佛山中考语文真题及答案Word文档下载推荐.docx
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2.选出下列句子中没有错别字的一项()。
A、北雁南飞,活跃在田间草际的昆虫也都消声匿迹。
B、上帝更青睐有准备的人——这是一条永远不点的真理。
C、观众的心也暮然变成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆。
D、曾经沧海难为水,他乡咸鸭蛋,我实在瞧不上。
3.选出依次填入下列句中横线处的词语恰当的一项()。
①早在13世纪,卢沟桥就世界。
②清晨,在林间小路漫步,一阵阵的鸟鸣声,使我心情更加轻松愉快。
③传统书信了太多的文化内涵,一封信,就是一份沉甸甸的敬意。
A. 闻名清脆承载 B. 闻名清冽承担
C.闻名清冽承载 D. 闻名清脆承担
4.选出下列句子中没有语病的一项()。
A、通过汉字书写大赛,使人们重拾汉字之美,也就越发珍惜纸质时代的美好。
B、黄羊知道,在茫茫的大草原上,到处都有偷猎者门瞄准他们的枪声。
C、只有为厚重乡愁营造一个安逸的存放处,“诗意的栖居”才能成为现实。
D、能不能切实提高广大市民的综合素质,是创建文明城市的关键。
5.选出填入下列语句衔接最恰当的一项()
读书的时候,人是专注的,因为你在,不由自主地。
即使是读闲书,看到妙处,也会……长久的读书可以使人养成恭敬的习惯,知道这个世界上可以为师的人太多了,在生活中也会。
而倾听,是让人。
①沿袭洗耳恭听的姿态
②聆听一些高贵的灵魂自言自语
③神采倍添的绝好方式
④谦逊和聚精会神
⑤忍不住拍案叫绝
A、⑤①④②③B、②④⑤①③
C、⑤①②④③D、②⑤④①③
二、文言文阅读(每小题2分,共10分)
阅读下面文言文,回答第6至第10题。
A文段
吴广素爱人,士卒多为用者。
将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众。
尉果笞广。
尉剑挺,广起,夺而杀尉。
陈胜佐之,并杀两尉。
召令徒属曰:
“公等遇雨,皆已失期,失期当斩。
藉第令毋斩,而戍死者固十六七。
且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁nì
ng有种乎!
”徒属皆曰:
“敬受命。
”乃诈称公子扶苏﹑项燕,从民欲也。
袒右,称大楚。
为坛而盟,祭以尉首。
陈胜自立为将军,吴广为都尉。
攻大泽乡,收而攻蕲qí
。
蕲下,乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。
攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。
行收兵。
比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。
B文段
道光二十一年,英人将扰佛山镇,取道泥城,经萧岗三元里。
里民愤起,号召各乡义勇,枪械云集,四面邀截。
英兵窘迫不能出,死者二百余人,毙其梁帅伯麦。
英酋义律亟驰援,复被重围。
时,奋臂而起者百有三乡,不械而集,众人数万人。
是役也。
英人为之丧胆。
初九、初十日,逆夷又往三元里及萧冈各乡,复行扰害,由是乡民共愤,鸣锣聚众,杀死逆夷六七人,余逆脱回。
因率众而下,约数百人。
乡民复鸣锣会集各乡约数千人,与夷决战。
幸彼苍默佑,未刻迅雷甚雨,乡民佯败,引入黄婆洞磨刀坑,杀死逆夷百余名。
内一人说是西洋兵头,义律借束相助者。
全身盔甲,刀砍不入,手持宝刀,装嵌宝石,映日不可逼视,亦被杀死。
余夷脱逃者,或被坑水冲淹,或为失路饥毙,悉无漏网。
其余各处乡民来攻逆夷者,尚源源不绝,而英夷亦从此胆寒潜踪矣。
(选编自《广东军务记》)
【注释】①渠帅:
大头子,带兵的高级军官。
②逆夷:
指英国侵略军。
③未刻:
下午一时到三时。
6.选出对加点字解释正确的一项()。
(2分)
A.并杀两尉(并且)
B.比至陈(比较)
C.枪械云集(聚拢)
D.是役也(这)
7.选出对加点字解释不正确的一项()。
A.陈胜佐之(代词,代押送的军官)
B.祭以尉首(介词,用)
C.夺而杀尉(表顺接)
D.毙其渠帅伯麦(代词,英军)
8.选出下列句子翻译不正确的一项()。
(3分)
A.召令徒属(召集并号令所属的人)
B.王侯将相宁有种乎(王侯将相宁愿是天生的贵种吧)
C.藉第令毋斩,而戍死者固十六七
(即使仅能免于斩刑,而戍守边塞死去的人本来也有十分之六七)
D.为坛而盟(用土筑台并在台上宣誓)
9.选出下列句子翻译正确的一项()。
A.
英酋义律亟驰援,复被重围(英国头领义律赶紧逃跑,又被当地人层层围起来)
B.奋臂而起者百有三乡(当时互相呼应参加战斗的有三个乡共一百人)
C.
或为坑水冲淹,或因失路饥毙(有的被坑水冲走淹死,有的因迷路而饿死)
D.柄嵌宝石,映日不可逼视(刀柄上镶有宝石,对着太阳不能逼真地看)
10.选出对文段理解不正确的一项()。
A.“乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也”,是利用老百姓都拥护扶苏、项燕,于是就联合扶苏、项燕一并起义,依从老百姓的愿望。
B.文段A叙述了陈胜、吴广发动起义的三个步骤:
并杀两尉、召令徒属、为坛而盟。
C.“奋臂而起者百有三乡,不械而集,众至数万人”,描写了佛山人民团结一致共抗外敌的场景。
D.“乡民佯败,引入黄婆洞磨刀坑,又毙逆夷百余”,说明了三元里人民有勇有谋。
第II卷(非选择题 共97分)
3、古诗文与名著积累(共17分)
11.古诗文默写。
(前三小题每题2分,,后两小题每题3分,共12分)
(1),潮平两岸阔。
(王湾《次北固山下》)
(2),化作春泥更护花。
(龚自珍《己亥杂诗》)
(3),梦回吹角连营。
(辛弃疾《破阵子·
为陈同甫赋壮词以寄之》)
(4)登斯楼也,则有,,,其喜洋洋者矣。
(范仲淹《岳阳楼记》)
(5)杜甫在《望岳》中表达不畏困难,敢于攀登绝顶,俯视一切的雄心壮志的诗句是:
,。
12.名著积累。
(第1小题2分,第2小题3分,共5分)
(1)初中语文课本,选自《朝花夕拾》的文章有《藤野先生》、《五猖会》、
《》、《》
(2)简要说说藤野先生是怎样的人。
四、现代文及名著阅读(共30分)
阅读下面文段,回答第13至21题。
(一)倾听草木的呼吸
曹
洁
⑴烟花三月,没有下扬州,只一路北上,抵达在北京的鲁院,与草木在一起。
一个人,走遍院子的每一个角落,安静极了,听得见阳光落地的声音。
浴在蓝色的光里,某些无可名状的情绪被洗净,身体与灵魂如水一样清透。
⑵这个院子,就是一个世界,这么小,也这么大。
⑶轻轻踏在大地上,一步一步,踏稳了走,放慢了走。
每一棵草木都在春阳中舒缓呼吸。
我看见神的目光,隐在树林、云端、风里,默然注视,寂静观照。
草木是他的孩子,他赋予它们父亲一样的深爱。
⑷小院花欲燃,“燃”不单是梅的艳红,更是一种奔放热烈的开放姿态。
梅是贴近女子的花,以梅为名,是梅的幸,也是人的幸。
花人两相映,自然才美,生物才活,人类才安生。
⑸悄悄靠近一棵玉兰树,看看她,也让她看看我。
玉兰花大雅大俗的美,惊艳满树。
这是一种古老的花,也是贴近生命气息的花。
屈子“朝饮木兰之坠露兮,夕餐菊之落英”,将玉兰推向春秋。
“已向丹霞生浅晕,故将清露作芳尘”,这是玉兰花的幸。
玉兰的香是清香,玉兰的花是柔软的,她开时极盛,谢时决绝,有一种清绝的孤勇与优雅。
⑹荷塘水畔的两株垂柳,嫩黄的颜色,已泛出春暖的绿,像正在成长的青少年,每一日都在变化,柳烟、柳色、嫩黄、嫩绿、黄绿,而今,已是蓬蓬勃勃的绿了。
它们在水边相依,在水里拥抱,穿树而过的风,是他们亲和的呢喃吗?
⑺一边花谢,一处柳绿,一水相依,两样风物。
花儿的殷红与嫩柳的青色,水汽一般氤氲,坐在花红柳绿的云气上,仿佛连自己也花红柳绿了。
⑻不伤花谢,不羡柳青,花柳为木,树生盎然,这是朴素真纯的生命风度。
小时候盼望长成一棵树,长大才明白,人不能成为树不是因为不能像树一样高大,而是缺失树干净、坚守、温暖的灵魂。
所以,先得学着好好做人,而后,学着做一棵向着阳光的树。
⑼我不是树,但行走草木间,总能看见自己的灵魂,干干净净。
我在这世界里渐渐欢喜,散着长发,往深处而去,风不冷,只是远,远得吹不来暖,也带不走寒。
这是自然常态,也是人间常态。
⑽这个春天,繁华落尽的背景上,我又看到了生命的沧桑。
这沧桑活着,活在树上,也活在树外,活在每一朵落蕊的香。
它接纳生命过程中的每一个细节而不失真纯,它铺展风雨人生中的每一个场景而不暗光泽,它储藏人性本初的每一种善恶而不冷阳光。
⑾等着再暖一些,等着夏天来了,荷花会开,竹子也会青。
我愿自己也是这里的草木和鸟鸣,生长在三月的土地上,每天发出一节一节上拔的声音,哪怕一点点,一点点。
(12)但日子太快,悄然远去,不再回来。
当我欣喜于花树的尽情绽放时,花儿已在凋谢的过程里。
但凡人间百味,棱角相触,枝节相依,倘得彼此滋润,则柔软圆融,自成天地。
我们一定得反观自我,思考一条洁净出路:
究竟该怎样经验好自己的生存圈子,并与别的圈子共存荣,彼此滋生、促进、助长,建立一个属于自己的生存空间,一个相对独立于外部的世界,一个灵魂的牧场,沉下心来,护好自己和他人的心,让生命安立,让世界安生。
(13)三月,是春天最后的笙歌。
玉兰轻轻地为三月画了一个花朵的句号,又轻轻地带了一下,带出一抹一抹的绿,绿起人间四月天。
三月如桃花一样,红灼灼的,缤纷惹人;
四月则似青柳,绿葱葱地,教人如何不喜欢?
仓促的红尘之外,我与草木在一起,一起呼吸,滋养性灵。
时间如舞台,一直在,在或不在的,是我们。
当生命属于我们时,万不可贪求所欲,肆意挥霍;
也无需过分矜持,错失美意。
当遵从一心,踏浪而往,纵千山万水,也要抵达。
(14)这是三月草木告诉我的语言。
(选自《2014年中国散文年选》花城出版社2015年版有删改)
13.从文中分别摘录出体现“玉兰”和“树”高贵的词语。
14.请从写作技巧的角度赏析第(6)段。
15.文章第
(2)段写到“这个院子,就是一个世界,这么小,也这么大。
”,请结合全文的内容,谈谈你对这句话的理解。
16.通读全文,分析本文的主旨。
(4分)
(二)佛山武术威名震四方
⑴佛山武术首先从蔡李佛拳兴起,道光十六年(1836年),当轰轰烈烈的禁烟运动兴起之时,蔡李佛宗师陈享就配合林则徐,组织广州、佛山等地的壮勇,抵抗外侮。
在太平天国革命中,蔡李佛门人又成为中坚。
太平天国创始人之一的南王冯云山,就是陈享门徒龙子才的弟子。
佛山鸿胜馆的创始人张炎(鸿胜),也是太平天国革命的重要参与者。
鸿胜馆的开设,就是为了呼应革命。
⑵佛山虽然不是南派武术的发源地,却有着非常适合武术生长的沃土,蔡李佛拳、咏春拳和洪拳的兴起都与佛山有着密切的联系。
可以毫不夸张的说,南派武术是在佛山发展壮大的,也是从佛山走向世界的。
包括早在咸丰元年(1851年),张炎在佛山创建的鸿胜馆,让蔡李佛拳从此在佛山扎根;
今天流行于世界各地的咏春拳,都以佛山梁赞冠名;
洪拳曾居五大名拳之首,至清末趋于式微,也是靠黄飞鸿,林世荣师徒才得以振兴,广为流传。
他们都是南派武术的杰出代表也。
⑶武术在海外称为“KungFu”——功夫,这本是佛山对武术的俗称。
它从一个侧面反映佛山功夫已成为中国传统武术的代表。
无论