小学传统文化校本教材Word文档格式.docx
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奠:
奠定。
七政:
指日、月和金、木、水、火、土五星。
太阴:
指月亮。
螮蝀:
彩虹的别称。
蟾蜍:
别名癞蛤蟆,过去因为有月中有蟾蜍的说法,所以用它指月亮。
石燕:
相传古代零陵(今湖南永州)有一种神奇怪诞的石头,样子像燕子,名叫石燕。
刮风时,石燕乘风飞舞,等风停止则石燕复还为石头。
后人常用石燕来比作大风。
商羊:
传说中的一种鸟。
大雨之前,这种鸟往往屈起一只脚跳舞。
羊角:
旋风。
因为曲而上行,好似羊角,故名。
模糊一团的宇宙一经开辟,天地从此奠定。
浮在上面的轻气便是天,凝结在下面的厚重物质便是地。
日、月和金、木、水、火、土五星,叫做七政;
天能够覆盖万物,地能承载万物,人可以创造万物,所以被称为三才。
太阳是众阳之主,月亮是太阴的象征。
虹又叫螮蝀,是天空中的水汽与阳光交相辉映形成的彩色晕圈;
月宫里的蟾蜍,形成了月球的背景色彩。
要刮风时,石燕群起飞舞;
天要下雨时,被称作商羊的独足鸟翩翩起舞。
旋风弯曲盘旋,故称羊角,闪电过后是雷鸣,因此闪电称为雷鞭。
青女是主管霜降的神,素娥是月亮的别号。
雷部里行动敏捷的鬼叫律令,推雷车的女子叫阿香。
第2课 《幼学琼林》
(二)
huà
月有三浣:
初旬十日为上浣,中旬十日为中浣,下旬十日为下浣;
学足三馀:
夜者日之馀,冬者岁之馀,雨者晴之馀。
以术愚人,曰朝三暮四;
为学求益,曰日就月将。
ɡuǐbǐ
焚膏继晷,日夜辛勤;
俾昼作夜,晨昏颠倒。
自愧无成,曰虚延岁月;
与人共语,曰少叙寒暄。
可憎者,人情冷暖;
可厌者,世态炎凉。
yù
周末无寒年,因东周之懦弱,秦亡无燠岁,由嬴氏之凶残。
jǐn
泰阶星平曰泰平,时序调和曰玉烛。
岁歉曰饥馑之岁,年丰曰大有之年。
piǎo
唐德宗之饥年,醉人为瑞;
梁惠王之凶岁,野殍堪怜。
——岁时
浣:
唐代官制,每十天休息沐浴一次,后因称十日为浣。
膏:
脂肪,油,常与火连用,指灯火。
晷:
光阴,时间。
俾:
使(达到某种效果)。
泰阶:
古星座名,即三台。
上台﹑中台﹑下台共六星两两并排而斜上如阶梯。
后来借指朝廷。
一个月的时光分为三浣,上浣、中浣、下浣分别对应着现在的上、中、下旬。
夜晚是白昼之余,冬季是一年之余,雨天是晴天之余,做学问要充分利用好这些时间。
诈术可以欺人,譬如养猴人的朝三暮四;
做学问要有所收益,每日每月都要有所进步。
点起灯来继续日间尚未完成的工作,日夜辛劳;
把白天当作晚上,就会晨昏颠倒。
人们常用虚延岁月谦称没有成就;
少叙寒暄指的是同人见面,互相问候。
与人交往中,感情和态度因时势变化而改变是最可恶的。
东周末年,朝廷衰弱,政治宽松,人们感受不到寒冷;
秦王朝的残暴统治使人们感受不到还有温暖的岁月。
泰阶星宿平正象征国泰民安称泰平;
一年四季风调雨顺叫玉烛。
庄稼歉收的年月叫饥馑之年;
大有之年指的是丰收的年月。
唐德宗时遇到年月饥荒,老百姓偶尔遇到醉酒的人,认为是吉祥的征兆。
梁惠王时遇到灾荒的年月,荒野中饿死的人很多,让人觉得可怜。
战国时,宋国有个老人养了一大群猴子。
猴子很贪食,吃了还要吃。
时间长了,老人就有点力不从心,负担不起了。
一天老人对猴子说:
“明天起早上给你们吃三个橡子,晚上给四个,好不好?
”猴子很懂他的话,得知早上少了一个,很不满意,就又跳又叫。
老人见它们反对,又说:
“那么早上给四个,晚上给三个,这样行了吧!
”
猴子听说早上加了一个,都非常高兴。
橡子的总数并没有变,只是分配方式有所变化,猴子们就转怒为喜,哪里知道这其实都是一回事。
这就是成语朝三暮四的来历。
第3课《幼学琼林》(三)
shì
弑父自立,隋杨广之天性何存!
杀子媚君,齐易牙之人心何在!
分甘以娱目,王羲之弄孙自乐;
问安惟点颔,郭子仪厥孙最多。
yǐnɡ
和丸教子,仲郢母之贤;
戏彩娱亲,老莱子之孝。
xí
毛义捧檄,为亲之存;
伯俞泣杖,因母之老。
lǘzhì
hù
qǐ
慈母望子,倚门倚闾;
游子思亲,陟岵陟屺。
爱无差等,曰兄子如邻子;
分有相同,曰吾翁即苦翁。
——祖孙父子
弑:
臣杀死君主或子女杀死父母。
檄:
古代官方文书用木简,多作征召、晓喻、申讨等用。
闾:
古代以二十五家为闾。
与里、巷合用,泛指乡间。
陟:
登高。
岵:
有草木的山。
屺:
不长草木的山。
隋朝杨广为篡夺皇位谋杀父亲,齐国易牙为取悦皇帝杀掉儿子,他们都是没有天性人心的人。
王羲之与儿孙分食美食,郭子仪儿孙众多,这都是天伦之乐。
唐朝柳仲郢的母亲,用熊胆和丸,让儿子夜间嚼食,培养他勤苦的品德,令人钦佩;
春秋时期楚国隐士老莱子,七十三岁时还穿着彩色的服装做游戏逗父母开心,表达自己的孝心,使人感动。
汉代人毛义为了养活母亲而接受檄书做官,韩伯俞因母亲年老力衰而哭泣,他们都是至孝之人。
由于对亲人的深切思念,慈祥的母亲常在门口或里巷等待外出的孩子,漂泊外乡的人都会登上高山遥望家乡。
疼爱人没有等级和差别,正如对兄长的儿子和邻人的儿子一样;
你我情分相同,对待我的父亲就像对待你的父亲一样。
汉代有个叫伯俞的孝子。
有一次,伯俞有了过错,母亲用拐杖打他,他竟跪在地上哭了起来。
母亲问他:
“以前打你,没有见到你哭,今天却哭了,难道你有什么委屈吗?
”伯俞回答说:
“往常打我我觉得疼痛,知道母亲还有力气,身体健康,但是今天感觉不到疼痛,知道母亲年老体衰,所以伤心,忍不住流下了泪水。
春秋时期楚国有个隐士叫老莱子,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。
他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70多岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。
一次为双亲送水,进屋时跌了一跤,他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩子哭,逗得二老大笑。
第4课 《幼学琼林》(四)
马融设绛帐,前授生徒,后列女乐;
孔子居杏坛,贤人七十,弟子三千。
称教馆曰设帐,又曰振铎;
谦教馆曰糊口,又曰舌耕。
师曰西宾,师席曰函丈;
学曰家塾,学俸曰束修。
桃李在公门,称人弟子之多;
苜蓿长阑干,奉师饮食之薄。
冰生于水而寒于水,比学生过于先生;
青出于蓝而胜于蓝,谓弟子优于师傅。
未得及门,曰宫墙外望;
称得秘授,曰衣钵真传。
人称杨震为关西夫子,世称贺循为当世儒宗。
jí
负笈千里,苏章从师之殷;
立雪程门,游杨敬师之至。
弟子称师之善教,曰如坐春风之中;
学业感师之造成,曰仰沾时雨之化。
--师生
马融:
汉朝时著名的大学问家。
女乐:
歌舞伎。
杏坛:
传说孔子讲学处。
振铎:
古时国家发布政令时,靠振铎来警示百姓。
函丈:
对前辈的敬称,后来专门用于弟子对老师的敬称。
束脩:
肉干。
指学生交给老师的学费。
苜蓿:
一种多年生草木植物,可作饲草,其嫩芽人可食用。
衣钵:
佛教僧尼的袈裟和食器。
指老师教授给学生的真谛、真传。
负笈:
谓背笈游学。
笈,书箱。
马融在学堂中设立紫色帷帐,前面教学生诵读经书,后面教女伶鼓乐;
孔子在杏坛讲学,一共有三千弟子,其中德才兼备的有七十人。
设帐和振铎都是称人设馆教学;
糊口和舌耕都是开馆授徒的谦称。
在学堂中教书先生称为西宾,先生坐的席位叫函丈。
在家设立学校叫家塾,先生的薪水叫束修。
桃李在公门是称赞别人的弟子很多;
苜蓿长阑干是比喻老师的生活清苦。
冰生于水而寒于水,青出于蓝而胜于蓝,是指弟子的才能胜过师傅。
未能进门正式拜师称作宫墙外望;
得到先生学问之真谛秘诀,称做衣钵真传。
杨震和贺循都是博学多才、品德高尚的人,分别被世人称为关西夫子、当世儒宗。
负笈千里和立雪程门的故事体现了苏章和杨时、游酢(zuò
)求师的殷切。
弟子称颂师长教导有方,用如坐春风之中来形容;
学业完成感谢老师,说是承接及时雨的滋润。
程颢、程颐都是宋代的大学问家。
杨时是当时的进士,为了继续学习,毅然放弃了高官厚禄,跑到河南颍昌拜程颢为师,虚心求教。
程颢死后,杨时已经40多岁,但仍然立志求学,决定到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。
一天,他和好友游酢一块儿冒着大雪去拜见程颐,但是正遇上程老先生闭目养神,坐着睡着了。
这两人便恭恭敬敬站在门外等候。
等了大半天,程颐才慢慢睁开眼睛,见杨时、游酢站在门外,身上落满雪花,吃了一惊,忙请他俩进屋。
杨时这种尊敬老师的优良品德,一直受到人们的称赞。
第5课 《幼学琼林》(五)
取善辅仁,皆资朋友;
往来交际,迭为主宾。
尔我同心曰金兰;
朋友相资曰丽泽。
东家曰东主,师傅曰西宾。
pá
o
父所交游,尊为父执;
己所共事,谓之同袍。
fú
心志相孚为莫逆,老幼相交曰忘年。
刎颈交,相如与廉颇;
总角好,孙策与周瑜。
胶漆相投,陈重之与雷义;
鸡黍之约,元伯之与巨卿。
与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香;
与恶人交,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。
——朋友宾主
金兰:
朋友之间情投意合。
丽泽:
朋友之间相互讲习切磋。
同袍:
袍,长衣,像后来的斗篷。
军人行军时,日以当衣,夜以当被,言同袍以比喻友爱
总角:
古代未成年的人把头发扎成髻,形状如角,指幼年。
肆:
铺子。
吸取善行辅助仁德,靠的是朋友相助,交际中互为主客是朋友交往中的常事。
同心同德情谊深厚,叫做金兰;
得到朋友相助叫做丽泽。
古时称东家为东主,师傅叫西宾。
父亲的朋友尊称为父执;
与自己共事的人曰同袍。
品行相合、意趣相同的朋友称为莫逆之交;
年老与年幼人的做朋友叫做忘年之交。
廉颇与蔺相如的刎颈交,孙策和周瑜的少年交好,陈重与雷义如胶似漆,张元伯和范巨卿不背鸡黍之约,都表现了友情的真挚与深厚。
与善良的人交往,如同进入遍植芝兰的花房,时间长了就闻不出它的香味,品格德行则受其熏染而高尚;
与恶人交往,如同进入卖咸鱼的铺子,时间久了便不觉得它的臭味,人也同样变坏堕落了。
古时候,有一个名叫范式的秀才,赴京赶考途中病重。
另一个赶考的秀才张劭(shà
o)寸步不离地照料他。
范式病愈后,两人都误了考试。
范式非常内疚,张劭说,“功名富贵不过身外之物,如今我得到你这样一个朋友,比什么都强啊!
”于是两人焚香结拜为金兰。
范、张二人从此一连数月朝夕相处。
重阳佳节时两人分手,心中伤感,范式说:
“你我情同手足,你的母亲就是我的母亲,来年今日,我一定去拜见老人家!
”张劭大喜,说,“乡村田舍,没有什么好款待,我一定备下肥鸡和黄米饭,恭迎大哥。
范式回到楚州家中后,为养家糊口而奔忙。
直到重阳,才想起“鸡黍之约”,顿时心急如焚:
张劭家在汝州,与楚州相隔千里,一天如何能到?
无计可施之际,忽然想起古人说魂魄可以日行千里。
于是拔刀自刎(wěn),一缕魂魄出窍,往汝州而去。
再说张劭,重阳这天一早就杀鸡煮饭,迎接范式。
一直在大门外等到夜深人静,才看到远远一个黑影,从村口随风而来,正是范式日夜兼程地赶来了!
范式席间不食不语,最后张劭才知道他为