古代文化知识竞赛试题Word格式.docx

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　　C、李煜《虞美人》D、李商隐《无题》

　　7、苏轼的《题西林壁》如今刻在_A_

　　A、西林寺B、东林寺C、庐山D、龙虎山

　　8、孔子是哪国人_B_

　　A、秦国B、鲁国C、卫国D、宋国

　　9、以下哪个历史人物不属于唐宋八大家的是（D）

　　A.韩愈B.欧阳修C.曾巩D.柳永

　　10、中国民族乐器种类繁多，其中古筝具有自己的分类，现在国内最普及的古筝是多少根琴弦（A）

　　A.21B.23C.24D.25

　　11、普洱茶属于什么类型的茶（A）

　　A、红茶;

B、绿茶;

C、黄茶;

D、黑茶

　　12.中国有一个传统习俗，农历腊月二十三日或二十四日要过小年，通常人们要吃：

（B）

　　A元宵B饴糖C腊八粥D饺子

　　13、七月七日长生殿，_C_

　　A、夜深无人私语时B、相逢何必曾相识

　　C、夜半无人私语时D、相见时难别亦难

　　14、耳环最原始的作用是（B）

　　A、女性身份的象征B、约束女性的行为C、装扮作用D、表示女性已婚

　　15.一日不见，如隔三秋里的三秋是指：

　　A三个月B三年C三个季度D三十年

　　16.唐代诗人中别称为诗鬼的诗人是：

B

　　A李白B李贺C白居易D杜甫

　　17.天知、神知、我知、子知，最早是汉代人杨震说的，他说这句话的目的是为了：

　　A拒绝收礼B劝人投案C替人投案D向人发誓

　　18、交头接耳这个成语出自下列哪部作品_A_

　　A、《水浒传》B、《三国演义》C、《红楼梦》D、《西游记》

　　古文化风俗礼仪知识　　1、古代节日习俗

　　【元旦】我国传统习俗中最隆重的节日。

此节乃一岁之首。

古人又称元日、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。

古代春节与春季为同义词。

春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。

迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺;

舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。

随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。

　　【元宵】我国民间传统节日。

又称正月半、上元节、灯节。

元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。

宋代始有吃元宵的习俗。

元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。

宋朱淑真《生查子?

;

元夕》：

去年元夜时，花市灯如昼。

　　【社日】农家祭土地神的日子。

汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。

春社在春分前后，秋社在秋分前后。

社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。

王家《社日诗》桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

　　【上巳】原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。

曹魏以后，这个节日固定在三月三日。

早先，人们到水边去游玩采兰，以驱除邪气。

后来，演变成水边宴饮，郊外春游的节日。

杜甫有《丽人行》诗：

三月三日天气新，长安水边多丽人。

　　【寒食】我国民间传统节日。

节日里严禁烟火，只能吃寒食。

在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。

相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。

重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推。

子推便隐居山中。

重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。

子推抱木不出而被烧死。

重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。

因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。

元镇《连昌宫词》：

初过寒食一百六，店社无烟宫柳绿。

　　【清明】我国民间传统节日。

按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。

此时天气转暖，风和日丽，万物至此皆洁齐而清明，清明节由此得名。

其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。

历代文人都有以清明为题材入诗的。

　　【端午】我国民间传统节日。

又称端阳、重午、重五。

端午原是月初午日的仪式，因五与午同音，农历五月初五遂成端午节。

一般认为，该节与纪念屈原有关。

屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。

端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱五毒等。

杜甫有《端午日赐衣》：

端午被恩荣。

　　【乞巧】我国民间传统节日。

又称少女节或七夕。

相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。

或说：

天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。

每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。

在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。

和凝《宫词》：

阑珊星斗缀朱光，七夕宫嫔乞巧忙。

　　【中秋】我国民间传统节日。

又称团圆节。

农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。

秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。

圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。

唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩。

历代诗人以中秋为题材作诗的很多。

中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。

苏轼《水调歌头》：

明月几时有，把酒问青天。

韦庄《送秀才归荆溪》：

八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。

　　【重阳】我国民间传统节日。

《易经》将九定为阳数，两九相重，故农历九月初九为重阳。

重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。

王维《九月九日忆山东兄弟》：

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　【腊日】我国民间传统节日。

这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。

腊日通常在每年的最后个月（腊月）举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。

有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。

佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗。

杜甫有《腊日》诗：

腊日年年暖尚遥，今年腊日冻全消。

　　【除夕】我国民间传统节日。

农历十二月三十日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃年饭。

此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之守岁。

零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧（古称庭燎，取其兴旺之意），并在这岁之元，月之元，时之元的三元之时抢先放出三个冲天炮，以求首先发达，大吉大利。

此时，爆竹声、欢叫声响成一片，一派爆竹声中除旧岁的景象。

　　2、古代礼仪

　　【伯仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序。

伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

古代贵族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行，字的后面加父或甫字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。

　　【十二生肖】又称属相。

古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。

后以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪，称为十二生肖。

在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚祸福，往往牵扯起来，特别是在婚配中男女属相很有讲究，有所谓鸡狗断头婚、龙虎不相容等说法。

　　【生辰八字】一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。

根据这八个字，可推算出一个人的命运。

遇有大事，都需推算八字。

旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。

双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。

　　【孝悌】孝，指对父母要孝顺、服从;

悌，指对兄长要敬重、顺从。

孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行仁的根本，提出三年无改于父道、父母在，不远游等一系列孝悌主张。

孟子也把孝悌视为基本的道德规范。

秦汉时的《孝经》则进一步提出：

孝为百行之首。

儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。

　　【牺牲】古代祭祀用的牲畜，色纯为牺，体全为牲。

《左传?

曹刿论战》中有这样的话：

牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

　　【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。

一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。

　　【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（shǐ，猪）三牲全备为太牢。

古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢;

又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。

少牢只有羊、豕，没有牛。

由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：

天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

　　【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。

唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。

宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　【揖让】一指古代宾主相见的礼节。

揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：

一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下;

二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前;

三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。

一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。

　　【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。

　　【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。

《论语?

微子》中有这样的记载：

子路拱而立。

　　【顿首】古时一种拜礼，为九拜之一，俗称叩头。

行礼时，头碰地即起。

因其头接触地面时间短暂，故称顿首。

通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。

也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：

迟顿首。

陈将军足下无恙，幸甚幸甚丘迟顿首。

　　【稽首】古代的拜礼，为九拜之一。

行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。

头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。

这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。

后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。

　　【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。

《周礼》谓九拜：

一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。

这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。

　　【跪】两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。

如《廉颇蔺相如列传》：

于是相如前进缶，因跪请秦王。

　　【坐】古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。

为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：

虚坐尽后，食坐尽前。

尽后是尽量让身体坐后一点，以表谦恭;

尽前是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。

　　【冠礼】古代男子成年时（二十岁）加冠的礼节。

冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。

加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美字，使他成为受人尊敬的贵族成员。

因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作弱冠。

　　【斋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫斋戒。

斋又称致斋，致斋三日，宿于内室，要求五思（思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜），这主要是为了使思想集中、统一。

戒又称散斋，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动，也不参加哀吊丧礼，以防失正、散思。

古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有