古代诗歌表现手法总结Word下载.docx

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”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

兴：

是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。

唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：

“兴者，起也。

取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。

”朱熹更明确地指出：

“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。

”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。

这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。

鉴赏诗歌的表现手法（也有人称之为表达技巧），可以从抒情方式、修辞方法、描写手法等三个方面入手。

一、抒情方式

叙事抒情:

通过记叙人物的经历或事情的发生、发展、变化的过程，抒发作者的内心感受。

如“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”（《书愤》）用叙述的方式写自己亲临抗金前线值得纪念的往事，暗示南宋人民有力量保卫自己的国家，表达抗金复国的决心。

直抒胸臆：

表达诗人面对人、事、物所产生的富有哲理的爱憎分明的思想感情。

如的《登鹳雀楼》：

“白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

”前两句写景，后两句直接抒发在这样的环境里产生的情怀，天然的形势、阔大的气象与诗人在这景象面前产生的富有哲理的思想融合在一起。

如的《菊花》：

“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

”这是诗的后两句，点出了喜爱菊花的原因，抒发了对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的讴歌和赞美之情。

如的《登幽州台歌》：

“前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

”全诗以慷慨悲凉的基调，通过登幽州台直接表达了诗人功业难就、空怀壮志的悲愤、失意和苦闷之情。

借景抒情（融情于景、情景交融）：

诗人要表达的思想感情正面不着一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒发感情。

的《送之广陵》：

“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟尽长江天际流。

”全诗没有一字说惜别，没有一字说伤怀，但伤怀惜别之情悠悠无尽，随水长流，滚滚江水有如对友人的不断思念。

可谓“不着一字，尽得风流”，意韵含蓄深远。

的《绝句》：

“江碧鸟逾白，山青花欲燃。

今春看又过，何日是归年？

”全诗抒发了羁旅异乡的感慨，前两句诗人借对清新美好的春光景色的描写，透露出了思归的感伤，以乐景写哀情，别具韵致。

唐朝李华的《春行即兴》：

“宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。

芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。

”“花自落”“鸟空啼”，强调了春山一路山花烂漫、鸟语婉转的佳境却“无人”来欣赏，以乐写哀，以闹写寂，写出了诗人对时代的感慨。

用典抒情：

有用事和引用前人诗句两种。

用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。

引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。

如的《永遇乐·

京口北固亭怀古》：

“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

”写的是刘裕当年北伐抗敌的英雄气概。

作者借赞扬刘裕，讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。

如的《扬州慢》：

“过春风十里，尽荠麦青青。

”“春风十里”引用的诗句，表现往日扬州十里长街的繁荣景况，是虚写；

“尽荠麦青青”写词人今日所见的凄凉情形，是实写。

这两幅对比鲜明的图景寄寓着词人昔盛今衰的感慨。

如的《踏莎行·

雾失楼台》中以“驿寄梅花，鱼传尺素”来表达远离故土、他乡为官、前途渺茫的无数重的恨。

如李白的《登金陵凤凰台》：

“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

”诗人把历史上的典故、眼前的景物和自己的感受交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨悠远。

借古讽今：

这是咏史诗中常见的表现手法，借历史上的事件来讽谕当朝。

如的《台城》：

“台城六代竞奢华，结绮临春事最奢。

万户千门成野草，只缘一曲后庭花。

”全诗以台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，描写了六朝纵情作乐的荒淫生活，和野草丛生的凄凉景象形成了鲜明的对比，把严肃的历史教训化作触目惊心的具体形象，寄托了吊古伤今的无限感慨。

托物言志（借物抒情）：

诗人借自然界中的某物自身具有的特征，来表达某种志向或情感，诗中的物带有人格化的色彩。

如虞世南的《蝉》：

“垂绥饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

”诗中三四句借蝉声远播的独特感受，道出了蕴含的真理，也就是立身品格高洁的人，不需要某种外在的凭借，自能声名远播，从而表达出对人的内在品格的热情赞颂和高度自信。

又如的《杨柳枝词》：

“一树春风千万枝，嫩于黄金软于丝。

永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？

”本诗托物言志，写柳树独处荒园无人观赏，抒发了人才被埋没的感慨。

托物寓理：

古人写哲理诗往往不是直言其理，而是借助形象表达哲理。

宋代朱熹的《观书有感》：

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

”这首诗抒写的是有关读书的意义和情趣。

通篇借“方塘”见意，把人的大脑比喻“方塘”，把大脑中的知识比作“天光云影”，以塘清是活水注入，比喻人们要想保持大脑有鲜活的思维，就应当不断地从书中汲取知识。

再如的《题西林壁》：

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

”蕴含了当局者迷，旁观者清的哲学道理。

二、修辞方法

比喻：

用一种事物或情景来比作另一种事物或情景。

可分为明喻、暗喻、借喻。

有突出事物特征、把抽象的事物形象化的作用。

如刘禹锡的《望洞庭》：

“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

”诗歌巧妙地以“螺”作比，将皓月银辉下的山比做银盘里的青螺，色调淡雅，山水浑然一体。

借代：

借用相关事物来代替所要表达的事物。

借代包括用部分代替全体，用具体代替抽象，用特征代替人和事物。

运用借代的修辞方法使语言更简练，更含蓄。

如的《如梦令》：

“知否，知否？

应是绿肥红瘦。

”诗中用“绿”和“红”两种颜色分别代替叶和花，“肥”和“瘦”分别形容叶的茂盛和花的凋零。

词人惜花，为花悲喜，为花醒醉，为花憎风恨雨，实际是含蓄地表达了青春韶光短暂、好花不常的惋惜之情。

对偶（对仗）：

用结构相同、字数相同的一对句子或短语来表达两个相对或相近的意思。

从形式上看，语言简练，整齐对称；

从内容上看，意义集中而含蓄。

如杜甫的《登高》：

“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

”从篇章结构上看，这首诗四联八句，句句皆对仗，对得圆浑自然，不见斧凿之痕。

“无边落木”对“不尽长江”，使诗的意境显得广阔而深远，“萧萧”的落叶声对“滚滚”的水势，更使人觉得气象万千。

更重要的是，从这里感受到诗人韶华易逝、壮志难酬的苦痛。

比拟：

把物当作人来描写叫拟人，把人当作物来描写叫拟物。

比拟有促使读者产生联想、使描写的人事物表现得更形象、更生动的作用。

如林逋的《山园小梅》：

“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

”这一联采用拟人的手法，“先偷眼”极写白鹤爱梅之甚，它还未来得及飞下，就迫不及待地先偷看梅花几眼；

“合断魂”一词写粉蝶因爱梅而至消魂，把粉蝶对梅的喜爱之情夸张到了极点。

又如刘攽的《新晴》：

“青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余。

唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。

”诗中将“南风”人格化，通过一系列动作描写，表现了久雨初晴后作者宁静恬适的心情，以及对南风“恶作剧”的亲切喜爱之情。

夸张。

对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小的描述，有更突出、更鲜明地表达事物的作用。

如李白的《秋浦歌》：

“白发三千丈，缘愁似个长。

”愁生白发，诗人用夸张的修辞方法写白发竟有“三千丈”那么长，可见愁思的深重。

如陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：

“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

”诗中的“三万里”“五千仞”“上摩天”“泪尽”都是夸张，正是这些夸张描写，把诗人对祖国的热爱，对苟且偷安、不去收复失地的求和派的愤懑，以及对遗民遭受的苦难的深切同情，表现得淋漓尽致。

如孟浩然的《临洞庭上张丞相》：

“八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

”“气蒸”“波撼”是夸张的写法，突出了洞庭湖的雄伟气势。

对比（对照）。

运用对比（对照），可以把不同的人物、不同的生活现象、不同的思想感情区别得更加鲜明，使美者更美，丑者更丑。

如梅尧臣的《陶者》：

“陶尽门前土，屋上无片瓦。

十指不沾泥，鳞鳞居大厦。

”全诗通过陶者和富家的强烈而鲜明的对比，深刻地揭露了封建社会制度的极端不合理，表达了诗人对劳苦大众的深切同情。

又如李白的《越中览古》：

“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。

宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

”前三句描写昔日繁荣和最后一句描写今日冷落凄凉形成强烈的对比，使读者感受特别深切，其中蕴含着诗人深沉的历史思考。

排比：

把内容紧密关联、结构相同或相似、语气一致的几个句子或短语接连说出来。

如马致远的《天净沙·

秋思》：

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

”纯用名词组合，形成一种气势，渲染了典型环境。

设问：

先提出问题，接着把自己的看法说出。

问题引入，带动全篇；

中间设问，承上启下；

结尾设问，深化主题，令人回味。

如阿鲁威的元曲小令《蟾宫曲》：

“问人间谁是英雄？

有酾酒临江，横槊曹公。

”此小令以设问开篇，点明题旨，领起下文，分层次叙述了三国人物的英雄业绩。

反问：

用反问的形式表达肯定的意思，用来加强语气，表达强烈的感情。

如王安石的《叠题乌江亭》：

“江东弟子今虽在，肯为君王卷土来？

”使用反问句式，语气冷峻，强调了历史的必然。

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顶真：

用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近的语句或片断或章节传接下来，首尾蝉联，这种修辞手法，叫做顶真，又叫顶针或联珠。

运用顶真修辞方法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。

如元代马致远的杂剧《汉宫秋》第三折戏中，汉元帝在灞桥送别王昭君出塞和亲时，有下面一段曲词：

“返咸阳，过宫墙；

过宫墙，绕回廊；

绕回廊，近椒房；

近椒房，月昏黄；

月昏黄，夜生凉；

夜生凉，泣寒蜇；

泣寒蜇，绿纱窗；

绿纱窗，不思量!

”这段曲词运用了顶真的修辞方法，具有回环跌宕的旋律美，表现了汉元帝离恨未已、相思又继、千结百转的愁绪。

回环：

用上句的末尾作下句的开头，又用下句的末尾作上句的开头，这两个句子或词组，后者是前者的倒文；

后一句或几句是按前一句或几句倒着念回来。

这种运用词序回环往复、表现两种事物或事理的相互关系的修辞方法，叫做回环，又叫回文。

运用回环的修辞方法，能加强语气，增强语言的感染力，反映事物之间的辩证关系，深刻有力地表达思想感情。

如苏轼的《菩萨蛮》：

“雪花飞暖融香颊，颊香融暖飞花雪。

欺雪任单衣，衣单任雪欺。

别时梅子结，结子梅时别。

归不恨开迟，迟开恨不归。

”后一句都是按前一句倒着念回来的，这是一种很工整的回环。

互文：

即古代诗文相邻句子中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整的意思，是古汉语中一种特殊的修辞方法，在古诗词中的运用一般有两种表现形式：

A、为了避免词语单调重复，行文时交替使用同义词，这种互文的特点是在相同或基本相同的短语或句子里，处于相应位置的词可以互释。

这样可以从已知词义来推知另一未知词义。

如的《涉江》：

“忠不必用兮，贤不必以。

”其中的“用”和“以”处于相应的位置，由此可推知“以”就是“用”的意思。

又如“求全责备”这一成语，其中“求”与“责”处于相应的位置，由此可推知两词同义。

这类互文是容易理