世说新语912之欧阳物创编Word文档格式.docx
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未至发所①，道闻民有在草不起子者②，回车往治之。
主簿曰：
“贼大，宜先按讨③。
”仲弓曰：
“盗杀财主，何如骨肉相残？
【注释】①发所：
出事地点。
②“道闻民有在草不起子者”句：
在半道上听说有家生下孩子不肯养育的老百姓，属于定语后置句，正常语序应为“有在草不起子者民”；
另外，“到”属于名词活用作状语，译为“在半道上”。
③审察办理。
“
1．解释下列句子中的加点词语。
（1）令吏杀焉（）
（2）未至发所（）
（3）回车往治之（）
2．翻译下面的句子。
译：
盗杀财主，何如骨肉相残？
3．从两篇文章看，陈仲弓是怎样的人？
答：
《世说新语》练习十
陈元方①年十一时，候袁公②。
袁公问曰：
“贤家君在太丘，远近称之，何所履行③？
”元方曰：
“老父在太丘，强者绥④之以德，弱者抚之以仁，恣⑤其所安，久而益敬。
”袁公曰：
“孤往者尝为邺令，正行此事。
不知卿家君法⑥孤⑦，孤法卿父？
“周公⑧、孔子，异世而出，周旋⑨动静⑩，万里如一。
周公不师孔子，孔子亦不师周公。
【注释】①陈元方：
陈寔的儿子。
有德行，以孝著称。
②袁公：
未知指何人，一说指袁绍。
③何所履行：
“……何所……”古汉语固定格式，即“所……者为何”，所履行者为何，译为“所执行的是什么”。
④绥：
安抚。
全句属于“介宾短语后置句”，即“以德绥之”。
⑤恣：
听任，放手。
⑥法：
效法。
⑦孤：
古代是王侯的自称。
⑧周公：
周文王的儿子姬旦。
辅佐周武王灭商，建立周朝；
周武王死后，又辅佐周成王，代掌朝政。
⑨周旋：
交往，打交道。
⑩动静：
行止；
行动止息。
（1）弱者抚之以仁（）
（2）久而益敬（）
（3）周公不师孔子（）
孤往者尝为邺令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父？
3．陈元方认为自己父亲治理成功的原因是什么？
4.陈元方的回答有什么妙处？
《世说新语》练习十一
祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营。
同是一累，而未判其得失。
人有诣祖，见料视财物，客至，屏当未尽，余两小麓箸背后，倾身障之，意未能平。
或有诣阮，见自吹火蜡屐；
因叹曰：
“未知一生当箸几量屐？
”神色闲畅。
于是胜负始分。
（1）而未判其得失（）
（2）人有诣祖（）
（3）意未能平（）
（4）于是胜负始分（）
（1）同是一累，而未判其得失
（2）未知一生当箸几量屐？
3．读了此文，你有什么启示？
《世说新语》练习十二
范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。
人问：
“痛邪？
”答曰：
“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。
”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。
减五十匹复不受如是减半遂至一匹既终不受。
韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：
“人宁可使妇无裤邪？
”范笑而受之。
【注释】
①范宜：
字宣子，家境贫寒，崇尚儒家经典。
居住在豫章郡，后被召为太学博士、散骑郎，推辞不就。
挑：
挑挖；
挖出来。
②“身体”句：
语出《孝经》：
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
”身，躯干。
体，头和四肢。
③洁行：
品行高洁。
廉约：
廉洁俭省。
韩豫章：
韩伯，字康伯，历任豫章太守、丹杨尹、吏部尚书。
遗（wè
i）：
赠送。
④裈（kǖn）：
裤子。
（1）非为痛（）
（2）是以啼耳（）
（3）既终不受（）
（4）人宁可使妇无裤邪？
（）
韩豫章遗绢百匹，不受
3.用//给下列句子断句
减五十匹复不受如是减半遂至一匹既终不受
4.范宣是怎样的人？
《世说新语》练习九答案
1.
（1）焉：
代词，此处指代诈称母病的小吏。
（2）到
（3）前往
2.
（1）查究其他罪状，难道还能超过这件吗！
（2）强盗杀物主，怎么比得上骨肉相残这件事重大呢？
3.以忠孝为重，爱护生命惟人为贵
【译文】
陈寔任太丘县县长，当时有个小官吏诈称母亲有病请假，事情被发觉，陈寔就逮捕了他，并命令狱吏处死他。
主簿请求交给狱吏查究他的其他犯罪事实，陈寔说：
“欺骗君主就是不忠，诅咒母亲生病就是不孝；
不忠不孝，没有比这个罪状更大的了。
查究其他罪状，难道还能超过这件吗！
【注释】①劫贼：
强盗。
②财主：
财货的主人，不是现代所说的有钱人家。
③发所：
④在草：
产妇分娩，也就是生孩子。
草，产蓐。
晋时分娩多用草垫着。
⑤不起子：
生了孩子不养育，指溺杀婴儿。
⑥按讨：
审察办理。
⑦“道闻民有在草不起子者”句：
属于定语后置句，正常语序应为“有在草不起子者民”；
⑧骨肉相残：
此处指父母溺杀婴儿事。
⑨“盗杀”句：
意指母子相残，违逆天理人伦，要先处理，而杀人只是违反常理。
【译文】陈仲弓任太丘县县长时，有强盗劫财害命，主管官吏捕获了强盗。
陈仲弓前去处理，还没到出事地点，在半道上听说有家生下孩子不肯养育的老百姓，就掉转车头前去处理这件事。
主簿说：
“强盗杀人的事大，应该先查办。
”陈寔说：
“强盗杀物主，怎么比得上骨肉相残这件事重大呢？
《世说新语》练习十答案
陈元方十一岁时，有一次去问候袁公。
袁公问他：
“令尊在太丘县任职时，远近的人都称颂他，他是怎么治理的呢？
”元方说：
“老父在太丘时，对强者就用恩德来安抚他，对弱者就用仁爱来抚慰他，放手让他们安居乐业，时间久了，就更加受到敬重。
”袁公说：
“我过去曾经做过邺县县令，正是用的这种办法。
不知道是你父亲效法我呢，还是我效法你父亲？
“周公、孔子生在两个不同的时代，他们的于世应酬，行动举止，虽然相隔很远却那般的一致；
周公没有效法孔子，孔子也没有效法周公。
1.
（1）用
（2）更加（3）效法
2.我过去曾经做过邺县县令，正是用的这种办法。
3.对强者就用恩德来安抚他，对弱者就用仁爱来抚慰他，放手让他们安居乐业。
4.元方；
机智应变。
如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保住了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。
《世说新语》练习十一答案
【译文】祖士少爱好财宝，阮遥集爱好鞋子，他们都从事相关的收集收藏。
他们的收藏癖不相上下。
有人突然拜访祖士少，碰见他在整理财物，还有两小筐没整理好。
由于怕被来客看见，祖士少把它们放在身后，还侧着身体意图遮住，言谈举止都表现出心中很不平静的样子。
也有人未打招呼就造访阮遥集，看见他自己生火给鞋子上蜡，一边忙着一边叹息道：
“（虽说有这么多鞋子），一个人一辈子又能穿几双呢？
”神情如同闲聊一样舒适顺畅。
由此二人高下立辨。
1.但是；
前往，到。
。
去；
心意；
由此。
2.
（1）他们的收藏癖不相上下
（2）（虽说有这么多鞋子），一个人一辈子又能穿几双呢？
3.
【启示】说明了做人应有阮遥集的坦然的道理。
祖士少爱财而怕被别人说他爱财，也怕别人见到他的财，因此，恰巧别人碰见他正在整理财物时，他还要想方设法遮掩。
阮遥集，好屐，自己做屐，又叹自己能穿几双屐，言谈举止、表里如一。
【注释】1、祖士少：
祖约，字子少，晋朝人。
2、阮遥集：
阮孚，字遥集，晋朝人。
3、屐（jī）：
木头鞋，泛指鞋。
4、累：
一种类型的负累。
5、料视：
清点查看。
6、屏当：
料理，收拾。
7、簏（lù
）：
竹箱子。
8、蜡屐：
给木屐涂蜡，使它润滑。
9、量：
“双”的意思。
《世说新语》练习十二答案
范宣八岁那年，有一次在后园挖菜，无意中伤了手指。
就大哭起来。
别人问道：
“很痛吗？
”他回答说：
“不是为痛，身体发肤，不敢毁伤，因此才哭呢。
”范宣品行高洁，为人清廉俭省，有一次。
豫章太守韩康伯送给他一百匹绢，他不肯收下；
减到五十匹，还是不接受；
这样一路减半，终于减至一匹，他到底还是不肯接受。
后来韩康伯邀范宣一起坐车，在车上撕了两丈绢给范宣，说：
“一个人难道可以让老婆没有裤子穿吗？
”范宣才笑着把绢收下了。
1.因为；
因此；
就；
难道
2.豫章太守韩康伯送给他一百匹绢，他不肯收下
3.减五十匹，复不受。
如是减半，遂至一匹，既终不受
4.严守礼法，品行高洁，为人清廉俭省
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