肖洛霍夫Word下载.docx

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肖洛霍夫大部分时间在那里度过。

他仅受过4年教育，靠自学成才，是顿河哥萨克地区多姿多彩的生活给予了后来成为作家的肖洛霍夫取之不尽的创作素材。

国内革命战争时期，顿河地区的斗争十分激烈和残酷。

少年时代的肖洛霍夫不仅是这场斗争的目击者，而且直接参与了红色政权组建时的一些工作，如担任办事员和扫盲教师，参加武装征粮队等。

1914年肖洛霍夫先是被送往莫斯科，后来又回到哥萨克村里上学。

十三岁时，正值第一次世界大战，德军对乌克兰的入侵中断了他的学业。

1919年至1922年这段时间里，年轻的肖洛霍夫为红军做过各种工作，其中一项是在顿河地区征集军粮，大部分哥萨克人却竭力抵制布尔什维克的“横征暴敛”。

1922年，肖洛霍夫去莫斯科，加入了“青年近卫军”，成为年轻的无产阶级作家组织的一员。

1922年，肖洛霍夫来到莫斯科，开始从事文学活动，并参加了文学团体“青年近卫军”。

1923年，肖洛霍夫与一位哥萨克的女教师玛丽姬·

格罗斯拉夫斯卡娅结婚。

1923—1924年间在《青年真理报》上登载了他的三篇杂文《考验》、《三人》、《钦差》和他的第一部短篇小说《胎记》。

1925年他们回到了顿河地区定居。

《静静的顿河》第一部的巨大成功使肖洛霍夫声名鹊起，经过14年的时间终于全部闻名于世1926年，他出版小说集《顿河故事》和《浅蓝的原野》（后合为一集），受到文坛的关注。

在集子的20多篇小说中，作家把严峻而复杂的社会斗争浓缩到家庭中间和个人关系之间展开，在哥萨克内部尖锐的阶级冲突的背景中展示了触目惊心的悲剧情景和众多的悲剧人物。

早期作品特色鲜明，但艺术上还欠成熟。

1940年，

篇二：

20XX六年级语文第四次月考模拟试卷

仰山学校20XX年六年级语文模拟试卷

（二）

拟人句：

得分

一、轻松跨过“基础关”。

（28分）

1．同一个字读音全相同的是（）组，全不同的是（）组。

（2分）A含糊糊弄糊涂b勉强顽强强词夺理c摩托摩平按摩D吆喝喝住齐声喝彩2．在括号里写出读音为“ｘｉ”的字。

（3分）

（）阳下，我们来到小（）边，看见一头（）牛在（）戏。

导游小姐告诉我们：

这没有什么（）奇的，它是山寨人熟（）的“老朋友”。

3．在下列诗句、成语中，“日”字的意思相同的是（）（3分）①锄禾日当午②千里江陵一日还③夜以继日④日久见人心⑤王师北定中原日⑥日出江花红胜火A①⑥b②⑤c①④D③⑤4．按要求写成语。

（6分）

（1）写出两个带有一对反义词的成语：

（2）六年的小学生活一晃而过，真是：

（写两个表示时光易逝的成语）

（3）离别之际，我祝愿我的同学，我祝愿我的老师。

（写两个祝福的成语）5．按要求写句子。

（10分）

（1）如果现在的人看见月缺花残还要下泪，那不能不说他是个糊涂虫。

（改成肯定句）

（2）喂，妈，今天开学了，快给钱。

（以文明用语换个说法）

（3）蔺相如说：

“秦王若有诚意换璧，我就把璧交给他。

”（改为第三人称转述）

（4）用“蜡烛”造比喻句和拟人句。

比喻句：

（5）大树用汁液和绿荫滋润着城市中芸芸众生干涸的心灵。

（缩句）

6．用上恰当的修改符号修改某同学的作文片段。

（共8处）（4分）

阅读课上，我们讨论并阅读了“海伦.凯勒传”，感触很多。

谁能相信一个不但看不见而且听不见的女子能掌握法、德等五种英语呢？

谁能相信她果然能取得那么多惊人的成就呢？

做为一个身体建全的人，我们有什么理由不努力人生呢？

二、从容跳过“积累关”。

（18分）

2．根据语境填空。

（8分）

（1）生是力的诞生，活是力的延续，生活，是勃勃然的生命力！

生活需要希望，正如

肖洛霍夫所说：

“人是为了。

”生活需要实践，“，观千剑而后识器”。

生活需要守信，因为“守信是

一项财宝，

”。

生活也需要困惑，《师说》中有言：

“人非生而知之者，？

”生活还需要很多很多，有待我们去发现，

去感悟。

（2）幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；

幸福是“乡村四月闲人少，”的；

幸福是“白日放歌须纵酒，”

的。

3．口语交际。

（4分）

东东比较调皮，学习成绩又不好，同学们都不愿意和他在一个小组，老师偏偏把他调到

暖暖地照在每个人的身上。

（2）公园里，一大片迎春花正在率先辉映着和风暖阳的呼唤，一面夸张地宣扬身姿，一面吐放着鹅黄娇嫩的花朵，把一根根缠绵的枝条尽情地往四下里伸展，向春天的

你所在的小组里。

假如你是组长，你会对组员说：

“深处伸展。

三、努力越过“阅读关”。

（24分）

（一）课内阅读（10分）

“你知道吗？

”桑娜说，“咱们的邻居西蒙死了。

”“哦？

什么时候？

”

“我也不知道，大概是昨天。

唉！

她死得好惨哪！

两个孩子都在她身边，瞅着了。

他们那么小?

?

一个还不会说话，另一个刚会爬?

”桑娜沉默了。

渔夫皱起眉，他的脸变得严肃，忧虑。

“嗯，是个问题！

”他搔搔后脑勺说，“嗯，你看怎么办？

得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行！

哦，我们，我们总能熬过去的！

快去！

别等他们醒来。

”但桑娜坐着一动不动。

“你怎么啦？

不愿意吗？

你怎么啦，桑娜？

”“你瞧，他们在这里啦。

”桑娜拉开了帐子。

1．文中“熬”字，用音序查字法应查音序（）；

用部首查字法，应先查（）部，再查（）画。

2．以上短文选自俄国作家（）的（《》）。

（1分）

3．当渔夫看到已经在帐子里熟睡的两个孩子时，他会对桑娜说什么呢？

4．从加点的词语中，你体会到了桑娜和她的丈夫有什么样的品质？

（二）课外阅读春天的心（14分）

（1）早春的一个中午，煦风微送，晴空万里。

阳光，正让人有些惊喜地倾泻而下，

（3）我忍不住了，就用手里的摄像机，记录这早春的时刻。

（4）不知什么时候，竟涌过来一大帮十几岁的孩子，他们一来到这片迎春花前面，立刻像兴奋的小鸟儿，一下子就钻进了迎春花丛中。

有的使劲儿唤着花朵，有的把脸埋进了迎春花的枝条里面，他们完全陶醉了。

（5）冷不丁地，一个男孩子跑到我面前，对我说道：

“叔叔，你能不能为我们录一段像？

”看到他脸上的期待，我点了点头，准备为他们录像。

可就在这时，却见一个女孩子走到他面前，小声地说了几句话，随后，就见那个男孩子皱着眉头想了想，又和其他几个孩子悄悄地说着什么。

然后，那个男孩子大声对其他孩子说道：

“叔叔摄像机里面的电不多了，为了能够快些录完，咱们就来一种新颖的方式，围着迎春花跳着跑一圈儿怎么样？

”他的话刚说完，刚才那个女孩子就和另外几个孩子热烈响应起来。

于是，那帮十几岁的孩子就排成一队，手牵着手，围着那片迎春花，整齐而有节奏地微微弯下身体、并起双脚跳着跑。

（6）我一边给他们摄像，一边纳闷儿：

这些孩子怎么了？

我并没有跟他们说摄像机里电不多了呀，况且，就算是要快些摄完的话，他们围着迎春花跑一圈儿就可以了，可为什么要并着双腿跳呢？

（7）当我为那些孩子摄完像，并将录像带交给他们后，他们向我致了谢，一起向公园里别的地方走去。

可是，这个时候，我却突然发现他们当中的一个女孩子，走路竟

然一跛一跛的。

她，是个残废孩子。

（8）我一下子就明白过来：

原来，刚才那些孩子之所以要并起双脚，围着迎春花

跳着跑，是为她，是为了让她和他们一样，在这如车的春天里留下一个完美的记忆。

（9）那一刻，看着那些孩子离去的身影，我忽然感到：

其实，这早春里最美的景

色并不是那些迎春花，而是这些灿烂纯真的孩子，他们就是春天的心——就是那轮春天

的太阳，明亮、温暖，向四周散发着光芒。

1．读完全文，你感受到作者所说的“春天的心”是一颗怎样的“心”？

2．你认为文章开头两段对春天的描写有什么作用？

（2分）

3．第5段中，你认为那个小女孩子儿向小男孩子儿说了什么？

那个小男孩儿皱眉的原因是什么？

4．写文章时要注意到前后照应，作品中有多组照应，请你说出其中的一组照应与其作用。

5．如果把这篇文章推荐给《自读课本》的编辑作为自读教材，请把你的推荐理由写下来。

（可以从内容或写作特色方面进行说明。

）（4分）

四、大胆闯过“习作关”。

（30分）

材料：

李芳也来参加毕业考试了，同学们都感到意外，她能这样做真不容易啊！

提示：

根据提供的材料自拟题目，抓住“感到意外”“这样做真不容易”展开合理想象，写一篇记叙文。

不少于400字，文中不得出现真实的班级、姓名。

篇三：

楚辞与地域性文学改后

楚辞与地域性文学

物理学院二年级一班141120XX7黄嘉伟

摘要：

自东汉王逸《楚辞章句》始，楚辞学各家对楚辞中大量出现的楚地地域性文化元素关注颇多，本文结合颜世安教授的一个观点，以楚辞为引，探讨中国古代文学中地域性文化特质，将文学放入历史环境中，从比较和分析的角度，提出对文学创作和文学评价的一点看法。

关键词：

楚辞、地域性文学、文学评价、历史

今年（20XX）上半年，南京大学颜世安教授在“中国早期文明：

商周至两汉”课上提出一个文学现象“楚辞以后，中国古代类似的地域性浓厚的文学作品很少见”，笔者对这一现象进行了一些思考。

一、楚辞中的地域性文化特质

楚辞中的地域性文化特质大体可以分为两点：

楚风、楚声。

两者看似二而一，其实不然。

楚风，即巫术礼仪和楚地绮丽的自然风光，其中巫术礼仪，与其说是地域上的，不如说是文化历史上的。

在理性主义思潮在中国北方如火如荼之时1，位于中国南方荆楚之地的楚国，虽然战国时代生产力得到很大发展2，但是原始氏族社会的某些巫风传统，并未完全褪去。

东汉王逸在《楚辞章句·

九歌序》中说：

“昔楚国南郢之邑，阮湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。

”3《九歌》中的《东皇太一》，描写的就是灵巫礼神敬神的场面。

这种巫风传统所笼罩下的楚国风光，在屈原眼中自然就带有某种仙境般的神话色彩。

所以《离骚》中诗人多次驰骋于浪漫主义的想象中，乘灵禽，佩香草，在众神的拥护下登临九天。

而楚声，则是楚地方言以及民歌歌谣，在文学作品中化用方言是一种很常见的营造氛围意境的手法，不过屈原把某些方言韵律化了，比如“兮”4，《离骚》中隔句用“兮”，显得“顿挫悲壮，或韵或否”5。

而由方言所吟咏的民歌，则是诗人创作的源泉，比如著名的《越人歌》6。

然而以巫术礼仪之原始狂放7，民歌方言之粗鄙俚俗，是无法成为《离骚》这样优美成熟的文学作品的。

而屈原的伟大就在于，他把上述楚风楚声以及神话般的想象和北方派改造社会之理想情操相交融8，形成了抒情化的浪漫主义文学风格。

这已经不仅仅是文学样式的革新，而是一种文学传统——屈骚抒情传统的形成。

这种传统早在《诗经》中就已经出现，屈原能创作出《离骚》这样的长篇巨制，应当说是受到