新整理欲速则不达作文15篇Word文档格式.docx

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吴敬梓一部《儒林外史》已经深刻的揭示了封建教育制度的害人。

以最经济、最节俭的方法让每一位同学拥有结实的人身修养和更丰富的知识。

孟母堂毕业的孩子升入初中必须是出类拔萃的。

一位孟母堂的教师如是说到。

我对这位教师的话产生质疑，背一些根本不理解的东西，能为自我所用吗提高的恐怕只是背诵本事，不是运用本事。

孟母堂的孩子们终究要走入正规的学校，姑且先不说他们与人交往的本事会不会倒退，单说以他们弱小的心智是否能够承担这么博大精深的文化。

教育从娃娃抓起，是没错的。

可是要看怎样个抓法，应当让他们学习与自我年龄相匹配的东西，多和人交往，欢乐的成长。

以往一些天才的故事，结局大多令人惋惜。

年纪轻轻十几岁的年纪考上研究生，硕士生。

结果因为生活不能自理，或是不能与人交往而中途退学。

为什么小学要六年，在我看来是有原因的。

或许此刻大多的小学生都会觉得课程很简便，甚至有些乏味。

那么为什么不把小学的资料压缩，让小学在五年或者更短的时间完成呢在小学学习文化知识只是其中很小的一部分，主要的目的让我们的身心进行成长，自主地发展一些特长，学会学习的方法。

跳级在北京很早被取缔了，我想也是因为想让孩子们过一个快欢乐乐的童年，不期望他们在不适宜的年龄过早的接触一些妨碍他们身心发展的东西。

不一样的年龄的人思维方式的人是不一样的，为什么是五十知天命，而不是十五岁知天命呢如果十五岁知天命了，看透了事实，拥有五十岁人的豁达。

在本该冲动，本该血气方刚，本该犯一些错误的时候却淡然，却镇定。

我不敢想那会怎样样，从很浅层次来说，我们失去的欢乐。

并且十五岁知天命听起来也很荒诞。

看来我们缺的是冷静思考的人。

对于那些提倡读经运动的人来说，目的是值得肯定的。

文化的推广不在建几座孔子研究所，也不在让孩子读他们似懂非懂的经书。

文化的推广需要全民的努力，需要内修。

欲速则不达。

把那些束之高阁的文化请出象牙塔，让全民多接触传统文化。

把文化请出象牙塔一些权威又该不乐意了，他们失去了威严。

在《百家讲坛》解读《论语》的于丹可谓是历经波折。

权威们一个个的站出来骂，说其是拿孔子炖鸡汤。

其实拿孔子炖一锅心灵鸡汤也未尝不可，全民受益。

看人挣钱眼红，怕被动摇了权威的地位。

如果不让群众明白，那研究还有什么用。

仅有靠全民的共同努力才能推动文化的进程，而不是有几个权威。

文化的推广不可操之过及，提倡传统文化也不可一味的复古。

违反社会发展规律的事物终究会被历史的车轮辗碎。

让我们共同努力，在这个全新的时期打造属于我们真正的文化，每个人都要对此承担一份职责。

欲速则不达作文第2篇：

檀木需百年的生长才能够坚固如石，百虫不侵，毛竹在地下蛰伏数年方可破土而出，直插云霄，人生需数百年来吸取天地灵气，还可成为灵丹妙药。

大自然的生存规律在人类社会上同样适用。

欲速则不达，让我们放慢脚步，聆听生活的完美。

欲速则不达，我们要有摒弃浮躁的一份静气。

当应对唾手可得的成功时。

不少人会被那份机器的欲望蒙住了双眼。

还被脚下一颗小小石子绊倒。

当急功近利的浮躁，侵蚀你的内心时。

只能获得揠苗助长的一样的杯具，那份静气是朱元璋高筑墙，缓称王的韬略，是勾践忍辱负重数十年的智慧，是毛泽东从农村入手，一点点占据全国的长远目标。

如果朱元璋急于占山为王，勾践急于仇雪恨，毛泽东急于夺下国土，怎得来日的辉煌，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

仅有拥有一份摒弃浮躁的静气，才可放慢脚步，在风雨之中安稳如山。

欲速则不达，我们要有一份脚踏实地的稳重。

生活的全部，并不只是终点。

站着那一面旗帜，并不是是需要我们极速前进。

尽快的到达，更有一路的好山好水等我们缓行欣赏。

积跬步方能至千里，一步一个脚印，虽耗时稍久，但重心稳，那一份稳重足以使我们稳操胜券。

如果斯大林不止追求速度，妄图用十几年来到达其他国家几十年才能到达的重工业领域的腾飞，是否此刻世界格局早已改变。

如果拿破仑在攻下一座城池同时能放慢脚步，安抚当地百姓，是否不至于惨死至此。

如果秦始皇能不妄图用暴力快速平定天下，而脚踏实地的从仁政做起，那么是否最繁盛的朝代便冠名盛情，仅有那份脚踏实地的稳重，才可在乱世之中虽缓慢，但坚定的行走。

欲速则不达，我们要有一份目光长远的智慧。

这是个快节奏的时代，为了快，我们在入口的食物上喷洒农药。

为了让他们早日成为盘中餐。

为了快，我们喂动物激素，谋取更高的利益，为了快，诞生了一种名叫快餐的饮食。

没有任何食物的美感，只起到了填饱肚子的作用。

但从长远角度来看，它给我们带来的有多大好处呢一个个食品安全问题，一次次敲响的警钟，使我们不得不扪心自问，会真的比健康，比安全更重要吗答案必须是否定的欲速则不达，过快的节奏只会打破生活的平衡，仅有慢下来，才能享受生活的完美，悟得人生的真谛。

欲速则不达，见小利则大不成，做一只缓慢爬行的蜗牛，虽行动缓慢，但步履坚定。

不用担心，等我爬上，葡萄自然成熟。

欲速则不达作文第3篇：

欲速则不达这是一个很容易明白的道理，可是能把这个道理明悟透且又能把这个道理溶入生活当中去的人，古往今来，却少之又少。

连苏轼这样的高智商的才子，也不例外。

有一则小故事是讲苏轼带着书童背着他那百卷圣贤书去外地的一座城市去上任。

远远的已经能够看见城市的轮廓了。

可是人生地不熟的，到底还要走多远，离城市还有多远，谁也不明白。

在夕阳西下时，苏轼在一个三岔路口遇见了一位头发皆白的老者。

苏轼走上前去行了一个礼，问道：

老人家，请问离远处的那座城市还有多远要走多远老者答道：

此处离城约有五、六里路。

老者这时又慢慢地停了一下：

老夫打量了一下你与你书童背上的书卷。

如果不出意外，行得慢半个时辰，行得快一个时辰。

苏轼一听，大为迷惑，快走晚，慢走早到，这是哪门子的道理眼看天色已经不早了，于是，苏轼大步迈出，紧走慢赶，快步走起来，只留下老者的叹息声。

眼前城市的轮廓越来越清晰了，隐隐地已经能够看见城墙上的飘扬的旗帜了。

可在苏轼和书童两人兴奋之时，只听哗啦一声，书童用来背书的绳子断了。

书散了一地。

苏轼二人好不容易把书拾了起来，却再也无法把绳子接起来。

不得已，只好你背一叠，我抱一堆，缓缓地向前走。

一瞬间，苏轼最终明白了老者的话。

无知的人可能会认为那位老者是神人，因为他预知事情发展的结果。

但事情远没有那么玄之又玄。

正所谓经验出智慧。

一个长期从事农活的人，自然明白挑水不能快跑

，拔苗不能助长。

走得越快绳子自然松得越快。

出生于书香门第的苏轼自然不会有这方面的经验。

所以被欲速则不达闪了腰。

但有时候，人被某种欲望所占领时，经验也显得无关紧要。

有些城市为了经济发展，却牺牲了环境。

经济是上去了，可子孙后代怎样活不管了。

有些学校为了提高升学率，把学生分为三六九等。

升学率是上去了，可是学生的自尊心却被这功名心给毁坏了。

人都有欲望，有的期望一鸣惊人，有的期望一夜暴富在这些欲望之前，我们是不是应当理智一点呢

欲速则不达，想要明白他的意思很简单，领悟起来也不难，但要运用到生活中去，却还要用心体会!

欲速则不达作文第4篇：

当我们的步伐缓慢的时候，不妨停下来整理自我的行装再快速前进。

人生中难免有疲劳的时候，如我们的高中学习生活，一开始大家都信心满满笑容迎战。

可是渐渐的我们累了，本来还没完全吃透一个资料，接下来却有无数个知识点等着你，我们仿佛变成了一个病猫在应对如狼似虎习题的时候害怕，萎缩。

渐渐的，越来越跟不上节奏。

家人的责问，教师疑惑的目光，自我内心的焦急和无可奈何谱奏了一首杂乱无章的乐曲，天天在脑海里播放。

回想着当初的自信呢，欢天喜地的进入高中，经历的是怎样的过程呢

工人天天学着别人的样貌不停地砍树，可是砍得树却越来越少。

我仿佛在这个工人身上寻找到了自我的缩影。

只是一味的做习题，进行题海战，自我做得越来越累，而工人砍得树越来越少。

我们都犯了相同的错误：

没有找到事情的本质。

树砍得多主要还是斧子锋利否则你是比别人多十倍的力气也毫无用处;

题目做的再多根本没有找到解体方法和技巧又何谈提高。

其实生活中有很多想我们一样误入歧途的羔羊。

欲速则不达古人的戒训我们早网在了耳边。

1941年日本政府决定突袭美军驻太平洋基地--珍珠港。

12月7日日本发动的珍珠港战役获得巨大成功。

美军重伤更牵连到了英国在远东地区的重要军事力量。

但这一胜利，导致了日本更快走向灭亡。

美、英在珍珠港事件后决心参加反法西斯战争。

随后有21个国家加入。

法西斯的末日最终到来了。

日本以珍珠港战役的胜利换来了战略的失败。

试想如果当初日军没有头脑发热，停下那急切的脚步和贪婪的思想一切都会不一样。

如果工人不是忙着一味的砍树，而是留下一点时间磨斧子的话，他会一天不一天砍得多。

如果如果当初我没有一味的进行题海战，追求数量，或许我会学的简便一些!

如果日本没有攻打珍珠港，不必须会有日后的杯具。

无论是种树还是为人，强国，都不能太心急，偶尔停下来整理整理自我的行装会有新的体会，新的领悟，新的改变。

不要让你的人生刘下如果;

不要让你的人生留下遗憾。

无欲速，无见小利。

欲速，则不达，见小利，则大事不成。

欲速则不达作文第5篇：

我们生活在一个快节奏的世界里，当我们还未来得及欣赏眼前的风景事，马不停蹄赶往下个景点。

速成班、闪婚这些快节奏的事物充斥着我们的生活世界，人们在追求快节奏的同时也被快节奏压得喘可是气来。

而古人云：

我想，放慢了自我脚步，才能真正地领悟到人生的真谛，到达梦想的彼岸。

蜗牛放慢了脚步，不断前进，所以它尝到了世界上最甜蜜的葡萄;

夜莺放慢了脚步，不断练习，所以它获得了世界上最动听的歌声;

水滴石穿、铁杵磨成针这些都需要放慢脚步，可我们要怎样才能放慢脚步呢

放慢脚步，需要的是日益不断地练习，他的目标很远大，志比天高抱负比海深。

他每一天不断练习，研究名家字迹，不断创新，家里的池水被染成了黑色。

那一支支毛笔，一方方砚台，一张张宣纸便是他生命的全部精神的食粮。

也正是因为他放慢了脚步，日以继夜的练习，才开创了书法艺术的先河，成了书圣的千古美名，也造了天下第一行书的《兰亭序》。

而我们是否能像王羲之一样，放慢脚步，日夜坚持不断练习呢

放慢脚步，需要的是能独自承受那份孤独与悲苦。

李时珍独自走遍祖国的河山，尝百草、访农家，用了人生的三十年著成《本草纲目》供后人景仰。

司马迁在遭受宫刑后，守住自我的心灵，承受苦楚，二十年的时光成了史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》。

满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味曹雪芹埋头十年，用他独有的坚持承受孤独，这样才有了《红楼梦》，成为明清小说代表之一。

他们的辛酸悲苦都是独自承受，他们放慢自我的脚步经历那些人生的坎坷才得到那份成功。

而我们是否能像他们那样放慢自我的脚步，独自承受那份心酸悲苦与孤独呢

放慢脚步需要的是忍辱负重和矢志不渝的决心。

正如破蛹而出的蝴蝶需要经过痛苦与挣扎，人在追求的道路上总会遇到阻碍。

越王勾践忍辱