浅谈小古文教学意义和策略Word文档下载推荐.docx
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小古文即小学阶段篇幅较短小的文言文。
（二）小古文特点
我国古代的文言是在先秦口语的基础上形成的，但随着时间的推移，文言与后世的口语逐渐拉开了距离。
从汉魏到明清，由于官方的推行和科举考试的需要，读书人所学习和专研的都是“四书、五经”，人们刻意模仿“四书、五经”的语言写诗撰文，以古雅为尚。
这样，作为书面语的文言就与口语的距离越来越大了，造成了言文分离的现象。
由于年代的久远，与口语相脱离的文言也就越来越难懂了。
虽是深奥难懂，但沿袭下来的重要典籍大多还是用文言写成的，其中许多不朽的作品历来以简约精练著称。
小古文也是继承了古代文言的特征，归纳为以下特点：
1．篇幅短小
新课程选入了古文是一种创新，《语文课程标准》中要求“能借助工具书阅读浅显文言文”，为了适应小学生整体认知水平，所选的也是篇幅短小，浅显易懂的古文。
如《杨氏之子》、《伯牙绝弦》、《学弈》、《两小儿辨日》都是百字的小古文，从内容看，所讲述的故事较为简单，结合了小学生的成长历程，符合小学生学习的需要，因此，所选文章也是相对简单的。
2．字义难懂
自古以来，文言作为占统治地位的书面语言被人们代代相传、沿用下来，一直到“五四运动”以前，其语言成分基本未变。
古时的一些基本句式、常用虚词的用法等都在历代的文言中得到了保存，就连词汇，在文言里也具有很强的稳定性，一直被沿用。
如今有些字词的古义在口语中早已消失，可在文言文中却照旧使用。
从总体看来，文言在词汇系统、语法系统方面还是基本保持了原先的面貌。
因此，字义深奥难懂，对于知识浅薄的小学生而言是较难理解的，需要通过教师指导，多朗读，多体会。
3．含义深刻
文言文是中国古代的文化的载体，里面包含了古人的生活、情感、精神、智慧、哲学等。
小古文虽都是篇幅短小、文言简练的文章，但其内容丰富，含义深刻是毋庸置疑的。
《杨氏之子》，只有51个字，讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩的故事。
故事情节简单，语言幽默，颇有趣味。
一位名叫孔君平的人来杨家拜访，父亲不在，杨氏的儿子接待了他。
在面对孔君平的调侃，杨氏子是应对有佳，一句“未闻孔雀是夫子家禽”不仅委婉地回答了，让孔君平无言以对，而且也充分地展示了他的聪明才智。
本文表面是在夸赞杨氏子的聪慧，更深的是告诉我们无论做什么事，说什么话都应经过思考，既不能失礼，也不能胡乱应对。
这包含在文章中的深刻道理需要细细体会。
（三）小古文地位
《语文课程标准》中的课程目标中要求“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”。
语言文字是文化的载体和体现，文言文是古代历史中通用的语言文字，蕴藏着中华民族古老而深厚的文化，社会制度、文化特征、宗教礼俗、意识形态等方方面面都包蕴其中。
从这个意义上说，要想了解古代文化，就有必要学习文言文，积累丰富的文言知识。
现代社会中文言文仍然受到相当的重视。
初中和高中是文言文学习的重要阶段，文言文在所有课文中也占了较大的比重。
小古文在整个文言文学习阶段中应该处于启蒙阶段。
让小学生初步感知文言文的语言特色及其蕴涵的思想感情，初步掌握文言文学习的基本方法，养成记诵积累文言文的良好习惯，是为中学文言文学习奠定基础。
二、
小古文教学的意义
新课标指出“语文课程应培养学生热爱祖国语文的思想感情”。
小古文教学主要的目的是让学生感受一下文言文的语言，学习一定的文言词汇和文言知识、感受文言文的魅力，获得语言的发展，为初中的文言文学习作好铺垫，同时也进一步了解祖国悠久灿烂的文化，培育学生热爱祖国语言文字的思想感情。
（一）能使学生感受精美深邃的语言文字
1．传神的字眼
古人都十分注重用词的传神，它的精妙之处就在于既形象又包含丰富的内容。
《伯牙绝弦》中的“善”就是全文的字眼。
“伯牙善鼓琴，钟子期善听。
”俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。
“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
‘善哉，峨峨兮若泰山！
’”俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：
“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！
”“志在流水，钟子期曰：
‘善哉，洋洋兮若江河！
’”“俞伯牙心里想到流水，钟子期说：
‘好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！
”总之俞伯牙心里想的，钟子期就一定能知道他的心意。
一个“善”字完全表达出钟子期是伯牙的知音。
2．特殊的句式
文言文在词汇上变化不是很大，很多词都是现代文迁移过来的，但句式有较大的特殊性，值得让小学生有初步的感知，并不是让学生知道是什么样的句式，只要思维中有句式的雏形，为以后的文言文学习打下基础。
在小学阶段的几篇古文中，有以下几种简单的句式：
判断句、省略句、疑问句、否定句。
3．富有个性的对话
人物语言是人物思想、品德、性格、情感等方面的外在反映。
人物对话是刻画人物形象的重要方法。
通过小古文的教学，可以让学生体会到极富个性的对话。
《杨氏之子》中杨氏子与孔君平的对话：
果有杨梅，孔指以示儿曰：
“此是君家果。
”儿应声答曰：
“未闻孔雀是夫子家禽。
”孔君平想调侃他，就说杨梅是杨家的水果，同属一家，杨氏儿子没有生硬地直接说“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，婉转对答，既表现了应有的礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果？
”这个意思，使孔君平无言以对。
这足以反映出孩子思维的敏捷，语言的机智幽默，也了解了古代人生活中的趣事。
对话中看出了两个人物的不同性格，极富个性。
（二）能让学生了解祖国博大精深的历史文化
文化的承传必须以语言文字为载体，而中国文化源远流长，博大精深，要理清、继承与发展民族文化，就必须先弄清它的载体本身。
文言文就是中国古代文化的载体。
被选入中小学语文课本的文言文作为古代文化遗存的精华，大多是思想内容纯正的作品，通过这样富有文化底蕴的小古文学习，一方面可以了解我们祖先的生活情景，可以从中感受古人的情怀，了解我们的过去，另一方面还可以受到我国古代优秀文化的熏陶，提高学生的文化素养，继承和发扬传统文化。
《学弈》一文讲述了关于学下棋的故事，从故事中我们知道了奕秋这个棋艺高超的人，通过课外拓展，我还可以去了解古代的棋文化。
棋文化是中华民族五千年文明史中一颗璀璨的明珠，是我们祖先智慧的结晶。
首先我们可以了解棋是文化的一部分，是一门开发智慧，锻炼人的思维，提高民族智力水平的综合艺术，具有很高的社会价值和文化价值。
其次我们还可以知道下棋要讲礼节，“棋道虽小，棋品最尊”，棋风要正，这与做人一样，“棋如人生”。
（三）能增强学生的审美能力
小古文教学，不仅能使学生懂得一些历史知识、文学知识和社会生活知识，还能增强了解社会、认识事物的能力。
且文言文语言优美，韵律工整，音调和谐，经常诵读，能培养语感。
文言文由于时代和思想的隔阂，学生理解起来虽然有一定的难度，但能锻炼和提高学生的理解能力和分析批判能力。
文言文又是培养人们审美情趣和文学鉴赏能力的工具。
选入教科书的文言文大都是脍炙人口、文质兼美的名家名篇，具有结构美、语言美、音韵美等形式上美的因素，而且蕴含着自然美、社会美、艺术美等诸多内容上美的因素。
学生诵读这些文言文，可以培养健康高尚的审美情趣，提高审美鉴赏能力，激发审美创造精神，促进学生全面和谐的发展。
（《明确学习文言文的时代意义》）
三、
小古文的课堂教学策略
随着历史的发展，语言环境已发生了很大改变，文言文中的许多字词义也发生了变化，要准确掌握和理解其含义就形成了一定的困难，尤其小学生更是如此。
这就要求教师要根据小学生的认知特点，正确引导小学生学习文言文。
小古文具有篇幅短小、字义难懂、含义深刻的特点，为激发学生学习文言文的兴趣，提高文言文课堂教学的效率，我结合自己的思考和教学实践，总结了以下几种教学策略：
（一）
读—读文—读懂
《语文课程标准》在总目标中指出，学生要“具有独立阅读的能力,注重情感体验,有较丰富的积累,形成良好的语感。
”古人说：
“读书百遍，其义自见”。
在教学中，我们应树立“朗读是第一位”的观念，注重朗读的指导和训练，在读通课文的基础上，读出感情，读出韵味，读出意境，读出思考，引导学生在读中悟，在悟中读。
读，这一环节，要突出一个“细”字，着眼一个“实”字，力求“读懂文义”。
（徐惊尘《要重视文言文教学》）
1．读通文本
这里所说的“读”，是指教师导言后的范读或学生对课文逐字逐句的细读。
目的是扫除文字障碍，初步了解文章的大概意思和基本内容。
在这个环节要求循序渐进，“学生自由读—教师范读—多形式读”，这样层层递进，让学生会读。
这也是课堂的第一环节。
第一步，学生自由读，扫除字词障碍。
文言文中有一些字古今字音发生了较大的变化，有些字音甚至已经消失了。
比如《学弈》一课中的“弓缴”的“缴”字，在这儿它就读zhuó
这个字音比较少见。
《伯牙绝弦》中出现的语气词“兮”在现代汉语中是没有出现过的。
因此，在学生初读古文时，教师先让学生自己读，借助工具书自行解决字音，扫除阅读障碍，读通课文。
第二步，教师范读，读出节奏。
小学生刚接触文言文，对于文言的停顿、断句且无意识，不能读出文言文的韵律和节奏。
所以在学生读准字音的前提下，教师可以进行适当的范读。
以《学弈》为例，开篇第一句“弈秋，通国之善弈者也。
”正确的断法是“弈秋，通国之/善弈者也。
”在“之”后面要停顿，要是生硬地停顿只会破坏文言美感，正确的读法是把断点之前的字音延长。
如下句“使弈秋诲二人弈。
”正确断法是“使——弈秋——诲——二人弈”，声音延长时要稍轻，并试着像古人那样摇头晃脑。
这样不仅激发了学生朗读的兴趣，也更能培养学生朗读文言文的语感。
从效果来看，教师的范读对于初学古文的学生来说是最为有效的。
第三步，多种形式的朗读并用，读熟。
之前两步的朗读，学生对朗读古文的方法已有了初步的感知，教师可以趁热打铁，可采用学生自读、指读、同桌读、齐读等多种形式训练学生的朗读，使学生能够将古文读得古香古色，达到“形似”。
2．读懂文义
这里的“读”要求学生在理解字、词、句的基础上读懂文章的含义，把原先不理解的地方弄懂后用朗读的方式表达出来。
属于课堂的中间环节。
要理解文章的思想内容，首先就要朗读。
通过有感情地朗读，使文章的内容在人的头脑中产生印象。
在语文教学中，要想使学生理解课文内容，收到良好的效果，就要注重朗读教学。
小古文篇幅短小，因此有足够的时间进行朗读。
通过反复朗读，体会文本蕴涵的意义和思想感情。
《学弈》教学片段：
师：
同学们，想把古文读的更好，我们还要想办法读懂古文的意思。
我们先来看第一句（出示句子）“秋，通国之善弈者也。
”想想这句话是什么意思？
你用什么方法读懂的？
生：
这句话是……的意思，我是根据译文知道的。
译文是理解古文的一根很好的小拐棍儿。
你能通过你的朗读，让我们感受到他这种高超的棋艺吗？
自己试着读一读这个句子。
个读→齐读
（教师在这让学生朗读了句子，在知道句子的含义后通过朗读能使学生更进一步地理解了句义，且有自己的体会和情感投入。
）
学生各自读课文，理解句义。
教师再提出难点进行集体释义。
同学们，古文的意思你们也都读懂了吗？
那谁愿意把这篇古文从头到尾再来读一读？
（理解每个句
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