浙江省台州市学年高二语文上学期第一次月考试题Word文件下载.docx
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C.伽西莫多戴着脚镣（lià
o）手铐，垂头耷脑在人们的哄（hōng）笑中蜷缩在那里，黝
（yōu）黑的肩膀上，被抽出的血在流淌着。
D.辛德勒从引擎（qí
n）盖上拢起一把雪似的东西在手里捻了捻，那是骨灰……他用成沓
（dá
）的钞票保住了几百位犹太人的性命。
阅读下面文字，完成2-3题
一个草长莺飞的春天，我终于踏进细雨菲菲、烟染翠柳的江南。
【甲】车子停在一个浓绿掩映、氤氲笼罩的村头。
【乙】倏地，车内沸腾了：
“这就是西递！
”这就是“桃花流水，渔郎泛舟”的世外桃源西递。
跃入眼帘的，是一座巍峨的青石牌坊。
牌坊的主人胡文光，是西递文化的践行人，他使世人为西递传颂着佳话，经久不息。
过了牌坊，就是西递村了。
青一色的徽派建筑，一个个生动的人物、一幅幅花鸟山水都赋予了这一门一扇、一窗一棂各自的灵魂。
一踏进气势恢弘、陈设典雅的“玉瑞堂”“桃李园”“敬爱堂”……，迎面而来的都是一幅幅启示后人的楹联书画。
百转千回，我就这样穿厅进堂，徘徊在西递先人温馨儒雅的氛围里。
虽然堵堵马头墙已披上苔藓，根根雕梁画栋于岁月里褪色，但依旧可以想象当年工匠们云集西递的场面。
【丙】男孩十一、二岁就要外出学习经商，走出了一条“儒”、“商”、再“儒”、再“商”的人生之道。
一个“奋”字，何止体现在“儒”“商”里，分明是贯穿了整个人生。
2.文段中加点的词，运用不正确的一项是（3分）
A．草长莺飞B．徘徊C．雕梁画栋D．何止
3.文段中划线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分）
A．甲B．乙C．丙
4.下列各句中，没有语病的一项是（3分）
A．被誉为工业设计界的“诺贝尔奖”的金圆规奖于2015年首次迈向国际，对于一位工业设计师而言，拿到“金圆规奖”是其设计生涯的最高奖项。
B．对那场战争、对那段历史能否始终保持正确的认识，是改善和发展中日关系的关键所在，也是中日经贸关系良好发展的重要条件。
C．我们的祖先创造了灿烂的陶瓷文明，几千年的文明史蕴含着陶瓷发展一天天日臻完善的过程。
D．央视的《中国诗词大会》以高雅的立意、精巧的设计、轻松的形式，将中华诗词艺术与电视媒体巧妙结合起来，满足了电视观众对传统文化多样性的需求。
5.请仿照下面句子的修辞和句式，围绕“命运”和“我们”另写两段话。
（6分）
命运如一支划船的木桨，我们是一条远航的小船。
没有船桨的挥动，船只能原地不动；
没有命运的汹涌，人生只会停滞不前。
6.请概括下面这段文字的大意，要求不超过10个字。
（3分）
目前世界上已鉴定的生物物种有170多万种。
上世纪80年代，地球上平均每天至少有一种生物灭绝，从1990年开始，平均每小时消失一个物种，到2000年，已有100多万种生物无端从地球上消失。
二、现代文阅读（30分）
（一）阅读下面的文字，完成7—9题。
（10分）
一般概念中，京剧中的“老戏”泛指建国后到现代新编戏的反义词，但实际上并不准确。
近日，戏曲评论家柴俊为在上海图书馆所做的名为《情定四季戏里姻缘》讲座中提到，京剧形成以后，产生了两个阶段的传统：
在谭鑫培逝世之前形成的称为京剧的第一传统；
谭鑫培以后，以梅兰芳为代表的新派名家崛起，梅兰芳以后的京剧传统称为第二传统。
而现在通常意义上所称的“老戏”，其实指的是第一传统的那部分。
在“老戏”中，看不到爱情。
来源于民间草根的老戏，素来以直白、实际见长，丝毫没有文人的浪漫气息，男欢女爱根本不会被刻意描绘，至多涉及到婚配问题，也是以一种两性伦理关系的形式存在。
另外一个原因，老戏都是男演员编、男演员唱、男观众看的，所以老戏中表现的两性关系完全是男性视角。
在老戏的原则里，女性必须贤惠、贞洁，饿死事小，失节事大。
过去《武家坡》和《汾河湾》都有这样的唱词：
“我离家一十八载，不知她的贞洁如何，待我来试她一试。
她若贞洁，将她认下，她若不贞，一箭将她射死，转头就走。
”放到现代来看简直封建到令人发指，所以现在这些唱词被删去了，但是这就是老戏根深蒂固的基本观念，代表的是那个时代的文化。
《御碑亭》也是传统老戏中的一个典型。
虽说宣扬的是封建腐朽的“太上感应篇”，却也能在今天品出新意和喜感来。
茅盾的《子夜》里面有一个老太爷，天天念“太上感应篇”，一看到花花绿绿的东西就昏过去。
“太上感应篇”开头就两句话，万恶淫为首，百善孝为先。
《御碑亭》的主旨也正是这“万恶淫为首”。
一对夫妻感情本来非常好，丈夫去赶考。
清明节，娘家要女子回去祭坟，祭完回家的路上下起大雨，她就躲进了一个御碑亭避雨。
正赶上另一个赶考的叫柳生春，一看到里面有个妇人，他就不敢进去避雨了。
两个人一个在檐外一个在檐内站了一宿。
结果因为不“淫”，积了阴德，玉皇大帝决定让柳生春中举。
但中举回家后，他却因为妻子跟别人在御碑亭呆了一宿暴跳如雷决定休妻，直到玉帝插手才让误会消除。
《御碑亭》虽然跳不出伦理、寓意说教，但是在表现上还是颇有人情味。
最后，误会消除了，也是符合人伦的美好结局。
看老戏，已经不在于看故事情节，而是听门道、看技术，重新认识经典作品中蕴含、呈现的表演艺术精华。
那些历史观念、伦理观念或许已不符合当下的价值观，但是观众仍能发现、审视其中的魅力——我们所经历的历史文化中曾有这么一个阶段。
任何经过千百年锤炼、结晶出来的艺术作品，“哪怕是民间草根的东西，还是有一种普世价值”，这就是艺术独有的穿越时空的力量。
（节选自周敏娴《重新认知“老戏”的经典魅力》）
7．下列说法不符合原文意思的一项是（3分）
A．虽然传统老戏常常也宣扬一些“太上感应篇”之类的封建腐朽的东西，但现在的观众们怀着别样的情愫，依然可以从中品出新意。
B．今天，在对“老戏”的门道、技术以及蕴含的表演艺术精华的欣赏中，我们重新发现了它的魅力。
C．由于时代差异，现代观众与“老戏”之间的隔膜可能会很深，但不会因此否定它在历史文化中的意义。
D．形式单一、表达直白、观念封建是“老戏”草根特征的反映，但这些特征并没有消解它穿越时空的力量。
8．下列对文中划线句“在‘老戏’中看不到爱情”的理解，不恰当的一项是（3分）
A．“老戏”源于民间，从不刻意描写男欢女爱，这与创作者没有文人的浪漫气息有关。
B．“老戏”的编演者是男性，观众群也是男性，在这种旧时的男性视角里，并没有爱情的
位置。
C．在“老戏”《御碑亭》中，婚姻关系以一种两性伦理关系的形式存在，爱情被处理成婚
姻的对立面。
D．“老戏”往往蕴含着根深蒂固的传统观念，对爱情的轻视有的甚至封建到令现代人难以
忍受。
9．“老戏”的经典魅力有哪些？
请根据文章内容加以概括。
（4分）
（二）阅读下面的文字，完成10—13题。
（20分）
小镇美丽就幸福
周玉永
①每遇来上海的外地朋友，笑谈之中都说上海好。
这能品出朋友对我居住的上海的赞誉，也折射出对我能幸运地拥有上海的羡慕。
当然，上海都市霓虹灯闪烁，酒吧餐馆歌舞升平，高楼鳞次栉比，城市设施多属世界一流，从某种角度远眺，酷似香港。
可是到了老家苏北小镇，虽看上去跟上海不好比，但也日夜追赶，小镇建设得风情万种，影院、音乐厅、咖啡店、教堂……堪称苏北的小上海，如李克强总理说的城镇化了。
②小镇，白天看不出什么，晚上却热热闹闹，跳的、唱的、舞的，卖衣服的、卖小吃的，酒吧爆满，欢歌笑语。
步行街上，到处都是熙熙攘攘的人群，就像一个大鱼缸的鱼，水太少，鱼太多。
这番热闹景象，对于我这个从上海来的人来说就苦了，本是远离大城市的喧嚣和拥堵，到乡下感受恬淡宜人的田园风光，可这儿也是人满为患。
我一直不怎么喜欢大城市，尽管大城市代表着机会、财富、地位，可交通拥堵、环境污染、贫困失业、住房紧张、健康危害、城市灾害、安全弱化等，我希望一有机会就逃离自己身处的大城市，逃离大城市的灯红酒绿、光怪陆离，到一个小乡村过着闲云野鹤一般的生活，可是很难找到栖居之处。
③于是，我开始怀念起儿时小镇的生活了：
暮色渐已深沉，炊烟袅袅升起，牛羊悠然走过，村童嬉戏成群，鸡鸭寻觅归路；
父辈躬耕田间，一眼望去是一望无际的田园……跳草绳、打弹弓、掏鸟窝、爬树、钓鱼、洗澡……尤其是天黑不一会儿，乡村静得让人心慌，一盏小煤油灯发出微弱的灯光，一家六七口人围坐在一张八仙桌上，吃着饭，夹起菜，听父母讲故事，笑语阵阵，那温暖亮在心里！
哪像现在，打工的打工了，忙的忙去了，真要照个全家福，不是缺这个就是少那个。
④那天，我拜访了几个儿时的玩伴，不曾想，几户人家的墙上居然贴着毛主席的画像，印象深刻的还有近乎发黄的黑白老照片，一下子把我拉回到六七十年代燃烧的岁月。
那时，家家户户都是用木头制成的镜框，按长辈大小排好黑白照片，再夹上两块玻璃，一幅全家福就做成了，其乐融融的合影透露着村人的家庭观念。
一次是偶然，两次是感慨，当一次又一次看到如此相似情景的时候，我似乎看到了村人心中的底线，以及最珍贵最善良的角落。
到了叔叔家中，看到早已老掉牙的十四英寸黑白电视机，一台没有天线的大收音机。
我提醒叔叔条件好了，换个新的。
叔叔摇摇头，大电视耗电不说还辐射人体，污染环境。
从叔叔的眼神中，我看到了一种单纯和干净的东西，人似乎变简单了，生活简单与快乐着，这或许算是我找到了可以依靠的地方。
⑤是的，大城市一天一个样，当你回身寻找时，一切都无踪迹了。
人是不是这样，当你为人父、为人母、为人子女，为人夫妻，为人上级、为人下级，为人友、为人敌，而认真辛苦地面对时，你却失去了人生很多宝贵的东西，那就是很难回到生活与生命的本身。
所以你要记住：
你改变不了环境，但你可以改变自己；
你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度。
⑥白岩松说过一句话：
“当下的中国，由于欲望，我们的人性处于退步的阶段。
”没办法，我们依然在加大规模建设，小镇的河水臭气熏天，化肥农药让农田种不出放心的粮食蔬菜，村民的病莫明其妙地多了起来，那种单纯和干净看不到了。
再说上海，友人短信调侃：
上海风光，千里雾霾，万里尘飘，望外滩内外，浓雾莽莽，明珠上下，阴霾滔滔……空气如此糟糕，引无数市人戴口罩……我们真希望生命被尊重，自然也被尊重，还人类一个单纯、干净和美丽的中国，蓝天白云下，人简单与快乐地生活着。
⑦生活简单就快乐，小镇美丽就幸福。
（选自2014年《散文百家》，有删改）
10.第①段关于上海的描写有什么作用？
11.请赏析文中划线的句子。
12.文章第④节说“从叔叔的眼神中，我看到了一种单纯和干净的东西”，“单纯和干净的东西”
指什么？
请加以概括。
13.请探究作者对小镇的情感取向。
三、古代诗文阅读（共40分）
（一）阅读下面的文言文，完成14-18题。
《忠义水浒传》序
（明）李贽
太史公曰：
“《说难》《孤愤》，贤圣发愤之所作也。
”由此观之，古之贤圣，不愤则不作矣。
不愤而作，譬如不寒而颤，不病而呻吟也，虽作何观乎？
《水浒传》者，发愤之所作也。
盖自宋室不竞，冠屦倒施，大贤处下，不肖处上。
驯致夷狄处上，中原处下，一时君相犹然处堂燕鹊，纳币称臣，甘心屈膝于犬羊已矣。
施、罗二公身在元，心在宋；
虽生元日，实愤宋事。
是故愤二帝之北狩，则称大破辽以泄真愤；
愤南渡之苟安，则称灭方腊以泄其愤。
问泄愤者谁乎？
则前日啸聚水浒之强人也，欲不谓之忠义不可也。
是故施、罗二公传《水浒》而复以忠义名其传焉。
夫忠义何以归于《水浒》也？
其故
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