爱莲说教学设计Word文档格式.docx

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①结合学生初一所学知识，指名学生介绍“说”这一文体；

②教师点拨补充。

（打出“说”文体知识幻灯片）

“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。

2、简介作者

①结合学生课前预习，检查提问；

（打出“作者简介”幻灯片）

周敦颐（1017～1073），宋代着名哲学家，字茂叔，道州营道（今湖南道县）人。

他任职南康郡（今江西星子县）时，曾率属下在府署东侧开辟四十余丈宽的莲池（后被称为爱莲池），池中建赏莲亭，南北曲桥连岸。

夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。

作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。

黄庭坚称其为“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月（雨过天晴时风清月明的景象，比喻开阔的胸襟和坦白的心地）。

”

（1）周敦颐为官清正廉洁，以为百姓洗脱冤屈为己任，甚得百姓爱戴。

（2）周敦颐是宋代理学的创始人，对宋、明两代的哲学思想影响很大，理学大师程颢、程颐兄弟都是他的学生。

那作者究竟想借花阐述什么志向呢？

三、诵读文本，疏通文意

1、诵读文本

导入：

学习古文，重在诵读。

古人说“书读百遍，其义自见”，下面我们来正确诵读本文。

①让学生听读范文，注意字音及停顿。

利用多媒体播放《爱莲说》朗读视频

②出示“字音拼读”幻灯片，点拨生疏汉字读音。

示：

蕃fá

n濯zhuó

蔓mà

n亵xiè

鲜xiǎn

③学生自由朗读本文。

④指名学生朗读本文，点拨纠正错误之处；

全体学生齐读本文。

2、疏通文意

在正确诵读课文的基础上，我们来疏通一下本文的意思。

①要求学生结合课文注释，口头试译本文，标画出不理解的生疏词句。

②释疑解惑：

让学生提问自己遇到的生疏词句，老师解答。

③教师就文中一些重要词语意思提问学生，并点拨强调。

（打出相关幻灯片）

A、可爱者甚蕃（多）B、自李唐来（唐朝）

C、濯清涟而不妖（洗）D、不蔓不枝（长蔓）

E、不可亵玩焉（亲近而不庄重）F、陶后鲜有闻（少）

④在解决词语疑难的基础上，指名学生翻译本文，教师纠正学生翻译中的错误。

四、自主质疑，理解内容

我们在掌握文意的基础上，下面来理解一下文章的内容。

朱熹：

读书无疑者须先教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。

预设：

1、陶渊明爱不爱别的花？

他为什么爱菊花？

——理解“独爱”之妙。

　　参读：

陶渊明《饮酒》（印证陶渊明爱菊）

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔？

心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　答案要点：

他认为菊花象征隐士，而他不愿做隐士，因为隐士的生活态度太消极。

他的生活态度是积极的：

要在污浊的社会洁身自好，坚贞不渝地保持自己正直的操守。

　　2、“世人甚爱牡丹”的“甚”字可否删去？

不可。

印证性参读：

　　①刘禹锡的《赏牡丹》

　　　庭前芍药妖无格，池上芙蕖静少情。

　　　惟有牡丹真国色，花开时节动京城。

　　②李肇《唐国史补》：

京城贵游，尚牡丹三十余年矣。

每春暮，车马若狂。

以不耽玩为耻。

……种以求利，一本有直数万者。

　　译文：

京城长安的王公贵族和没有职务在身的人，崇尚牡丹三十多年了。

每逢暮春三月，他们有的坐车，有的骑马，争先恐后地去观赏牡丹，都像发了狂一样。

谁不喜欢，就被认为是一种羞耻。

……有人精心培育以谋取暴利，一株牡丹有的价值几万两银子。

③白居易：

花开花落二十日，一城之人皆若狂。

（大屏幕显示白居易的诗《买花》：

“地城春欲暮，喧喧车马度。

共道牡丹时，想随买花去。

贵贱无常价，酬直看花数。

灼灼百朵红，戋戋步束素。

上张帷幕庇，旁织篱笆护。

水洒复泥封，移来色如故。

家家习为俗，人人迷不误。

有一田舍翁，偶来买花处，低头独长叹，此叹无人谕。

一丛深色花，十户中人赋！

”

这首诗与《爱莲说》中的哪句话描写的情景一致？

为什么那么多人爱牡丹呢？

　　答案：

因为牡丹象征富贵，而世人多追求富贵。

　　3、作者爱莲花什么“品质”呢？

（“予独爱”领其下文哪几句？

）

出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

4、莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的形象有什么象征意义？

在作者眼里，菊、牡丹又各有什么象征意义？

莲——君子七种品质：

莲之出淤泥而不染——洁身自好，不与世俗同流合污。

濯清涟而不妖——纯朴自然。

中通外直——内心通达，行为方正。

不蔓不枝——不攀附权贵，不拉帮结派。

香远益清——美名远扬。

亭亭净植——独立高洁　　

可远观而不可亵玩焉——自尊自爱，令人尊敬。

托物言志的写法：

先写物，后言志。

写物时既写“形”，又写“神”。

“神”与“志”统一。

小结：

周敦颐教会了我们怎样做文、做人。

5、根据课文，把莲、菊、牡丹“品格”的高下排个序，并说明理由。

①莲，②菊，③牡丹。

理由：

牡丹虽艳丽，但象征荣华富贵，同于流俗，品格最下；

菊花虽然清逸脱俗，但逃避现实，消极处世，不值得仿效；

莲花的生活态度比菊花积极，它处于污浊环境，却洁身自好，保持高洁的操守，难能可贵。

　　6、本文表达作者什么思想感情（主题）？

批评当时趋炎附势、追求富贵的世风；

表示自己要在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。

　　本文运用什么写作方法？

托物言志，托“莲花”这个“物”，言“洁身自好”之志。

提示：

作者赋予花以人的品格——他说花，其实是在说人；

写爱莲，其实是写爱君子洁身自好的节操。

五、学以致用、扩展探究

　　1、写一段话，用上“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

　　示例：

　　①污浊的空气在你周围弥漫，我坚信你能“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

　　②一个总是泡网吧、沉溺网络游戏的人，你会相信他是个“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的人吗

　　③我读《红楼梦》，觉得贾宝玉做到了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

他不因自己的出身高贵而妄自尊大，也不因是贵族王孙而沾沾自喜。

相反，他生在官宦之家，却讨厌官宦之人，讨厌“仕途经济”……难能可贵！

2、作者在本文中为表达自己的思想感情托物言志，用“莲”自比。

让学生联系自己的志趣和追求，状写所喜爱的一种花，并能抒写出喜爱的原因。

例：

我喜欢莲花，因为它出淤泥而不染……

我喜欢（物），因为

3、参读三首咏花诗词，指出其寓意。

①黄巢《题菊花》

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报予桃花一处开。

此诗采用比兴手法，托物言志，抒发了作者力图主宰社会的豪迈思想。

其不同凡响之处在于它展开了充满浪漫主义激情的大胆想象：

一旦自己成为青帝（春神）就要让菊花与桃花在大好春光中开放，让菊花也同样享受到蕊暖香浓蜂蝶绕丛欢乐。

这种对不公正“天道”的大胆否定和对理想中的美好世界的热烈憧憬，集中地反映出诗人超越封建文人价值观念的远见卓识和勇于掌握、改变自身命运的雄伟胆略。

②黄巢《题菊花》其二

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

赏析：

“我花开”与“百花杀”，形成鲜明对照，强调了菊花的威力，突显出它独占风光的精神品质。

满眼望不到边际的黄花簇拥装扮着整个长安城，一阵阵刺鼻的芳香让人沉醉其中；

慢慢地，一朵朵黄花渐渐在眼前清晰，那是一位位身披金黄铠甲的起义将士，正豪情冲天地谋划未来。

极写菊花盛开之景。

身披黄金铠甲，抗霜伴寒，傲然怒放，浓郁香气，直冲云天，这形象是何等英武和俊伟！

③南宋志士郑思肖《画菊》：

花开不并百花从，独立疏篱趣无穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

菊花开放的时候，百花已经凋谢。

只有她独自开在稀疏的篱笆旁边，让人心生喜悦，觉得与众不同。

更不同的是菊花宁愿保留芬芳枯死枝头，也决不被北风吹落。

“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”这两句进一步写菊花宁愿枯死枝头，也决不被北风吹落的高洁之志，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。

这是郑思肖独特的感悟，是他不屈不移、忠于故国的誓言。

六、回顾目标，布置作业

1、回顾本节课完成的教学任务，巩固学习效果。

2、布置课下作业

①、把这篇文章的译文整理在作业本上。

②、以《爱说》为题目，仿写一篇小短文。

资料补充:

一条线索：

　　爱。

两种陪衬：

　　菊花（正衬）；

牡丹（反衬）　　

三种花喻三种人，三种人三种生活态度和三种评价：

菊花——隐逸者——不与世俗同流合污——赞赏；

牡丹——富贵者——追名逐利——鄙弃；

莲——君子——洁身自好，不慕名利——讴歌。

三个方面描写莲花：

生长环境：

莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

体态香气：

中通外直，不蔓不枝，香远益清。

风度气质：

亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

四种表达方式：

记叙：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

描写：

莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

议论：

予谓菊，花之隐逸者也；

牡丹，花之富贵者也；

莲，花之君子者也。

抒情：

噫！

菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？

牡丹之爱，宜乎众矣。

五次比较：

⑴水陆草木之花，可爱者甚蕃。

⑵晋陶渊明独爱菊。

⑶自李唐来，世人甚爱牡丹。

⑷菊，花之隐逸者也；

⑸噫！

“五不”意识：

陶渊明认为君子的内涵就是要有“五不”意识：

一是不“染”。

要做到出淤泥而不染，必须具有顽强的抗干扰、拒腐蚀的能力。

拒绝不良诱惑（比如偷盗、赌博、吸毒等）的能力，坚决说“NO”！

二是“不妖”。

“濯清涟而不妖”，即使处于良好的环境，言行举止打扮也不要趾高气扬、盛气凌人，自命不凡、孤芳自赏，把自己搞得很孤立，让别人觉得难以接近，觉得很怪异。

三是“不蔓”。

蔓就是攀附，趋然附势，敢于坚持正义和真理，不察言观色，不随风使舵。

四是“不枝”。

“中通外直”是莲不枝的特征。

不节外生枝，不拐弯抹角，不拉帮结派，不划圈子，不搞山头，不亲近疏远，都是不枝。

人生不能搞小圈子。

五是“不可亵玩”。

要能尊重人，也能自尊；

能爱人，也能自爱；

坚守本义，不畏强权；

坚守信念，不受屈辱；

保持操守，高风亮节；

堂堂正正的做人，受得起尊重和敬爱。

一位正直的人，是值得信任，值得维护,值得服从，不可亵玩的。

被人亵玩，显然就是有短被人掌握，有盖子怕人揭开，无才而被人愚弄，无德而被人谩骂，当了个占着茅坑不拉屎被人控制的混世魔王。

所以，不可亵玩是衡量人品人格的重要标志。

以上“五不”，是为人、为事、为官的基本准则,只有为人“不妖”，为事“不染”，为官“不蔓不枝”，才能真正造就“不可亵玩”的品行气质和人格魅力，造就莲花般的高尚品格。

七种