家风家书征文原创七篇Word文档格式.docx

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零食没有了妈妈还可以给你买，可是这个老爷爷没有人会给他买……”这样一件小事一直到现在每每回忆起来，我都觉得我的妈妈很伟大，能够把自己女儿喜欢的零食让给别人，而不顾自己女儿的哭闹。

这件小事也在我幼小的心里种下了善良的种子。

父亲常说，再小的再低等的动物都是生命，要学会珍惜，也要学会爱惜。

小时候，亲戚朋友给我们家送来了甲鱼之类的，过后爸爸就会带着我一起去家不远的小河把它们放生。

爸爸老是说我们要有怜悯慈悲之心，小动物的生命也是有灵性的。

可能是父亲这样的行为，让小时候的我认为所有的小动物都要放生不要打死他。

现在听父亲再提起小的时候，还说家里捉住了老鼠，我也会眼泪汪汪地说要把它们放走。

现在，父亲老了，我结婚生子了，父亲还常常带着他的小外孙去后面的池塘放生小鱼……

父母的行为也深深地影响着我。

在大学里或是参加工作后，都会乐意去参加一些志愿者行动或是公益募捐活动，尽自己的心意去帮助那些需要帮助的人，常常会内疚自己的力量小。

也常常希望世界上没有苦难，没有疾病，没有痛苦和不幸，所有的孩子都可以健康快乐成长。

现在，我自己做母亲了，我也一直教育我的孩子，要做一个善良的人，要常怀一颗感恩的心。

家，是孩子成长的土壤；

善良，是土壤最好的有机养分。

学会善良，教会孩子善良，就是我们家最大的财富！

篇二

我的祖辈们世代都是农民，父亲生了我们兄妹七个，在那个衣食不保的年月，其中的艰辛不言而喻。

尽管日子艰苦，父亲却用实际行动为我们树立起勤劳、诚实、节俭的家风，这些优良的家风教我做人，伴我成长。

记忆中的画面全是父亲辛勤劳动的场景。

为了抚育我们兄妹七人读书，父亲只有不停的劳动，他每天天不亮就起床，在地里翻一阵土天才亮，对面的小山上全是父亲开垦的荒地，为的是多种点庄稼卖点小钱供我们上学。

记忆中最深的一件事是我逃学的事。

那是我刚读完村里的小学五年级，六年级要到十多里地以外的乡中心完小去上学，那时候，学校条件很艰苦，睡的是木地板，哪里有床，晚上臭虫会悄悄地来光顾你的被窝，早上起来经常没有自来水，天不亮就要到学校不远的小溪去打水洗脸，开饭了，大家都是一窝蜂似的往食堂涌，我身材矮小，有时都“抢”不到饭。

这对于第一次离家的我来说，实在不适应。

于是，我逃学了，回到家里，死活不愿再上学。

妈妈不停的开导我，我哪里听得进去，而父亲却一言不发。

晚饭过后，父亲对我说，既然不上学了，从明天开始，你就跟着我干活吧。

第二天天不亮，父亲就叫我起床了，我跟着父亲去地里挖红薯，父亲挥舞着锄头挖起来，我跟在身后捡红薯，不一会儿，父亲把一大块地就挖完了，红薯摆了一大片地，而我却没有捡满一个箩筐的红薯。

父亲没有说什么，他帮我一起捡起红薯来。

我看见父亲黝黑的脸上汗珠不停地往下淌。

随后的日子里，不管是上山砍柴，还是地里种菜，还是去卖红薯、卖玉米........父亲都必须叫上我。

大半年时间，我虽然干得不多，但是亲眼目睹了父亲的勤劳与辛苦，我深深体会了劳动的艰辛，我终于明白，比起父亲又苦又脏又累的农活，我读书的那点苦算什么。

第二年开学，我主动提出要重新上学，父亲一脸严肃地对我说：

希望这一年的锻炼你能明白，干什么活都辛苦，你不读书，只怕以后会更苦。

这就是我的父亲，他用他的勤劳，用他的实际行动告诉了我，天道酬勤，没有辛勤耕耘，哪来的收获。

父亲是个老实的庄稼人，那时候虽然家境贫穷，但他把诚实作为做人最基本的道德标准。

记得有一次，我跟着父亲去二十里以外的良田镇卖菜。

八十年代，从我们乡到良田镇坐车只要2角钱，可是父亲舍不得，硬要挑着担子走路去，用他的话说，人的力气是用不完的。

走了近2个小时山路，才到集市上，卖完菜差不多就下午3点钟了，我的肚子饿的咕咕叫。

父亲也知道我饿了，于是他带我走到一个卖粑子的大伯跟前，父亲用袋子装了一些，那位大伯称了一下说：

“刚好7角钱。

”父亲给了一元，我看见那位大伯找了7角给父亲，我心中不禁暗喜，正当我沉浸在喜悦中时，却听父亲说：

“老兄，你找错了，是付你7角钱，不是找我7角，多的4角给你。

”那位大伯不停的说谢谢。

回来的路上，我默默的想，父亲为了节约2角钱，愿意走那么远的山路，而刚才，他却把到手的钱又还给了人家。

跟在父亲身后，我突然觉得父亲的形象高大起来，他从来不曾向我解释什么叫诚实，也没有对我讲诚实的道理，但他却用实际行动告诉了我什么是真正的诚实。

父亲很节俭，从小到大，很少看见父亲穿过新衣服，用他自己的话说，我们都是干活的人，穿新衣服也给糟踏了，父亲身上穿的总是补丁衣服。

最让我记忆深刻的是，白天父亲在外面劳动，到了晚上空闲的时候，父亲就会在灯下自已缝补衣服、补袜子。

从小到大，我只见过一个男同志缝补衣服，那就是我的父亲，那个画面，至今记忆犹新。

但每次假期结束回学校，父亲像变魔术似的总能从缝补的口袋中掏出一些皱巴巴的钱给我们，“这个拿着，当车费和零花钱用，学费和伙食费在包里收好了就不要乱拿出来，钱不够就写信回家，一定不能太节约而搞坏了身体，我们在家里一定有办法的。

”这就是我的父亲，每次想起都能让我眼眶里布满感动的泪水，父爱如山，就是如此吧。

沧桑岁月，家风从我的生活中悄然拂过。

家风是一盏灯，照亮我前进的路；

家风是一条路，伴我走向光明；

家风是一面镜子，让我时刻发现自己的不足。

勤劳、诚实、节俭，父亲那优良的家风深深地影响着我，并将传之于我的下一代。

篇三

我父母都是乡村教师，一辈子扎根于农村教育工作，把自己的青春年华奉献给了热爱的三尺讲台；

用自己的满腔爱心培育了无数的幼苗，而我也是其中之一。

80年代的乡村小学相较于现在来说，交通不便，生活匮乏。

放学后，学校除了几个带家住校老师的身影，到处一片寂静，唯有的文娱活动便是玩玩体育器械。

于是，从老家来到父母身边开始接受启蒙的我，每天放学，就在爸爸的带动下，在坚硬的水泥球桌上你来我往的打乒乓球，在平整的黄泥巴操场上四处奔跑的追逐羽毛球，在布满洞眼的棋盘上斗智斗勇的下跳棋，在清澈见底的西水河里奋力狗爬式；

在高于自己身量的自行车上努力上下踩踏，甩跳绳，玩高低杠，爬竹竿……在父母的熏陶下,我都学会了玩，而且都玩的不错。

每天晚饭后，我们姐妹最期待的事情，就是围着爸爸的宝贝疙瘩——收音机前，听孙敬修爷爷讲故事，听刘兰芳说《岳飞传》，听《小喇叭》那熟悉的“嗒嘀嗒，嗒嘀嗒，嗒嘀嗒-嗒-嘀，小朋友，小喇叭开始广播啦”。

神奇匣子传出的动听声音让我心潮澎湃，暗自下定决心好好学习，总有一天要亲眼见识外面那缤纷多彩的世界。

每年寒暑假，父母都会安排我们姐妹轮流做家务：

做饭、炒菜、挑水、搞卫生。

不论大小，哪怕切菜手被刀切破，哪怕炒菜手被油溅伤，哪怕挑水被水桶绊倒，谁都不能偷懒。

在父母的细心指导下，我们姐妹逐渐被操练成下得厨房的“小能干婆”。

后来，离家去读书，参加工作也当过“教书匠”，也做了母亲，我才明白：

不同的父母有不同的教育方式。

幼时玩耍过的不同体育方式，不正是现在父母对孩子的特长培养和兴趣爱好培养吗？

幼时轮值做家务劳动，不就是我们现在独立生活的基本能力吗？

那些锻炼让自己性格更开朗，兴趣爱好更广泛；

那些实践让后来的自己更加珍惜生活，热爱生活。

父母给我的潜移默化的影响，也传递到我和女儿的相处。

孩子去年考入了大学，我也要求她坚持锻炼，珍惜生命，热爱生活，宽容待人。

在大学，孩子通过层层面试进入了校文娱部，担任了班长、学院足球经理，在各种岗位上任劳任怨的为大家服务；

一如既往的努力学习；

也坚持不懈地进入健身房挥汗如雨，或集结“小跑团”奋力奔跑；

或三五同学相约游沙面古迹、观广美毕业展、品顺德美食……总之，大学生活丰富多彩！

我也认真努力地工作，积极乐观地生活，做一个合格的公务人员，这是为人子女对父母最好的回报，也是为人父母对子女最好的榜样。

篇四

李思聪（1363-1398），字仲谋，号石林，明朝桂阳州人，洪武进士，授行人司行人。

洪武二十九年（1396），李思聪与副使钱古训奉诏出使缅甸，以高超的外交智慧与钱古训一道说服百夷，息兵安境，成为古代中国不辱使命的杰出外交家。

李思聪把出使缅甸沿途的所见所感著成《百夷略纪》一篇和《使缅诗》几百首。

细读其著作，从中可以发现李思聪那种清廉、忠诚、敬业、孝道的良好家风家教。

李思聪既言传又身教，对族人、对后人都起到了极大的教育作用。

三却宝物树清廉之志

经过几个月的艰苦跋涉，李思聪一行终于到达缅甸，李思聪命钱古训分别向缅甸和百夷颁布了皇帝的诏谕，表达了要求缅甸、百夷双方尽快结束纷争、睦邻友好之意。

在百夷国，思伦发所部刁干猛正举兵叛乱，攻打缅甸、百夷诸国。

思聪亲到前线舌战部众，晓以大义苦心劝导刁干猛，叛兵很快降服，缅夷迅即罢兵和好。

李思聪一行在百夷受到极大的尊重，思伦发欲挟使者以令百夷，强留思聪等人在百夷，先是向思聪一行赠送金盘、玻璃瓶等贵重物品。

思聪一物不取，作诗《却金盘玻璃瓶等宝器》并物还之：

“琬灿金花如斗大，玻璃瓶上黄金盖。

夷人误作宝器看，我则视之如土块。

利轻一羽尔安知，义重千金吾自爱。

仲廉昔日能守身，留得芳名到今在。

”

第二天思伦发又献来鞍马、玻璃、银物。

思聪又却之，并赋诗两首再表心迹，一是《却鞍马》：

双骥如龙带宝鞍，陪臣执辔献朝官。

朝官自有清廉志，肯使贪名污简端。

二是《重却玻璃银物》：

皇风一扫瘴烟开，遥见夷邦玩器来。

莫怪儒臣重返璧，天朝所宝只贤才。

思伦发还不死心，以为思聪一行是嫌礼物太少，于是选了十余担上等金银器皿、象牙、刺绣之类极其贵重的物品派人送到使者的公馆。

思聪坚持不受，又作诗《夷人遣客送金》：

敬在诚心捧玉音，岂将货重作情深。

将军难夺匹夫志，说客安移节使心。

陶氏北朝惭驿妓，陆生南越愧囊金。

二公覆辙须当戒，争奈伤廉辱士林。

并对思伦发说：

“宣慰宝器，非中国所宝也。

中国所宝，忠孝义烈，不以金玉。

宣慰如欲化诱部落，当明示忠义，送使者还朝，显尔臣节，即部下知逆顺，和辑定矣。

”李思聪一而再、再而三地拒绝稀世珍宝的馈赠，赢得了百夷酋长的尊敬与信服。

思伦发闻言大喜，悉会境内长老，奏三部乐，设宴为思聪一行饯行还朝，亲自率兵护送至怒江边。

孝老爱亲推己及人亲亲而仁民

出使缅甸凯旋后，明洪武二十九年（1396）腊月，李思聪亲自主持首修桂阳《廖李氏宗谱》。

在《始纂廖李氏族谱序》中，思聪举了一个例子来教育族人：

有个这样的人，他有几个儿子，教育长兄要爱其弟，弟弟要恭其兄，于是一门之内怡怡然，无一毫乖戾之风。

可是对待堂兄弟，就有了疏离；

对待族兄弟，则视若路人，不愿把他们当成自己的亲人一样来对待。

以至过了数代之后，各居其居，各子其子，分先人之财，裂先人之产，厘其箕裘，散其手泽，小不相得，则诋之曰：

某长房之子，某幼房之孙，某为妻之男，某为妾之女，轻则相视如途人，重则反唇以相讥，甚至冤仇相残，骨肉相欺，伦理荡然而恩义扫地矣，是岂人之性也哉。

为避免这种现象的发生，思聪提出：

廖李两姓一本之源流，毋相视如途人，毋骨肉而相残，毋以闺房之言而伤同气之谊，毋以财利之末而伤手足之恩。

”要按孟子所说的厉行“亲亲而仁民”之道，只有当你能够亲爱亲人时，才有可能推己及人地去仁爱百姓。

推己及亲，推亲及人，把所有人都当成亲人一样对待，这就是李思聪的孝道观。

这不是一种假惺惺的说教