心灵也会得到慰藉,境界也会得到升华;
“赠人玫瑰,手留余香。
④要有面对困难的意志和勇气。
人一生下来的啼哭就预示着人生就要经历种种磨难。
关键是要有敢于面对苦难,有直面苦难的信心和勇气。
当一个人从不计较受到了磨难,忍受磨难就不是一种惩罚,而是一件快乐的事。
有时候,通过忍受磨难,才能表达真理和爱,才能唤醒人性中的良知。
一个人只有敢于并勇于承受磨难,才能不断锻炼成无所不克的意志,才能不断增长道德勇气,以至可以无谓地直面死亡。
孟子说:
“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤”,说的也是这个意思。
⑤人世间,我们每个人都是匆匆过客,都是一个行者,沿途的风景再好,你只能尽情地看,但不能带走;
路上的客店再舒适,但你只是一个异客,不是属于你的。
所以,要有一个明白头脑,把人生想透彻。
在滚滚红尘中,要学会“爱惜自己的羽毛”,从而自始至终干干净净地做人,走完人生的旅程,这就是生命的品格。
1.下列对文章内容的概括,不正确的一项是( )
A.第①段强调“生命是有限的”。
B.第②段强调“要懂得珍惜”。
C.第③段强调“要有悲悯情怀”。
D.第④段强调“要有面对苦难的意志和勇气”。
2.下列论据不能有力论证第④段观点的一项是( )
A.《老人与海》一书中,桑迪阿果为了带回自己捕获的一条大鱼,与鲨鱼、与自然、与自己的心灵搏斗。
B.《西游记》一书中,唐僧师徒一路斩妖除魔,历经千辛万苦,终于取得真经,修成正果。
C.培根说:
幸运并非没有恐怖和烦恼,厄运并非没有安慰和希望。
D.张海迪说:
“在人生的道路上,谁都会遇上困难和挫折,就看你能不能战胜它。
战胜了,你就是英雄,就是生活的强者。
3.全文都是论“生命的品格”,第④段谈的是生命的过程要有所求,第⑤段说的是生命过程中要无所求,你认为矛盾吗?
请说说你的理解。
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